ممارسة أميتابها عبر التقاليد

• الجيل الأمامي Amitabha مناسب للجميع
• بعض المعلومات الأساسية عن ممارسة أميتابها
• كيف تخلق الأسباب التي يجب أن تولد من جديد في أرض أميتابها النقية

قبل الخوض في أميتابها سادهانا بمزيد من التفصيل ، أريد أن أتحدث بشكل أكثر عمومية عن الممارسة وأين تناسبها.

عادة ما تعتبر ممارسة سوترا ، على الرغم من أنني أعتقد أنها أيضًا التانترا لأن هناك استهلال بداخله. ولكن عندما نقوم بممارسة الجيل الأمامي من أميتابها ، يمكن للجميع فعل ذلك. من الجيد عند القيام بذلك أن يكون لديك بعض الأساس في ملف العزم على التحرر من سامسارا ، البوديتشيتاوالصحيح من الخلاء. بعبارة أخرى ، إنها ليست ممارسة تمشي فيها كمبتدئ للأطفال ، وليس فهم النظرة البوذية للعالم للفكرة البوذية عن كيفية حدوث التحول الروحي. إذا دخلناها مباشرة من الشارع ، خاصةً الأشخاص الذين كان لديهم أديان توحيدي عندما كانوا صغارًا ، فيبدو أنك تستبدل الله بأميتابها. ثم لأنك تفتقر إلى الأسس الفلسفية الكاملة والمنظور البوذي ، فلن تحصل على نفس النتيجة وقد تصبح أكثر إرباكًا لك. أنت تتساءل ، "ربما إذا مارست أميتابها ، فإن الله ليس سعيدًا. وإذا مارست ديني التوحيد ، فإن أميتابها ليس سعيدًا ". يمكن أن تتشوش عقول الناس تمامًا ، لذا فهي تحتاج إلى بعض الأسس حتى تعرف ما هي الممارسة البوذية.

ممارسة أميتابها هذه موجودة في جميع دول الماهايانا: التبت والصين واليابان وفيتنام وتايوان وما إلى ذلك. إنه أمر شائع جدًا ويتم إجراؤه بشكل مختلف قليلاً في البلدان المختلفة ، وفقًا لمنظورهم الفلسفي المعتاد وما إلى ذلك.

على سبيل المثال ، في اليابان هناك تركيز كبير على أميتابها ككائن خارجي. يتحدثون عن التحرر بسبب الجهد الذاتي والتحرر بجهد الآخرين. في اليابان ، تقوم هذه الممارسة كثيرًا بموقف التحرر من الآخرين ، مما يعني أنه من خلال الاعتماد على أميتابها ، فإن أميتابها سيحررك.

بينما في البوذية التبتية ، وأعتقد أنه أكثر من ذلك في البوذية الصينية ، علينا أن نقوم بالتغيير بأنفسنا. هذه الممارسة تساعدنا ، وتفيدنا أنشطة أميتابها التنويرية ، لكن الجهد ، والتحول ، يأتي في الغالب من أنفسنا.

إنها مجرد تأكيدات مختلفة ، وبعض هذه التأكيدات تعتمد على الفترة التاريخية عندما تم إدخال ممارسة أميتابها في بلد معين. في الصين ، وخاصة في اليابان ، تم جلبها في أوقات صعبة للغاية ، مع الكثير من الاضطرابات الاجتماعية. عندما تقوم بإدخاله إلى مجتمع لا يوجد فيه معرفة بالقراءة والكتابة على نطاق واسع ، فإن الناس يحتاجون إلى شيء لدعمهم خلال تلك الأوقات التاريخية الصعبة وتحتاج إلى تبسيطها حتى يتمكنوا من تذكرها لأنهم لا يستطيعون القراءة. في العصور القديمة كان هذا هو الحال ليس فقط في آسيا ولكن في جميع أنحاء العالم. كانت هناك فئات معينة من الناس تقرأ دون غيرها.

الأمر مختلف تمامًا الآن ، لكنني أعتقد أنه إلى حد ما كان مبسطًا للغاية في تلك الأوقات الصعبة بحيث يمكن أن يصبح ممارسة منتشرة للغاية ، مما ساعد الناس.

هذه الممارسة لا تحتاج إلى أن تكون على مستوى عالٍ البوديساتفا لكى يفعل. إنه شيء يمكننا أن نفعله نحن الكائنات العادية.

