خواص الدّوكا الحقيقيّة: اللاذات

• تحديد شخص موجود بشكل كبير مكتفي ذاتيًا
• فكرة "المتحكم": ما مقدار التحكم الذي نمتلكه حقًا؟
• ما الذي يمكن تحديده على أنه المتحكم؟
• • براساجيكا مادياماكا وجهة نظر "فارغة" و "نكران الذات"

آخر مرة تحدثنا فيها عن السمة الثالثة للحقيقة الأولى ، dukkha صحيح، والقول إن الخمسة فارغون لأنهم ليسوا ذاتًا دائمة (أو أبدية) ، وحدوية (أو جزئية) ، ومستقلة. هذا هو الرأي المشترك بين جميع المدارس البوذية. هذا النوع من التفكير في الذات الدائمة ، المتجانسة ، المستقلة هو مفهوم ملفق بالكامل - ملفق فكريا -. إنه ليس شيئًا فطريًا ، نولد به ، لكنه شيء اختلقناه لأنه يشعر بالرضا. عندما تخاف من الموت ، ولا تعرف ما يحدث بعد الموت ، أن تكون لديك فكرة أن هناك شيئًا دائمًا ، متجانسًا ، لا يمكن اختراقه ، غير متغير وهذا هو حقًا لصحتك! إنه مريح للغاية. عندما تفكر في الأمر ، فهذه مجرد فكرة عن نوع من الروح أو الذات ، أو شيء من هذا القبيل ، هو ما يجعلك تشعر ، "حسنًا ، الجسد قد يتحلل ، من يدري ما يحدث لذهني ، ولكن هذا هو جوهر ME، الذي لا يتغير أبدًا ، لا يمكن اختراقه ، دائمًا ME، يستمر ، ولم يتم تدميره ". هذا مريح جدا للناس. تكمن المشكلة في أنك إذا طبقت أي منطق عليه ، فسترى أن مثل هذا الشخص - أنا ، روح ، ذات - لا يمكن أن يكون موجودًا. تلك هي المشكلة.

نحن بشر طيبون جدا. نبتكر جميع أنواع الأفكار حول العديد من الأشياء ، لكننا لا نطبق المنطق في كثير من الأحيان على أفكارنا. "أنا مفلس ، لذلك أعتقد أنني سأكتب شيكًا سيئًا - أو شيكًا احتياليًا من حساب شخص آخر. تبدو كفكرة عظيمة!" لا نفكر بشكل منطقي أو منطقي في ماهية النتيجة. إنه هذا النوع من الأشياء المختلقة فكريا.

السمة الرابعة ، يذهب القياس المنطقي ،

المجاميع الخمسة نكران الذات لأنها ليست مكتفية ذاتيًا ، أنا أو شخص موجود بشكل كبير.

مرة أخرى ، هذه وجهة نظر مشتركة بين جميع المدارس البوذية والتي يتفق عليها الجميع. يختلف عن هذا دائمة وحدوية ومستقلة، الاكتفاء الذاتي ، الموجود بشكل جوهري يمكن أن يتغير. يتأثر بالأسباب و الشروط، وهذا الشعور وكأن هناك شيئًا ما بداخلي ، ربما جانبًا من عقلي ، يتحكم في كل شيء. هذه هي الذات المهووسة بالسيطرة. لقد اكتسبت أشكالًا فطرية. لكنها التي تشعر ، "أوه ، يمكنني التحكم في بلدي الجسد، يمكنني التحكم في ذهني. أنا أتحكم هنا. انظر ، يمكنني التحكم في بلدي الجسد. اخترت تحريك يدي. أنا أتحكم هنا. هناك شخص مسيطر ". أنا - ربما بعض جوانب ذهني - أقول ، "حرك يدك" وتتحرك اليد. اسمع ، أنا مسيطر. وأقول ، "حسنًا ، دعنا نفكر في حب اللطف." لذلك تفكر في حب اللطف. أوه انظر ، أنا في السيطرة. أستطيع أن أخبر عقلي بما أفكر فيه. أو دعونا نفكر في ضرائبي. يجب أن أجلس وأقوم بدفع ضرائبي. (ليس في منتصف فترة التراجع). لذا انظر ، أنا مسيطر. أنا أصنع الجسد أجلس وأجعل عقلي أركز على الضرائب. انظر ، هناك ME هذا في السيطرة. حق؟

المشكلة في هذا ، ما مدى سيطرة لدينا؟ هل يمكننا منع الجسد من الشيخوخة والمرض والموت؟ انسى ذلك. هل يمكننا أن نجعل أذهاننا تركز؟ يبدو أننا يجب (أن نكون قادرين على). أكره أن أعترف بذلك ، إنه عذر - لكنه لا يبدو أنه عذر ، أشعر أنه معقول تمامًا - لماذا تركيزي ليس جيدًا. هذا لأنني لا أحاول بجد بما فيه الكفاية. إذا جلست هناك نوعًا ما وحاولت حقًا ، فبالتأكيد يمكنني التركيز على نقطة واحدة في تلك الجلسة بالذات. أنا كسول قليلاً ، لذا لا أحاول. لكن يمكنني أن أجعل عقلي يفعل ذلك.

