خير عطاء

• كيف يتجلى التملك
• فحص ما يجعل شيئًا ما أو شخصًا ما "ملكنا"
• كونها "خاصة"

حكمة سادة قدام: خير عطاء (بإمكانك تحميله)

أفضل عطاء هو عدم وجود التملك.

التملك هو العقل الذي (يقول) ، "إنه ملكي. هذا لي. إنها تخصني. إنها لا تخص أي شخص آخر ". من السهل جدًا رؤية هذا من منظور الممتلكات. ”هذه الملعقة الخشبية منجم. هذه عيدان تناول الطعام منجم. هم ليسوا لك. هذه البطانية منجم، إنه ليس لك. أريد أن آخذه معي عندما نغير الغرف. آسف ، لا يمكنك ، هذا ليس لك. ماذا؟ إنه منجم. " من السهل جدًا رؤية التملك فيما يتعلق بالأشياء المادية ، ومدى صعوبة التخلي عن العناصر المادية.

لكن للتملك أنواع أخرى كثيرة من المظاهر. نحن نمتلك المعرفة ، وأحيانًا لا نريد أن يعرف الآخرون ما نعرفه لأنهم قد يكونون على نفس القدر من الجودة أو المعرفة كما نحن ، ولا نريد ذلك لأن سمعتنا قد تنهار بعد ذلك.

نشعر بالتملك تجاه الناس. "هذه أمي وأبي وزوجي / زوجتي / أخي / أختي. قطة. ضفدع أليف. هؤلاء ملكي." ونحن نمتلكهم.

يمكننا أن نتعامل مع الآخرين بالتملك ، ومن المثير للاهتمام أن نسأل أنفسنا ، "ماذا عن هذا الشخص الآخر هو ملكي؟" لأنه تمامًا كما هو الحال مع الكائن ، يمكنك تشريح الكائن تمامًا ولا يوجد شيء "لي" داخل الكائن. لا يوجد أيضًا أي شيء "خاص بي" داخل الشخص الآخر. الآن يمكن لأي شخص أن يقول ، "حسنًا ، لدينا نفس الحمض النووي. أو حمض نووي مشابه ". لكن حمضنا النووي ليس حمضنا النووي. جاء حمضنا النووي من العديد والعديد من الأسلاف من قبل ، والذين يعرفون إلى أي مدى ، عندما بدأ الحمض النووي. لذا فإن حمضنا النووي ليس حمضنا النووي. وعلى أي حال ، الحمض النووي هو مادة مادية. إنه ليس "ملكي" تمامًا. أعني ، "حمضي النووي ..." هل تأخذ الحمض النووي الخاص بك و "أوه ، هذا جميل جدًا لأنه حمضي النووي." لا ، لا أعتقد ذلك. إذن ، ماذا عن الشخص الآخر هو شخصنا حقًا؟ لماذا نملك أناسًا آخرين؟ لا نريد مشاركتها مع أشخاص آخرين. نريد أن نكون مميزين في عيونهم.

هذا الأمر برمته من التملك فيما يتعلق بالناس له علاقة بكونهم مميزين. هم مميزون في أعيننا ، نحن مميزون في عيونهم. في الواقع ، ما هو كل هذا؟ كل هذا خاص؟ هل هي موجودة بشكل موضوعي؟ أم أنها مجرد أذهاننا تصنع التميز؟ نوع من عقولنا يصنعها ، أليس كذلك؟ من خلال اتصال معين ، رؤية شخص ما كثيرًا ، تفاعلات معينة ، ربما لديك حفل ، ثم "هم لي". ولكن ما هو حقًا هذا الشخص الآخر "لي"؟ وماذا حقًا عن هذا الشخص الآخر هو "خاص"؟ إذا نظرت إلى داخلها ، فهل هناك خصوصية في مكان ما؟ حسنًا ، غالبًا ما يكونون مميزين - بالنسبة لي - لأنني خاص بهم. وكلنا نحب أن نكون مميزين. لكن كونك مميزًا هو شيء خلقه العقل. إنه ليس كيانًا موضوعيًا. نحن نخلق التميز.