ينطوي الكثير من هذه الممارسة على خلق السبب الذي يجب أن يولد من جديد في أرض أميتابها النقية ، والتي تسمى Sukhāvatī ، أو في التبت "ديواشن، "تعني" أرض العظماء النعيم. " فكرة الولادة من جديد هناك هي أن جميع الظروف لممارسة دارما مواتية للغاية في Sukhāvatī. ليس عليك الذهاب إلى العمل. ليس عليك دفع الضرائب. لا توجد مواقف عائلية إشكالية لأن لا أحد يولد في عائلة ، أنت ولدت في لوتس بدلاً من ذلك. ثم البيئة كلها مواتية للغاية. هناك بوذا في كل مكان. يقولون أن الرياح التي تهب عبر الأشجار تعلم الدارما. أميتابها هناك. لديك كل ما قد تحتاجه. لست مضطرًا للبحث عن طعام أو ملابس أو دواء أو مأوى ، فالبيئة مضيافة للغاية. الأرض ناعمة. لا أشواك. إنهم لا يبنون مصهرًا. لا يوجد تغير مناخي. لست بحاجة إلى الانخراط في الكثير من الأنشطة الاجتماعية. يمكنك حقا التركيز على ممارستك. هذه فائدة أن تولد من جديد هناك.

يؤكد حضرته حقًا أن الدافع للولادة من جديد يجب أن يكون هناك البوديتشيتا تحفيز. إذا كان دافعك للولادة من جديد ، فلن أذهب إلى العوالم الدنيا ، لأنك إذا ولدت في Sukhāvatī ، على الرغم من أنك لست خاليًا من samsara حتى الآن ، فأنت أيضًا لست في samsara وأنت لا يمكن أن تولد من جديد في العوالم الدنيا بعد ذلك. ولكن إذا كان هذا هو دافعك للولادة من جديد هناك - "لا أريد أن أولد من جديد في العوالم الدنيا وأنا فقط أبحث عني" - إذن قداسته لا يوافق على الإطلاق على هذا النوع من المواقف والدوافع للقيام بهذه الممارسة.

وبالمثل ، التفكير إذا فعلت ذلك powa، وذلك بفعله powa والحصول على بعض العلامات في أعلى رأسك وأشياء من هذا القبيل ، أن مجرد القيام بذلك يكفي لتأمين ولادة جديدة جيدة ، وليس عليك فعل أي شيء آخر ، كما أن قداسته لا يحترم كثيرًا هذا النوع من المواقف . موقفه هو إلى حد كبير ما يقوله دائمًا ، "نحن من خلق المشكلة ، لذا فنحن من علينا تغيير مشاكلنا وحلها." تقع على عاتقنا مسؤولية الاعتناء بأنفسنا والاعتناء بالكائنات الأخرى الواعية ، وليس مجرد البحث عن طريقة سريعة ورخيصة وسهلة لتنويرنا الشخصي بحيث يمكننا الحصول على قيلولة لطيفة بعد ذلك.

غالبًا ما يقول ذلك ، كيف كان يعتقد عندما بدأ التدريب: "أوه ، سأصل إلى الاستيقاظ وبعد ذلك يمكنني أن أنام بنوم لطيف وأسترخي." لا ، ليس هذا هو الموقف الذي يدعو إليه.

فيما يتعلق بعالمنا ، تقع Sukhāvat في الغرب. تقع أرض Akshobhya النقية في الشرق. يقولون إنه بعيد جدًا جدًا. لم أسمع المسافة بالسنوات الضوئية ، لذا من فضلك لا تسألني هذا السؤال. كما أنه لا يمكن إدراكه من قبل أعيننا أو حواسنا الجسيمة. إنه مدرك للعقل ، لأن العقل هو الذي يولد من جديد في Sukhāvatī. نبدأ هذه العملية من خلال تصور أرض أميتابها النقية وتصور الوجود فيها الآن لأن ما نطمح إليه وما نعرفه بأنفسنا الآن يخلق تجربتنا في المستقبل. بنفس الطريقة التي تخلق بها أفعالنا تجربتنا في المستقبل ، وتولد النية ، فإن طموح أن تولد من جديد في Sukhāvatī مرارًا وتكرارًا يضع ذلك في أذهاننا بطريقة عميقة جدًا ، وبعد ذلك ، على أمل ، عندما نموت - بما أننا مخلوقات معتادة -طموح سوف يظهر بقوة مرة أخرى في وقت الوفاة وهذا سيدفعنا إلى ولادة جديدة في Sukhāvatī.

