صفات الانقطاعات الحقيقية: العظمة والحرية

• إبطال فكرة أن هناك حالة تتجاوز النيرفانا (أو البوذية)
• إثبات أن النيرفانا لا يمكن أن تضيع بمجرد بلوغها
• أهمية التغلب على المفاهيم الخاطئة التي قد تكون لدينا عن التحرير

لقد تحدثنا عن السمات الأربع للإقلاع الحقيقي. إنه يستخدم مثال نيرفانا أرهات. للمراجعة:

النيرفانا هو وقف الدخا لكونها دولة تم فيها التخلي عن أصول الدخا.

يضمن عدم ظهور الدخا. هذا يتعارض مع الرأي القائل بأنه من المستحيل تحقيق التحرير. من المستحيل التغيير. نحن كائنات مدنسون واعيون ، لذا فهذه هي حالنا ، لذا استسلم. هذا أول واحد يتعارض مع هذه الفكرة.

الثاني:

السكينة سلام لأنها انفصال تم القضاء على الآلام فيه.

هذا يتعارض مع الانعطاف الذي يأخذه بعض الناس عندما يتعثرون في الاستغراق التأملي للشكل وعالم بلا شكل. هذه سعيدة للغاية ، وأنت تقمع الحالة الواضحة من الآلام ، ولذا فإن بعض الناس يأخذون ذلك على أنه تحرر ويبقون فيه لفترة طويلة حقًا ، ولكن لأنه ليس تحررًا فعليًا ، عندما يتم استنفاد الطاقة السببية. نزولاً إلى عالم الرغبة.

الذي نقوم به اليوم:

النيرفانا رائعة [الرائعة هي السمة الثالثة] لأنها المصدر الأعلى للفائدة و النعيم.

النيرفانا غير خادعة تمامًا ، ولا توجد حالة تحرر أخرى تحل محلها. حسنًا ، دائمًا ما نقول أن البوذية تحل محلها ، ولكن بمعنى القضاء على الآلام (العتامات المؤلمة) لا توجد حالة أعلى من النيرفانا. يمكننا الوثوق به ، فهو غير خادع تمامًا ، وخالٍ تمامًا من الأنواع الثلاثة من الدوخة.

ما هي أنواع الدخا الثلاثة؟

1. دخان الألم
2. التغيير
3. تكييف شامل.

إنه خالي من هذه الأنواع الثلاثة من الدوخة.

هذا يتعارض مع فكرة أنه ربما يكون هناك نوع من الحالة المتفوقة على النيرفانا التي يمكنك الحصول عليها. يعتقد الناس أن هناك حالة متفوقة حتى يتمكنوا من تجاوز السكينة ، ربما. أو أنه يتعارض ، مرة أخرى ، مع الأشخاص الذين يبدأون في المسار ولكنهم لا يكملونه. لذا فهم يعتقدون أن هناك حالة متفوقة على النيرفانا والتي ، في الواقع ، ليست أفضل من نيرفانا.

على سبيل المثال ، لنفترض أن شخصًا ما قام بإنشاء ملف اتحاد الصفاء والبصيرة على الفراغ. سيوفر لك ذلك مساحة كبيرة في ذهنك ، والكثير من السلام في عقلك. لذا ، إذا قلت ، "هذا لطيف ، هذا جيد ، سأبقى هناك" ، فلن تحقق هدفك ، لأنك تخلط بين حالة في طريقها إلى النيرفانا من أجل شيء أفضل من نيرفانا . لا نريد أن نفعل ذلك ، لأننا إذا أصبحنا راضين عن الطريق - حصلنا على بعض الخبرة الجيدة ثم أصبحنا راضين عن ذلك - فسيستمر ذلك لفترة من الوقت ثم سيتوقف.

الرابع هنا هو:
"النيرفانا هي الحرية ...." (المصطلح نصرانة. يوجد معبد سريلانكي في سنغافورة يسمى Niḥsaraṇa. يمكن أيضًا ترجمة Niḥsaraṇa على أنه "ظهور مؤكد".)

النيرفانا هي الحرية لأنها تحرير لا رجوع فيه تمامًا من سامسارا.

هذا يتعارض مع فكرة أنه يمكنك تحقيق التحرير ثم فقدانه. يمكن أن تفوز بالجائزة الكبرى ثم تصبح أكثر فقراً مرة أخرى لأنك أنفقت كل أموالك. شئ مثل هذا. هذا هو التأكد حقًا من أن الناس يفهمون أن السكينة هي التخلي المؤكد عن كل التعتيم المؤلم. إنه ليس هجرًا مؤقتًا ومن ثم سيعودون مرة أخرى ، ولكن بمجرد القضاء على الآلام بشكل نهائي ، لا توجد طريقة ممكنة للعودة مرة أخرى. لماذا ا؟ لأنه عندما تكون لديك تلك الحكمة التي ترى الواقع ، وقد تصدت للجهل ، لأن تلك الحكمة ترى الأشياء كما هي ، فكيف يمكن أن يكون لديك عودة للجهل الذي تم القضاء عليه؟ يبدو الأمر كما لو قمت بتشغيل الضوء في الغرفة وسيصبح الضوء أبديًا ، كيف ستعيد الظلام إلى الغرفة؟ لا يمكنك. بمجرد أن يتم الوصول إلى arhatship ، فأنت على ما يرام ، إلى الأبد. لن تتدهور. لا توجد طريقة مرة أخرى للولادة من جديد في سامسارا. هذه أخبار جيدة حقًا ، أليس كذلك؟

