تعليمي في السجن

أكبر الدروس التي تعلمتها عن التعاطف. كيف أزرعها ، كيف أعرّف المجتمع ، ما هو مكاني فيه. ربما ينبغي أن أبدأ هذا التفصيل بتوضيح بسيط: عندما قلت "تعلمت" ، ربما أعني بشكل أكثر دقة "التعلم".

التعاطف ليس شيئًا يمكن تعلمه فحسب ، بل إن عملية تنميته عملية مؤلمة وغير مريحة. (الصورة من تصوير ميريل ليو)

يعتمد الكثير من تعلمي على الاستماع إلى المحادثات في فصل دراسي ، إما دروس تأثير الجريمة على الضحايا أو الفصل الدراسي حول التفكير الإجرامي. يعتقد الناس في كثير من الأحيان أن التعاطف والتعاطف هما نفس الشيء. لدى العديد من المشاركين في الفصل فهم غير رسمي أو سطحي للتعاطف. يبدو أنه شيء سهل أو شيء يعتبره الجميع أمرًا مفروغًا منه ، مثل القدرة على التحدث. لكن الناس ينسون أنه كان عليهم أن يتعلموا كيف يتحدثون. رأيي هو أن التعاطف ليس شيئًا يجب تعلمه فحسب ، بل إن عملية تنميته عملية مؤلمة وغير مريحة. بالنسبة لي ، فإن التعاطف يتعلق بتجربة معاناة شخص آخر - بقدر ما يمكن لشخص لآخر - الانفتاح على ألم شخص آخر. قد يكون طلب الكثير أمرًا مروعًا ، وسيكون كافيًا لبعض الناس أن يفتحوا أنفسهم بما يكفي ليقولوا ، "أنا أشعر بمعاناتك". أود أن أشبه بالوقوف في مهب الريح القوية مع شخص ما.

يجب أن يكون التعاطف مثل محاولة الوقوف في إعصار بدلاً من ذلك ، خاصةً إذا كانت معاناة الشخص في تجربته مثل الإعصار ، بالمعنى المجازي. هذا ليس اعتبار فكري. هذه محاولة متعمدة للاقتراب قدر الإمكان مما يختبره هذا الشخص. هذا هو السبب في أنه أمر مؤلم وغير مريح القيام به ، أن تكون متعاطفًا ومتعاطفًا.

إذا تمكنت من الانفتاح على معاناة شخص آخر ، فسيكون لديك دافع سريع للتخفيف من ذلك. هذا ما أعنيه بالتعاطف. بالنسبة لي ، كانت ديناميكية التحدث إلى العائلات التي تحملت مقتل أحد أفراد أسرته دافعًا قويًا لتنمية التعاطف ، خاصة عندما أقارن بين ما حدث لهم وما فعلته. في فهمي المحدود للحقائق الأربع النبيلة ، يبدو لي أنه يجب عليك النظر مباشرة إلى المعاناة قبل أن تتقدم نحو التخفيف منها. إن تنمية التعاطف يعني دائمًا الانفتاح على معاناة شخص آخر ، مهما كانت مؤلمة ، لأنك تستطيع الاستجابة برأفة. لا أعرف ما يعنيه أن تكون لاجئًا من بلد آخر ، لكن من المهم بالنسبة لي أن أقوم بتقريب شعورهم ، وأن أشعر بمصاعبهم قدر الإمكان. يجب أن نفعل الشيء نفسه مع أي شخص ، حتى تتمكن من المضي قدمًا في حل رحيم.

عدة مرات بعد الاستماع إلى نفس هذه العائلات التي نجت من مقتل أحد أفراد أسرتهم ، سألتهم عما إذا كان التحدث عن ابنهم / زوجهم / ابنتهم / أمهم / وما إلى ذلك في غرفة مليئة بالغرباء قد ساعدهم. لم أسمع أبدًا أيًا منهم يقول أي شيء بخلاف "أوه نعم" ، عادةً بشكل قاطع. وقد جدد هذا الرد جهودي للعمل مع العدالة التصالحية في مناسبات عديدة. إنه يساعد تلك العائلات على معرفة أنه يمكنهم التحدث بصراحة عن هذه المآسي للأشخاص الذين لا يستمعون فحسب ، بل يستمعون بنشاط ، ناهيك عن الانفتاح على ألم هذه الخسارة.

كل ذلك يشكل تعريفي للمجتمع. أريد أن يكون مجتمعي متعاطفًا. أريد أن يكون دوري فيه دور خدمة ، "كيف يمكنني مساعدتك؟" يبدو لي أن هكذا يصبح المرء البوديساتفا، للتحرك برحمة نشطة لتخفيف المعاناة. بالنسبة لي ، فإن الوقوف في خضم هذا الإعصار لا يعني كثيرًا ، إلا إذا كان القيام بذلك هو مساعدة شخص آخر. تونغلين البوذي التأمُّل من المحتمل أن يكون تخيل أخذ معاناة الآخرين ومنحهم السعادة مثالًا رائعًا لما حاولت وصفه.

قراءة RC's مجلة عن السلسلة الأولى من الفصول الدراسية التي حضرها.

قراءة RC's وصفًا لتجربته في مقابلة الضحايا شخصيًا كجزء من برنامج تأثير الجريمة على الضحايا.