مراجعة Gomchen Lamrim: التوازن والمساواة بين الذات والآخرين

• قصة أصل طريقة المعادلة و تبادل الذات والآخرين
• التأمُّل على رباطة الجأش من طريقة السبب والنتيجة المكونة من 7 نقاط
• التأمُّل على رباطة الجأش من التكافؤ والتبادل بين الذات والأسلوب الآخر
• أوجه التشابه والاختلاف بين هاتين الطريقتين لتنمية الاتزان

جومشين لامريم مراجعة: الاتزان و معادلة النفس والآخرين (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

توليد رباطة جأش لطريقة السبب والنتيجة المكونة من 7 نقاط

1. ضع في اعتبارك المساحة التي أمامك ، وصديقًا ، وعدوًا (شخصًا قد تنأى بنفسه عنك) ، وغريبًا. مع هؤلاء الثلاثة أمامك ، اسأل نفسك:
   • لماذا أشعر التعلق إلى صديقي؟
   • لماذا أشعر بالكره تجاه الشخص الذي أجده صعبًا؟
   • لماذا أنا غير مبال تجاه الغريب؟
2. عندما تشاهد هذه الأسباب تنبثق ، انظر بعمق أكبر: على أي أساس يعتبر عقلك شخصًا جيدًا أو سيئًا أو محايدًا؟ هل الصفات تأتي من جانب الشخص أم أننا نصدر أحكامًا من وجهة نظري؟
3. فكر الآن في كيف أن هذه الفئات من الأصدقاء والأعداء والغرباء ليست ثابتة كما نعتقد. يمكنك التفكير في مدى صعوبة شخص ما في الصباح ثم صديق في فترة ما بعد الظهر ، ثم شخص غريب في اليوم التالي. فكر في مثال على ذلك في حياتك الشخصية واسأل نفسك ، "من هو هذا الصديق / العدو / الغريب؟"
4. من فعل هذا التأمُّل، ولو لفترة وجيزة ، يمكننا أن نرى أن أذهاننا وأحكامنا الشخصية هي التي تخلق هذه الفئات وتضع الناس فيها. في الواقع ، هذا يمنعنا من التواصل مع كل كائن حساس بطريقة منفتحة. حاول وتخيل كيف يمكن أن يكون الأمر عندما تتوقف عن التمييز بين هذه المجموعات من الكائنات بناءً على آرائك ورغباتك واحتياجاتك. كيف سيظهرون وكيف سيشعرون في قلبك؟
5. اسمح لنفسك بالراحة في الشعور باهتمام قلب مفتوح لجميع الكائنات.

توليد رباطة جأش من أجل معادلة وتبادل الذات وطريقة أخرى

1. نبدأ بالنظر في أسباب المساواة بين الذات والآخرين من منظورنا الخاص:
   • كل الكائنات الحية كانت لطيفة معنا في الماضي والحاضر والمستقبل. فكر في الأمر اليوم. حقيقة أنك يمكن أن تكون هنا أو أنك استيقظت في سرير دافئ وتناولت طعامًا لتأكله. كل ذلك جاء من لطف الكائنات الحية. حتى لو لم يفعلوا ذلك خصيصًا من أجلك ، فإننا نستفيد كل لحظة من لطفهم. توقف لحظة للتواصل مع هذا الشعور بأنك محاط باللطف.
   • إن الضرر الذي ألحقه الآخرون بنا أقل بكثير من مقدار المنفعة التي قدموها لنا. إذا بدأت أذهاننا في العثور على خطأ أو مقاومة فكرة أن الكائنات كانت لطيفة ، فيمكننا التحقق من تجربتنا. هل كان هناك المزيد من الكائنات اللطيفة أو الأذى بنا؟ وهذا يوم واحد فقط. انظر في تجربتك الخاصة لمعرفة ما إذا كان الآخرون أكثر لطفًا أو تسببوا لك في المزيد من الأذى.
   • نحن جميعًا متساوون في أننا سنموت جميعًا. ليس من المنطقي أن تحمل ضغائن. إنه لا يجعلنا أو يجعلهم سعداء. ليست هناك حاجة للتمييز.
   • كان الآخرون أكثر لطفًا معنا حتى من اللطف الذي أظهرناه لأنفسنا. غالبًا ما يكون اللطف تجاه أنفسنا هو الانغماس في الذات أو قد يكون سببًا سلبيًا الكارما، على عكس اللطف الذي تلقيناه من جميع الكائنات الحية.
2. بعد ذلك ، ننظر إلى أسباب المساواة بين الذات والآخرين من منظور الآخرين:
   • لم يكن الآخرون لطفاء فحسب ، بل يريدون جميعًا فقط أن يكونوا سعداء وألا يعانون. اجعل مثالًا محددًا من حياتك الشخصية يوضح كيف أننا جميعًا متماثلون بهذه الطريقة.
   • تخيل لو جاء إليك عشرة متسولين ، كلهم ​​يتواصلون معك لطلب المساعدة والدعم. هل يعقل أن تميز بين هؤلاء العشرة أم يمكننا أن نرى أن كل هؤلاء المتسولين متساوون في رغبتهم في السعادة وتجنب المعاناة؟ تنمية تلك الرغبة الصادقة في الاستفادة منها على قدم المساواة.
   • يمكننا أيضًا أن نذكر أمامنا عشرة مرضى ، جميعهم يعانون من أمراض مختلفة. مرة أخرى ، هل نريد التمييز بين هؤلاء العشرة؟ أو هل يمكننا التواصل مرة أخرى مع الإحساس بأنهم متساوون في الحاجة إلى المساعدة ، والرغبة في التحرر من المعاناة؟
   • هنا يمكننا أن نصل إلى استنتاج مفاده أننا حقًا مثل أي شخص آخر. سعادتنا ومعاناتنا ليست أكثر أهمية من سعادتنا ومعاناتنا.
3. يمكننا توسيع عقولنا بشكل أكبر ومحاولة رؤية الأشياء من منظور البوذا:
   • تخيل كيف أن ملف البوذا سوف ننظر إلى الأشخاص الذين نعتبرهم أصدقاء وعدو وغرباء. من شأنه البوذا أراهم بنفس الطريقة أم أنه سينظر إليهم جميعًا بنفس الاهتمام والحب منفتح؟
   • إذا كان البوذا لا يراهم بهذه الطريقة ، ربما ليسوا أصدقاء أو أعداء أو غرباء من جانبهم. ماذا لو كانت الأمور كما نعتقد: الأصدقاء كانوا دائمًا أصدقاء ، والأعداء دائمًا أعداء ، وما إلى ذلك. هل هذه وجهة نظر واقعية؟
   • من خلال التفكير في هذا ، يمكننا أن نرى أنه مثلما لا يوجد صديق أو عدو أو غريب متأصل هناك ، فنحن أيضًا لسنا بطبيعتنا أنا أو أنت. النفس والآخر يعتمدان على بعضهما البعض. نحن لسنا مميزين في البوذاعيون. عندما نرى أن هذا يأتي فقط من عادتنا في تصنيفي مقابلك والتواصل مع بعضنا البعض بهذه الطريقة ، يمكننا أن نرى بوضوح أن سعادتنا ومعاناتنا ليست أكثر أهمية من سعادة الكائنات الأخرى. نحن جميعا نفس الشيء في ذلك.