لأن هذا الكائن الحي لم يكن دائمًا مميزًا بالنسبة لنا. الأعمار السابقة لم نكن نعرفهم ، على الأرجح. أو ربما كانوا مميزين بالنسبة لنا لأنهم كانوا أعداءنا في حياة سابقة. لذلك هذا الشيء المتمثل في امتلاك الناس ، التميز ، علينا أن ننظر إلى ذلك.

قد نشعر أيضًا بامتلاك تقاليدنا البوذية. هذا * بلدي * تقليد بوذي. أو بطريقة أكثر عمومية ، "هذا هو ديني." ”إنه ملكي. أنا أمتلكها. ولا أعرف ما إذا كنت أريد أشخاصًا مثلك يتسكعون في ديني. إلا إذا كنت تشجّع عليها مثل فريق كرة قدم ولدينا أشخاص أكثر من الأديان المنافسة. هذا جيد." [ضحك]

كل شيء من الامتلاك غريب جدًا ، أليس كذلك؟ عندما ننظر إليه حقًا. ولإدراك ذلك في الواقع الفعلي…. في الحديث التقليدي نقول ، "هذا لي ، هذا لك." لكن في الواقع ، بمجرد أن نتحرى قليلاً ، لا يوجد أي شيء يخصنا. عندما دخلنا هذه الحياة لم يكن لدينا أي شيء. يمكنك أن تقول ، "حسنًا ، كان لدي الجسدي. " لكن مرة أخرى ، لدينا الجسدي جاءوا من أسلافنا الذين عادوا إلى القرود وأيًا كان. وقد جاءت أجسادنا من كل الطعام الذي تناولناه. يمكنك أن تقول ، "حسنًا ، كان لدي أم. أمي. كان لدي والدين. والدي هو لي. " ما هو "لي" في والدتك وأبيك؟ إذا كان لديك إخوة وأخوات فإنهم ينتمون أيضًا إلى إخوتك وأخواتك. هل يعني ذلك أنه عندما يكون لديك خمسة أو ستة إخوة وأخوات ، يكون لديك فقط خمس أو سدس أم وأب؟ لأنه يجب عليك مشاركتها. ما هو "لي" حقًا بالنسبة لشخص آخر؟

من المثير للاهتمام التفكير فيه. ولكي نرى أنه لا يوجد شيء ، حقًا ، هذا هو ملكنا بطبيعته. تأتي الأشياء ، تسير الأمور. تأتي العلاقات ، وتذوب العلاقات. إذا لم يحلوا هذه الحياة ، فإنهم يذوبون في وقت الموت ، ونصبح أشخاصًا جددًا في حياتنا التالية.

أفضل عطاء هو عدم وجود التملك.

هذا لا يعني أننا نتنازل عن الأشخاص القريبين منهم. هذا يعني أنه يمكننا التوقف عن التملك عليهم ، والغيرة جدًا ، والتشبث بهم جدًا: "أنت مميز بالنسبة لي ، يجب أن أكون مميزًا بالنسبة لك." يمكننا أن نمنحهم - عندما نتخلى عن حيازتنا - نمنح هؤلاء الأشخاص الآخرين الحرية. نتوقف عن الضغط عليهم ليكونوا كما نريدهم أن يكونوا. لذا فإن أفضل عطاء هو عدم التملك.

عندما نفكر في هذا ، أننا لا نملك أي شيء حقًا - سواء أشخاص آخرين أو حتى أجسادنا أو ممتلكاتنا ، أو أي شيء آخر - فإننا أحيانًا نخاف تمامًا مثل ، "ليس لدي أي شيء." وهذا أمر لا يصدق حنين و التشبث تعال: "يجب أن أمتلك شيئًا." لأننا نعرّف أنفسنا بالعلاقة مع الأشياء الخارجية والأشخاص والمجتمعات. وبالطبع نحن بحاجة إلى أن نكون شخصًا ما ، وإلا فقد لا نكون موجودين. لذلك إذا اعتقدنا أنه ليس لدينا أي شيء ، فبدلاً من الشعور بالحرية نشعر بالخوف.

