مراجعة غومتشن لامرم: الإجلال للرأفة

• بوديتشيتا كمصدر لكل شيء جيد في العالم
• أسباب البوديساتفاس
• كيف تولد الرحمة في العقل
• موجه التأمُّل على توليد الرحمة من خلال تشبيه عجلة الماء
• موجه التأمُّل على توليد الرحمة من خلال التفكير في دخان الكائنات الحية

جومشين لامريم 69 مراجعة: تكريم الرحمة (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

عجلة الماء

تخيل دلوًا يسير في بئر ، مربوطًا بعجلة ، يتحكم فيه عامل ، ويصعد إلى الأعلى وينزل إلى الأسفل مرارًا وتكرارًا. يتم سحبها بصعوبة وإجهاد ، وتنزل بسهولة إلى أسفل إلى أسفل ، وتتناثر على جوانب البئر ، وتتعرض للضرب والكسر أثناء تأرجحها. انصح:

1. تمامًا كما تم ربط الدلو بالحبل ، فنحن ملزمون بأفعالنا الماضية ، ملوثة بالعواطف المنكوبة التعلق, الغضبوالجهل.
2. مثلما تعتمد عجلة الدوران على شخص يقوم بتشغيلها ، فإن تجولنا في السامسارا يعتمد على الوعي.
3. مثلما ينتقل الدلو إلى أسفل البئر وإلى الأعلى ، كذلك نسافر بين محطات سامسارا ، نولد مرارًا وتكرارًا. لا نعرف نوع الشكل الذي سيكون لدينا في حياتنا التالية ، ما الذي كان لدينا في حياتنا السابقة ، حيث عشنا من قبل ككائنات من الجحيم ، وأشباح جائعة ، وحيوانات ، وبشر ، وأنصاف الآلهة.
4. مثلما ينزل الدلو بسهولة في البئر ، ولكن من الصعب رسمه لأعلى ، حتى مع العمل الجاد ، وميولنا الذهنية ، التعلق, الغضب، الجهل ، لدرجة أننا ننجذب بسهولة إلى حالات الوجود الأدنى.
5. لذا ، لكي نقطع تلك الحركة إلى الولايات الأدنى ، ونتجه نحو الدول الأعلى ، يجب أن نبذل جهدًا قويًا في ممارستنا.

أتمنى أن يتحرر أنفسنا والآخرون من الدوخة

ابدأ هذا التأمل من خلال التفكير في نفسك:

1. تخيل أمامك نسخة طبق الأصل من نفسك.
2. التفكير في مختلف المعاناة / dukkha (dukkha من الألم ، dukkha التغيير ، dukkha من التكييف المنتشر).
3. انظر لنفسك وتعاستك بسبب تعرضك للمرض ، وفقدان عزيز ، والشعور بالوحدة.
4. الآن أتمنى لنفسك أن تتحرر من هؤلاء الشروط وأسبابها ، تخيل كيف سيكون التحرر منها. أشعر حقًا بالتحرر المكتشف حديثًا من انعدام الأمن والخوف والقلق ، الغضب، والاحتياج العاطفي ، ولديهم أيضًا شعور قوي بالتحرر من الجهل.

بعد ذلك ، افعل نفس التفكير تجاه المعلمين ، أولئك الذين تحترمهم:

1. كن على دراية بالمعاناة / dukkha / التعاسة ، وامتد ذلك إلى المستويات الأكثر رقة من dukkha.
2. تخيل أنها خالية من هؤلاء الشروط وأسبابها.

الآن ، حوّل انتباهك إلى الغرباء (ربما سافرت إلى المدينة اليوم ورأيت شخصًا وبالكاد يتذكر وجهه ... افعل الشيء نفسه التأمُّل):

1. فكر أولاً في الدخخة المختلفة والتعاسة من هذا الكائن.
2. بعد ذلك ، انتقل أيضًا إلى ما هو أكثر رقة التأمُّل على ثلاثة أنواع من الدخا.
3. ثم أتمنى أن تكون خالية من هؤلاء الشروط وأسبابها.
4. تخيلهم متحررين من الجهل والخوف الغضب، وما شابه ذلك.

الآن نحن نطبق هذا التأمُّل لأولئك الذين لا نحبهم ، الأشخاص الذين لا نوافق عليهم أو نشعر بالتهديد منهم ، أولئك الذين أضروا بنا في الماضي:

1. إذا كانت لدينا بالفعل صعوبات كبيرة ، نتذكر أنهم تسببوا في ذلك الضرر بسبب تعاستهم الداخلي. يؤذي الناس الآخرين عندما يكونون هم أنفسهم غير سعداء.
2. تخيل كيف سيكون شعور هذا الشخص إذا كان خاليًا من هذا الألم والبؤس.

الآن قم بتضمين كل الكائنات الموجودة في التأمُّل:

1. أتمنى أن يتحرر كل منهم من كل أنواع المعاناة وأسبابها.
2. أرح عقلك في هذا الفكر الرحيم.

الخلاصة: لإنهاء هذه الممارسة ، دعونا نعود إلى ما قاله قداسته الدالاي لاما قال في كتابه عن الرحمة:

الممارسة الروحية تزيل المعاناة على مستوى أعمق. لذا فإن هذه التقنيات تنطوي على تعديل في الموقف. لذا فإن التربية الروحية تعني في الأساس تعديل أفكارك بطريقة مفيدة. هذا يعني أنه من خلال تعديل المواقف التي تؤدي إلى نتائج عكسية ، يتم إبعادك عن نوع معين من المعاناة وبالتالي يتم تحريرك منها. يحميك التعليم الروحي أو يحميك أنت والآخرين من البؤس.