هذه هي السمات الأربع للوقف الحقيقي. عندما كنا تأمل عليهم بعمق يمكن أن يساعدنا في التغلب على المفاهيم الخاطئة التي لدينا حول التحرر ، مثل "أنه غير موجود" ، أو "اكتساب الاستيعاب التأملي كافٍ" ، أو مجرد امتلاك الإدراك الاستنتاجي من الفراغ أمر جيد بما فيه الكفاية ، أو حتى إذا وصلت إلى السكين ، يمكنك أن تفقده مرة أخرى ، فلماذا تبذل الجهد. إذا كانت لدينا هذه الأنواع من المفاهيم الخاطئة في أذهاننا فلن نمارسها بإخلاص. بينما إذا كان بإمكاننا التفكير في هذه الأمور وفحصها عن كثب وننظر حقًا "لماذا هذا؟" وتفهم ، ليس فقط "حسنًا ، هناك هؤلاء الأربعة ، ما التالي؟" لكن فهم حقًا سبب صحة هذه السمات الأربع ، فيمكن أن يؤدي ذلك إلى التخلص من الكثير من الشك والارتباك حول ماهية التحرير. وبعد التخلص من ذلك ، يمنحنا الكثير من المساحة المفتوحة للتدرب. لأن ما يوقفنا في كثير من الأحيان؟ إنه الشك، أليس كذلك؟ "هل هذا ممكن؟" أو تأخذ منعطفًا ، تسلك الطريق الخطأ. ستساعدنا هذه العناصر الأربعة على تجنب ذلك وتمكننا حقًا من تطوير نية خالصة للتحرر. أو في حالتنا ما نسعى إليه هو النيرفانا غير الملتزمة.

الجمهور: كيف يتطابق هذا مع فكرة أن بعض المستمعين والمحققين الانفراديين ربما لا يزالون يعانون من بعض الآلام. هل هذه فقط وجهة نظر مدرسة ثانوية؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): يجب أن تكون هذه وجهة نظر المدرسة الأدنى ، وهي بالتأكيد ليست وجهة نظر براسانجيكا. أعلم أنه كان هناك نقاش كبير - متى كان ، ربما في وقت قريب من أشوكا أو بعده بقليل - حول ما إذا كان بإمكان أرهاتس استعادة بعض آلامهم. كان هناك نوع من النقاش. لكنني أعتقد أنهم قاموا بتسويتها ، وكان لديهم مجلس آخر ، وقالوا لا ، أنه بمجرد أن يتم الوصول إلى أراتشيب ، فإنهم يخلون من الآلام وهذا كل شيء.

الجمهور: دائمًا ما أتوتر قليلاً حول مدى سهولة الوقوع في النعيم of التأمُّل ولا أستمر ، لذلك فكرت في الترياق ويبدو أنه كذلك البوديتشيتا سيكون شيئًا قويًا حقًا من شأنه أن يجعلك تستمر ، ولكن بعد ذلك بالنسبة للمستمعين والمُدركين الانفراديين ، هل يتحدثون عما يبقيهم مستقيماً وضيقًا….؟

مركز التجارة الافتراضية: بالنسبة للمستمعين والمدركين الانفراديين ، سيكون دافعهم تنازل و طموح من أجل التحرير. إذا كان لديهم نوع من الوعي الاستبطاني ، فيمكنهم أن يخبروا أنهم ليسوا أرهات بعد ، وبعد ذلك سيستمرون في السير على الطريق.

بنفس الطريقة البوديتشيتا يبقيك على الطريق ، ولكن ربما يمكنك الحصول على شخص يقول ، "لقد قطعت شوطاً طويلاً ، هذا جيد بما فيه الكفاية." ويخطئ في الاستيقاظ الكامل عندما لا يكون كذلك.

مرة أخرى ، هذه بعض المزايا عندما تكون قد قمت ببعض الدراسة وأنت تعرف ما هي السمات

أو صفات النيرفانا. ما هي صفات اليقظة عندها يمكنك فحص عقلك وترى ، "هل لدي تلك الصفات؟" أو موضوعي التأمُّلوهل لها تلك الصفات؟ هذه هي ميزة معرفة أن لديك بعض المراجع للتحقق من نفسك. وبالطبع ، إذا كان لديك معلم جيد ، فسوف يبقيك على أهبة الاستعداد أيضًا. أرسل بعضًا من طهاة أتيشا لترى مدى تحررك. [ضحك] "دعونا نختبر تحريرك. عدد قليل من طهاة أتيشا ، وعدد قليل من الرهبان من إيطاليا .... " [ضحك] ها نحن ذا. نصبح متواضعين مرة أخرى.