الآن يمكن لأي شخص أن يقول ، "كيف ستشعر بالحرية إذا لم يكن لديك أي شيء؟" لأن الخوف نفسه ، تلك الحالة العقلية ضيقة جدًا ومحدودة جدًا. أليست الحرية مرغوبة أكثر؟ وعندما يكون لديك هذا الشعور بالحرية ، فهناك الكثير من الاحتمالات ، وهناك الكثير من المرونة ، فأنت في تناغم مع عدم الثبات. عندما نتشبث بأشياء نريد أن يكون كل شيء ثابتًا ودائمًا. عندما لا نكون متملكين ، فإننا أكثر انسجامًا مع حقيقة الأشياء الناشئة بسبب الأسباب و الشروط وتختفي ، وتتحول إلى شيء آخر لأسباب و الشروط. كلما استطعنا قبول هذا التدفق ، كلما كانت أذهاننا أكثر راحة ، وكلما قل خوفنا ، أصبحنا أكثر سلامًا. لأنه بعد ذلك في كل مرة ننظر فيها إلى شيء ما ، كما يقولون ، ندرك ... .. كما تعلم ، لدينا فنجاننا الخاص الذي نحبه كثيرًا ، ولكن إذا قلنا لأنفسنا ، "فنجي مكسور بالفعل ،" إعادة إدراك أننا لن نمتلك الكأس دائمًا ، لقد تم كسرها بالفعل. أستخدمه قبل أن ينكسر ، لكن كسره هو في طبيعته لأنه لن يكون دائمًا وسيبقى هناك إلى الأبد. نفس الشيء مع الناس. لقد انفصلنا بالفعل ، لذلك دعونا نستمتع ببعضنا البعض بينما نحن معًا ، بدلاً من امتلاك بعضنا البعض ، وحصر بعضنا البعض ، ولدينا مطالب وتوقعات وتملك بعضنا البعض. دعنا فقط نقبل أنه ، كما كنت أتحدث الليلة الماضية ، الناس فقاعات كارمية ، تعال ، انطلق. ثم يكون العقل أكثر حرية في تقدير الكائنات الفردية ، لأننا لا نريد دائمًا شيئًا منهم. والتملك هو أننا نريد شيئًا ما.

لذا ، دعونا نفرج عن الخوف.

الجمهور: أنا أفهم ما تقوله من الناحية الفكرية ، لكنه في الأساس يجعلني أشعر بالغثيان قليلاً. [ضحك] حيث يذهب عقلي ، ينقلب تمامًا.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): نعم ، لذلك نذهب إلى هذا الشيء الذي كان الشيء الوحيد الذي أملكه هو أنا ، لذلك هناك هذا الضخم والصلب والملموس الذي هو موجود بطبيعته ودائم ، وهذا كل ما لدي. وكل شيء آخر ذهب ويتغير بالفعل. لكن عندما نشعر بهذا النوع من [التوتر] علينا أن ننظر إلى هذا الشعور ، ما هو المفهوم الكامن وراء هذا الشعور. إنه مفهوم خاطئ تمامًا ، أليس كذلك؟ ليس هناك مادي هناك مفصول عن كل شيء آخر. أنا ببساطة تتأثر بالأسباب و الشروط والبيئة ، ومهما كنت في أي لحظة معينة هو مجرد مجموع آثار هذه الأسباب و الشروط على ما كان هناك في اللحظة السابقة. نحن بالتأكيد مرتبطون بكل شيء وكل شخص. لذا لا تأخذ هذا الشيء من… .. إنه ممتع للغاية ، عندما ندخل في الفراغ أحيانًا ، ما نفعله هو ، "حسنًا ، لا شيء من هذا موجود بطبيعته ، ولكن هناك أنا. وعلينا تحدي ذلك أيضًا. لأنه ليس هناك أنا قوية. هناك أنا ، لكن هذا شيء مؤقت يتغير ، ليس له هوية واحدة طوال الحياة "هذا ما أنا عليه." ومن الغريب أن تبدأ في التفكير بهذه الطريقة ، حتى على المستوى المادي ، إلى أي مدى الجسدي يتغير. في كل مرة نتنفس فيها ونخرج زفيرنا الجسدي مختلف ونحن نتأثر بالبيئة. في كل مرة نأكل فيها طعامًا ، أو في كل مرة نتبول ، لدينا الجسدي يتغير ، نحن نتأثر بالبيئة. ليس هناك واحد دائم الجسدي هناك.

