خواص الدّخوخة الصّحيحة: الدّخوخة

• كيف ملوثة الكارما لن تجلب حالة مرضية
• أنواع الدخاة الثلاثة
• الحاجة إلى إعادة ترتيب أولويات حياتنا

استمرار مع 16 سمة للحقائق الأربع. تحدثنا عن الثبات كأول واحد ، باعتباره السمة الأولى لـ dukkha صحيح، حقيقة غير مرضية الشروط. السمة الثانية هي dukkha نفسها ، وتعني غير مرضية بطبيعتها. القياس المنطقي الذي يتماشى معها هو ،

المجاميع الخمسة (لأنها تُستخدم كمثال على dukkha صحيح) غير مرضية بطبيعتها لأنها مشروطة بالجهل والبلاء و الكارما.

لأنها ناتجة عن الجهل والبلاء و الكارما. عندما تفكر في الأمر ، شيء ينتج عن الجهل والبلاء و الكارما، هل ستنتهي بشكل جيد؟ أنت فقط تنظر إليه مباشرة من الخفاش…. يتحدث قداسته دائمًا عن كلمة "جهل" في التبت فقط هي "ماريجبا. " الجهل. جهل. حسنًا ، شيء يبدأ مثل هذا لن تحصل على نتيجة جيدة. "الآلام" أي الأشياء التي تصيب العقل وتزعج السلام و هدوء في العقل ، هذه الأشياء لن تسير على ما يرام. الملوثة الكارما التي خلقتها الآلام ، لن تؤدي إلى حالة مرضية أيضًا. لذا حقًا جعلنا نرى ذلك ما دامت حياتنا مشروطة بالآلام و الكارما سيكونون غير مرضيين. هذا حقا شيء قوي تأمل في ، لأننا: "نعم ، عندما أمرض…. عندما أفقد وظيفتي…. عندما لا تفعل الحكومة ما أريد ... نعم ، هذا غير مرض. ولكن عندما يكون لدي آيس كريم الشوكولاتة بالنعناع…. "[ينظر إلى طاولة الغداء] أوه ، ليس هناك آيس كريم شوكولاتة بالنعناع. [ضحك] "عندما أحصل على ما أريد…. عندما يمدحني الناس…. عندما يكون لدي سمعة طيبة…. عندما يسير كل شيء على ما يرام في حياتي ، إذن ما هذا الهراء الذي يتحدث عن كون سامسارا غير مرضي. سامسارا رائعة! " لذلك نظل راضين تمامًا عن هذا المستوى من السعادة ، مجرد التفكير ، "حسنًا ، دعنا نحصل على المزيد من هذا النوع من السعادة وسيكون كل شيء رائعًا."

المشكلة في ذلك هي الثالثة… دخان الألم الذي تحدثنا عنه. دخان التغيير ، هذا هو. ثم المشكلة ، لماذا لا يعمل دخان التغيير ، هو تفشي dukkha للتكييف ، وهذا يعني فقط من خلال وجود خمس مجاميع تحت تأثير الآلام و الكارما الامور لن تسير على ما يرام. قد يكون لدينا أفضل الأشياء التي يمكن أن تقدمها لنا Samsara ، لكن هل ستستمر لفترة طويلة؟ لقد كان لدينا جميعًا السعادة - حتى في هذه الحياة فقط - الكثير من تجارب السعادة. أين هم الآن؟ في هاتفك ، لأن كل ما لديك هو صور للنظر إليها. هذا هو. ما كل السعادة. ذهب. وحتى عندما يكون لديك ، إذا كان الشيء الذي يسعدك ، إذا واصلت القيام به مرة أخرى ، مرة أخرى ، مرة أخرى ... بدلًا من جلب المزيد من السعادة ، سئمت منها. إنه مثل ... نحب آيس كريم الشوكولاتة بالنعناع (أليس كذلك ، الموقر تاربا؟). كم يمكننا ان نأكل؟ كثيراً. [ضحك] ولكن الشيء هو أنه إذا كان يحتوي على سعادة ، فكلما أكلنا أكثر سنكون أكثر سعادة ، ولكن في نهاية نصف جالون ، ماذا لديك في نهاية ذلك؟ وجع في المعدة. لا مزيد من السعادة. وأي شخص تتواجد حوله ، إذا كنت بالقرب منه دقيقة تلو دقيقة ، بدون راحة ، في وقت معين مثل "هل يمكنني أن أكون وحدي من فضلك؟" "أريد أن أكون مع شخص آخر." أو "اخرج من هنا!" الفكرة هي أنه طالما أننا نبحث عن السعادة الحقيقية أو الرضا أو الإنجاز في سامسارا ، فلن يأتي ذلك أبدًا.

الجزء من أذهاننا الذي يقول ، "نعم ، دارما رائعة حقًا وهي تساعدني على الأقل على عدم الغضب والأشياء. هذا جيد." وهذا جيد جدا. دارما تعمل من أجلك. ولكن إذا كنت تعتقد علاوة على ذلك ، "ومن ثم يتعين علي تعديل samsara الخاص بي لمواصلة جعله جيدًا حقًا" ، فإن هذا الجزء سيقودك إلى المشاكل ، لأنه فقط بطبيعته لا يوجد إشباع أو إرضاء دائم. بينما نحاول جاهدين السيطرة على كل شخص في العالم ونجعلهم يفعلون ما نعتقد أنه يجب عليهم فعله ، لا يزال لدينا الشيخوخة والمرض والموت. وإذا كنت تعتقد أنه عليك الانتظار حتى يتغلب العلم على هذه الأشياء ، فمن الأفضل أن تعيش وقتًا طويلاً حقًا لأنني لا أعتقد أن هذا سيحدث ، لأن مصدر الآلام ليس الجينات أو اختلال التوازن الكيميائي في ال الجسدي. يمكن أن تكون هذه الأشياء الشروط التي تسبب نشوء البلاء وليست السبب الرئيسي. السعادة الحقيقية الدائمة لا تأتي إلا من خلال إدراك الدارما ، من خلال القضاء على الجهل ، الغضبو التعلق، من خلال بلوغ النيرفانا والاستيقاظ الكامل.

عندما نفكر حقًا في dukkha ، السمة الثانية ، بقوة كبيرة ، ثم نفكر في عدم الثبات أيضًا ، عندها نشعر حقًا ، "أنا بحاجة إلى إعادة ترتيب الأشياء حسب الأولوية في حياتي ، وأريد نوعًا من البدء في النظر إلى ما هي الحياة وكل تجاربي من زاوية مختلفة لأنها ليست سعيدة بطبيعتها ، وليست دائمة. عند رؤية هذا ، يجب أن أقرر ما هو المهم حقًا في حياتي ". وبعد ذلك يساعدنا ذلك على التوليد تنازل و العزم على التحرر، وهذا يدفعنا إلى ممارسة الطريق الذي يجلب لنا نوعًا دائمًا من السعادة.