مخطئ مرة أخرى. سرعان ما نلاحظ ذلك ، أليس كذلك؟ قد يكون لدينا عظيم طموح، لكن لا يمكننا جعل عقولنا تفعل أي شيء لفترة طويلة عندما لا تريد ذلك.

أيضًا ، مشكلة تأكيد هذا النوع من الذات أو "أنا" هي ما الذي ستعرفه به؟ عليك أن تجد شيئًا ما ، فما هو الاكتفاء الذاتي الموجود فعليًا؟ هل هو لدينا الجسد؟ حسنًا ، لدينا الجسد لا يمكن إصدار توجيهات لأشياء يحدث. هل هو عقلنا؟ حسنًا ، يبدو أن أذهاننا يمكنها التحكم في الأشياء (باستثناء أنها لا تستطيع). ولكن أيضًا ، مرة أخرى ، ما هي الحالة الذهنية؟ ولا يمكننا العثور على وعي واحد يمكنه بمفرده أداء هذا الدور. لذلك نقول إنها "نكران الذات". تعني كلمة "نكران الذات" عدم وجود هذا النوع من الذات.

هذا ما يمكن أن تتفق عليه كل الأنظمة البوذية في هذين الأخيرين ، على أنهما فارغان ونكران الذات. من حيث براساجيكا مادياماكا المدرسة ، فارغة وغير أنانية سيكون لها نفس القياس ، قائلة ،

المجاميع الخمسة فارغة ونكران الذات بسبب عدم وجود شخص بطبيعته.

هناك موضوع النفي هو شخص موجود بطبيعته ، والذي يختلف عن شخص دائم ، متجانسة ، مستقل أو شخص موجود بشكل جوهري مكتفي ذاتيًا. لا يعتمد الشخص الموجود بطبيعته على أي عوامل أخرى على الإطلاق ، ويبدو أيضًا أنه موجود في مكان ما فينا الجسد والعقل المرتبط بنا الجسد والعقل ولكن أيضًا منفصلان عنه. شيء ما ، مرة أخرى ، موجود تحت سلطته الخاصة. إنه مستوى دقيق للغاية من الاستيعاب الذي يفهم الذات على أنها موجودة بهذه الطريقة. أن نلاحظ ذلك وأن نرى الفرق بين ذلك وبين الموجود بشكل جوهري مكتفي ذاتيًا ، كما أعتقد ، يتطلب الكثير من الفهم العميق واليقظة القوية والتركيز ، لأن نوع "الأنا" المتأصل يختفي بسهولة. بمجرد أن تعتقد أنك حصلت عليه ، فإنه في الواقع يظهر نفسه على أنه ملف الجسد، أو تظهر نفسها على أنها العقل. لا يمكننا أبدًا التقاطه تمامًا كشيء مرتبط بـ الجسد والعقل منفصل عنه. من الصعب جدًا الإمساك به ، وهو أيضًا شيء مستقل تمامًا عن كل شيء آخر. هو فقط يضع نفسه.

أعتقد في بعض الأحيان - هذا هو تخميني ، لا أعرف - عندما يكون عقلك هادئًا بعض الشيء وتفكر فقط ، "أنا" - أو تعتقد اسمك - وهذا الشعور بشيء من نوع [امتيازات]. ربما هذا كل شيء. لست واثق. إنه ليس هذا النوع من الأشياء المقززة مثل "أنا في السيطرة." إنه أكثر دقة من ذلك بكثير. يقولون أنه يمكنك رؤيته عندما يتهمك شخص ما بشيء لم تفعله. أو حتى شيئًا قمت بفعله ، ولكن بشكل خاص شيء لم تفعله. لكنني سمعت أحدهم يقول إن هذا هو الاكتفاء الذاتي الذي ينبثق في هذا الظرف. لكن بعد ذلك سألت غيشًا آخر وقال ، حسنًا ، فقط حاول أن ترى الموجود بطبيعته ، لأنه إذا حصلت على هذا ، فستحصل على كل الآخرين. وما وجدته مثيرًا للاهتمام هو في Tsongkhapa لامريم تشينمو لا يوجد ذكر للذات المكتفية ذاتيا الموجودة بشكل جوهري. وقد كتب هذا النص قبل منتصفه اللامْرِمو قبل (Gongpa Rabsel) إضاءة فكر البوذا. وفي هذين النصين يتحدث عن وجود "أنا" مكتفي ذاتيًا بشكل جوهري. لذا ، أنا لا أعرف حقًا. ما زلت أحاول معرفة هذا أيضًا. لكن هذا قليلاً عما فكرت فيه حتى الآن.