ويا إلهي أذهاننا. هل عقلك هو نفسه عندما بدأنا الحديث؟ لا. عقلنا مختلف ، إنه يتأثر بالأشياء التي نسمعها ، ثم نفكر فيها ، ثم نعالجها ونفكر فيها. ال الجسدي والعقل يتغيران باستمرار ، كيف سيكون الشخص في العالم ثابتًا ومتميزًا ووجودًا بطبيعته؟ غير ممكن.

علينا الاسترخاء في ذلك. نحن نميل إلى التمسك ، والتشبث ، وهذا بالضبط ما نفعله وقت الوفاة. كل هذا تدرب على وقت الموت ، عندما ترى ذلك التصور الخاطئ التشبث تعال إلى ذهنك ، ثم قم بمعالجته وأدرك أنه لا يوجد شيء نتشبث به. هناك شيء ما هناك ، لكنه موجود فقط من خلال تصوره وتسميته ، ولكن هذا كل شيء.

[ردًا على الجمهور] ما أعنيه هو ، حسنًا ، نرى هذا الشعور بوجود هذا الشعور الحقيقي وأنا منفصل عن أي شخص آخر ، وأشعر بالتهديد. ثم يقول ، "هل هذا صحيح؟" فقط لأنني أشعر بذلك ، هل هو قائم في الواقع؟ نشعر بالكثير من الأشياء التي لا علاقة لها بالواقع ، ولهذا السبب لدينا الكثير من المشاكل في هذا العالم. لهذا السبب "لا تصدق كل ما تعتقده."

[ردًا على الجمهور] عندما تحلم يكون هناك حلم الجسديولكن حلمك الجسدي أليس هذا الجسدي. قد يكون هناك شعور آخر يأتي لأنك حلمت للتو. إنه مثل عندما تتخيل الأشياء. إذا تخيلت أن أكون مع شخص معين ، فأنا مرتبط جدًا بشعوري الداخلي بالكامل ، حتى ما أشعر به جسديًا. لكن هذا نتاج ، أنا مرتبط بذلك الشيء المتخيل. يمكننا أن نشعر بالأشياء دون أن يكون هناك كائن خارجي يصنعنا الجسدي أشعر بشيء. إذا ركزنا على شيء مؤلم ، فإنه يصبح مؤلمًا حقًا. تمامًا كما هو الحال عندما تشعر بالألم ، إذا تخيلت أن الضوء يسير في تلك المنطقة يمكن أن يساعد في تخفيف الألم. إذا كنت تفعل tonglen التأمُّل يغير طريقة تعاملك مع ألمك. إذن كل هذه الأشياء تعتمد على العديد من العوامل الأخرى.

حتى لدينا الجسدي، حتى جسديًا ، إذا خدشتني القطة ، لاحقًا ، حتى القطة لم تعد تخدشني ، أشعر بالخدش.

إنك تضرب نفسك بمطرقة ، فهذا لا يؤلمك بمجرد أن تضرب نفسك بالمطرقة ، بل يؤلمك لفترة طويلة بعد ذلك ، على الرغم من أنك لم تعد تضرب نفسك بتلك المطرقة.

ما أحصل عليه هو أن الأشياء تتغير وهناك مجموعة متنوعة من الأسباب و الشروط متورط.