كمال الكرم
كمال الكرم
المُبجّلة تِنْزِن تْسِبال 
غومتشن لامْرِم 
أغسطس 11، 2017 يتحول النص إلى تدريب العقل على مراحل مسار ممارسي المستوى المتقدم. جزء من سلسلة تعاليم حول غومتشن لامْرِم بقلم جومشين نجاوانج دراكبا. يزور دليل دراسة Gomchen Lamrim للحصول على قائمة كاملة بنقاط التأمل للمسلسل.
- الكرم الدنيوي مقابل كمال الكرم
- ثلاثة عوامل تجعل الممارسة مثالية
- أربعة أنواع مختلفة من العطاء
- مساوئ البخل
- مزايا الكرم
جومشين لامريم 101: كمال الكرم (بإمكانك تحميله)
نقاط التأمل
- قال الموقر تسيبال إنه مع الكرم الدنيوي ، غالبًا ما يكون الأمر أشبه بصفقة تجارية بينما مع كرم دارما ، نفكر ونتصرف دون أي توقع لتلقي في المقابل. فكر في مدى اختلاف هذه الأنواع من العطاء. ما هي النكهة في ذهنك عندما تعطي مع التوقعات؟ كيف يكون الحال عندما تعطي دون توقعات؟
- هناك أربعة أنواع من الكرم (الدارما ، التحرر من الخوف ، الهدايا المادية ، والحب). فكر في أمثلة للطرق التي قدمتها لها في حياتك الخاصة وكذلك الأوقات التي كنت متلقيًا لها. افرحوا في هذه. فكر الآن فيما يعيقك عن العطاء بهذه الطرق؟ ما الذي يمكنك فعله للتغلب على ترددك؟
- ضع في اعتبارك أخطاء البخل / البخل وكيف تسبب المعاناة في حياتك وحياة الآخرين. بعض الأمثلة المقدمة كانت لدينا التعلق في الذهن وقت الموت ، يجعلنا قلقين ، لا يمكننا التركيز لأننا مستهلكين في تراكم المزيد ، والناس بخيل معنا ، وتولد الوحدة والعزلة ، إنها أصل الخلاف مع الآخرين ، إلخ. .
- ضع في اعتبارك فوائد العطاء الجسديوالممتلكات والفضيلة. بعض الفوائد التي تم تقديمها هي أنها جزء من أسباب الاستيقاظ ، فنحن أكثر سلامًا وقت الوفاة ، وهذا يكسر مفهوم "أنا" ومفهومي ، ولا نتحمل عبء الاهتمام بالأشياء ، يجلب الفرح الكبير للعقل ، وهو ما يسمح لنا بالتواصل مع الآخرين ، ويزيد من قدرتنا على حب الآخرين ، وهو أساس السمعة الطيبة ، ويعزز ثقتنا بأنفسنا وشجاعتنا وما إلى ذلك.
- الخلاصة: توليد قوي طموح للانخراط في الكرم من خلال دراستك وتفكيرك و التأمُّل. اسمح بفهم أعمق للكرم للتأثير على طريقة تفاعلك مع الآخرين في حياتك اليومية.
المُبجّلة تِنْزِن تْسِبال
تم تقديم الموقر Tenzin Tsepal لأول مرة إلى التأمل في المدرسة الثانوية في السبعينيات. أثناء عملها كطبيبة صحة أسنان في سياتل وإدارة المستشفى في ياكيما ، مارست وحضرت معتكفات في تقليد فيباسانا. في عام 1970 ، أسست مؤسسة دارما للصداقة وتعاليمها مع الموقر توبتين تشودرون. حضرت مؤتمر Life As A Western Buddhist Nun في الهند كمتطوعة عامة في عام 1995. بعد معتكف Vajrasattva الذي غيّر الحياة لمدة 1996 أشهر في 3 ، Ven. عاشت تسيبال في دارمسالا بالهند لمدة عامين حيث استكشفت فكرة الحياة الرهبانية. تلقت رسامة مبتدئة كراهبة بوذية مع قداسة الدالاي لاما في مارس من عام 1998. بعد الرسامة ، انخرطت في برنامج الدراسات البوذية السكنية بدوام كامل في معهد تشينريزيج في كوينزلاند ، أستراليا ، بشكل أساسي مع خنسور رينبوتشي وجيش تاشي تسيرينج . كمدرس FPMT مؤهل ، Ven. تم تعيين Tsepal مدرسًا غربيًا في معهد Chenrezig من 2001 إلى 2004 ، حيث قام بتدريس سلسلة اكتشاف البوذية ، ودروسًا خصوصية للبرنامج العام وقيادة الخلوات. في عام 2014 ، قامت بتدريس ثلاثة مواضيع لبرنامج FPMT الأساسي. وصل Venerable Tsepal إلى Sravasti Abbey في منتصف يناير من أجل 2015 Winter Retreat. انضمت إلى المجتمع في سبتمبر 2016 ، وتلقت تدريب Shiksamana في أكتوبر.