بالنسبة لبراسانجيكا ، كانوا يؤكدون أن هذا النوع من الفراغ (أو نكران الذات) هو السمة الثالثة والرابعة للحقيقة الأولى. سيؤكدون أيضًا هذا النوع من الفراغ (ونكران الذات) ليس فقط من أجل الشخص ولكن للجميع الظواهر. كل شىء. ليس فقط أنه لا يوجد "أنا" متأصل في الوجود بل أنه لا توجد مجاميع متأصلة (أو أي شيء آخر). وعند التفكير في هذا أكثر ... نظرًا لأن المجاميع الخمسة هي دائمًا المثال المستخدم فيه ، أتساءل عما إذا كان براسانجيكا سيعيد فعلاً ذلك ويقول ، "أنا فارغ بسبب عدم وجوده بطبيعته" ، ووضع "أنا" هناك من حيث المجاميع. وقم بعمل قياس ثانٍ: "المجاميع (أو غيرها الظواهر، الذي يشير عادةً إلى المجاميع ... هناك المزيد الظواهر إلى جانب المجاميع) فارغة (أو غير أنانية) بسبب عدم وجودها بطبيعتها. لأن براسانجيكا تؤكد عدم وجود نكران للذات ليس فقط للشخص (مما يعني "أنا") ولكن أيضًا لكل الآخرين الظواهر. الأشخاص الآخرون "أنا" ومجموعاتهم ، والكرسي ، والطاولة ، والمساحة الفارغة ، وكل شيء آخر.

هناك بالتأكيد بعض الاختلافات بين المدارس. لكن هذا هو مسبب المشاكل الكبير. كما يقول Nagarjuna ، إذا لم نتمكن حقًا من وضع السمتين الأوليين في الاعتبار (خاصة الثانية) ، فسيكون من الصعب جدًا وضع السمتين الأخيرين في الاعتبار. لأن إدراك الأولين (عدم الثبات والدخان) ، ثم إدراك فساد الجسد، هذه الأشياء تأتي قبل إدراك الفراغ ونكران الذات. ومع ذلك ، يقول Nagarjuna ، فإن فساد الجسد، إلى متى يمكنك التمسك بهذا الفهم؟ دقيقة أم دقيقتين؟ ولكن بمجرد أن تنهض من التأمُّل والتفكير في تناول الغداء الجسد لم يعد يبدو قبيحًا لك. إذا لم نتمكن من التمسك بهذه التفاهمات ، والتي هي أسهل بكثير ، فعندئذٍ التفكير في أنه يمكننا الغوص مباشرة وإدراك الفراغ على الفور هو أمر بعيد المنال قليلاً.

من المهم التفكير في هذا ، سواء كان ذلك بعيد المنال أم لا ، ومن المفيد جدًا ، أثناء تجولك طوال اليوم ، أن تسأل نفسك أحيانًا السؤال: إذا كنت تمشي ، "لماذا أقول" أنا يمشي "؟" أو إذا كنت تفكر في شيء ما ، "لماذا أقول" أنا أفكر "؟" "لماذا أقول" أنا أحلام اليقظة "؟" أو طريقة أخرى للتعبير عنها هي ، "من يحلم اليقظة؟" "لدي هذا الهاء الرائع في بلدي التأمُّل، لا أريد أن يرن الجرس. لمحة عن هو وجود هذا الهاء؟ من يحلم بصبي بوذا؟ ومن لا يستطيع التركيز؟ "لا أستطيع التركيز على الإطلاق." من؟ إنه سؤال جيد جدًا. من لا يستطيع التركيز؟ "أنا كذلك، لا أستطيع." من؟ ما هو هذا "أنا" الذي لا يستطيع التركيز؟ ابحث عنه. "أنا متعب جدًا وأريد أن أنام. أين بطانيتي؟" من هو متعب جدا؟ يجب أن نسأل القطط الصغيرة من الذي ينام طوال اليوم. من المثير للاهتمام أن تسأل نفسك فقط. "هؤلاء الناس لا يقدرونني." من هو الشخص الذي لا يقدرونه؟ انه حقا جيد. "إنهم لا يحبونني." من هو الذي لا يحبونه؟ من هو "أنا" هذا غير محبوب؟ أو دون أن يلاحظها أحد. أو غير معترف بها. من ينبغي أن يكون ماهيشفارا، لكن لا أحد يرى ذلك. لا أحد يرى إمكاناتي. [ضحك] فقط تحقق من ذلك، إنه مثير جدًا للاهتمام. مثير جدا. هذه طريقة عملية يمكنك من خلالها استخدام هذا في حياتك.