إن تحقيق أو تحقيق أي أرض طاهرة - سخافاتي أو غيرها - لا يخلو من الأسباب. إنه ليس مجرد سحر. مثل كل شيء آخر هو نشوء معتمد. هنا على وجه الخصوص ، أحد الأسباب الرئيسية هو عزم أميتابها الذي لا يتزعزع على إنشاء هذا النوع من الأرض النقية. قبل أن يكون أميتابها بوذا، هو كان البوديساتفا راهب اسمه Dharmakara. كما يفعل كل بوديساتفاس ، فقد فكر في أفضل السبل لإفادة الكائنات الحية ، وما كان يعتقد أنه يوجد الكثير أراضي نقية الموجودة ولكن لا يمكن للناس الوصول إليها ما لم يتخلوا عن nonvirtue. عليك أن تكون بطريقة أو بأخرى شخصًا فوق المتوسط ​​لتولد في هؤلاء الآخرين أراضي نقية. عليك أن تكون قد خلقت قدرًا كبيرًا من الجدارة ، ودرس الدارما بجد واجتهاد ، وفعلت الكثير التنقية. وإلا لن تتمكن من الوصول إلى هؤلاء الآخرين أراضي نقية. لذلك كان Dharmakara قلقًا جدًا بشأن هذا الأمر. ماذا عن متوسط ​​Joe Blow الذي لديه سلبيات ولم يقم بهذا القدر من الممارسة ولا يزال بحاجة إلى بعض المساعدة؟ مع الكثير من التعاطف مع الكائنات العادية ، قام بهذه القرارات التي لا تتزعزع. تذكر أنه عندما نجعل الكامات الستة إلى عشرة ، فإن أحدها هو عزيمة لا تتزعزع. لقد صنع هذه القرارات التي لا تتزعزع. اعتمادًا على تلك الحلول التي لا تتزعزع ، كان قادرًا على إنشاء هذه الأرض النقية ، لأن الكثير من هؤلاء العزم لهم علاقة بمن يمكن أن يولد من جديد في أرضه النقية ، وكيف ستكون الأرض النقية ، وما إلى ذلك.

لم يقتصر الأمر على حلول أميتابها التي لا تتزعزع فقط ، بل هي أيضًا بسبب تراكم الجدارة وتراكم الحكمة. هاتان المجموعتان من الجدارة والحكمة الأصلية ضرورية أيضًا لـ بوذا من أجل خلق هذا النوع من الأماكن حيث يمكن أن تولد من جديد نحن كائنات عادية.

كانت لديه نية قوية لتحرير الكائنات الحية من خلال خلق أرض نقية حيث يمكن للكائنات العادية - بدلاً من الآريا - أن تولد من جديد.

هناك بعض الآرياس الذين ولدوا في Sukhāvatī. ال المستمع الآرياس يولدون هناك. كثير منهم ، يصلون إلى arhatship. هذا هو النيرفانا مع ما تبقى من الخشنة الجسدي. ثم عندما يموتون يكون لديهم السكينة بدون بقية مؤلمهم الجسدي. ولد الكثير منهم في ذلك الوقت في Sukhāvatī. لا أعرف ما إذا كانوا قد ولدوا هناك. أعتقد أن البعض منهم فقط ولدوا هناك. لكن هناك تسعة أنواع مختلفة من اللوتس في سوخافاتي. يعتمد نوع اللوتس الذي ولدت فيه ومتى تفتح اللوتس كثيرًا على حالتك العقلية. srāvakas - ال المستمع أرهات - ولدوا في زهور اللوتس المغلقة لأنهم يفتقرون إلى البوديتشيتا. إنهم في التأمُّل على النيرفانا والفراغ من الجميع الظواهر، ولكن يجب على بوذا إيقاظهم وإخبارهم أن يولدوا البوديتشيتا، ثم بعد أن تولد البوديتشيتا سوف تفتح زهرة اللوتس الخاصة بهم.

بنفس الطريقة يمكن أن يكون هناك بعض الناس…. إذا قمت بخلق أفعال سلبية شديدة مثل الأفعال الخمسة الشنيعة ، فعادة ما تكون هذه تذكرة مباشرة إلى عوالم الجحيم. ولكن إذا انخرط شخص ما في ممارسة أميتابها وممارستها جيدًا ، وفعل الكثير منها التنقية، لا يزال من الممكن أن يولدوا من جديد في Sukhāvatī ، ولكن مرة أخرى ليس في لوتس متألق مفتوح بالكامل لأنه لا يزال لديهم الكثير للقيام به ، التنقية.

وبالمثل ، الأشخاص الذين لديهم الشك. إنهم يصلون من أجل أن يولدوا من جديد في Sukhāvatī ، لكن "هل هذا يحدث حقًا" ، عندها يمكن أن يولدوا من جديد هناك ، ولكن مرة أخرى ، في لوتس غير مفتوح تمامًا ومشرق.

حتى لو ولدت في لوتس مغلق ، فأنت هناك. إنه مثل الصعود على متن الطائرة الأخيرة من العراق قبل حدوث شيء ما. الأشخاص الذين فروا من فيتنام ، استقلوا آخر طائرة من فيتنام قبل أن ينهار كل شيء. ما زلت هناك. ما زلت ولدت في سوخافاتي. ولكن هناك بعض الأعمال التي يتعين عليك القيام بها والأشياء التي يجب أن تحدث أولاً قبل أن تتمكن من الاستفادة منها بقدر ما تريد.

أعتقد أنني سأتوقف عند هذا الحد الآن ثم أكمل لاحقًا. يعطيك فكرة عن الممارسة.