طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

التناغم 37 مع الاستيقاظ ، الجزء 2

التناغم 37 مع الاستيقاظ ، الجزء 2

يتحول النص إلى تدريب العقل على مراحل المسار المشترك مع ممارسي المستوى المتوسط. جزء من سلسلة تعاليم حول غومتشن لامْرِم بقلم جومشين نجاوانج دراكبا. يزور دليل دراسة Gomchen Lamrim للحصول على قائمة كاملة بنقاط التأمل للمسلسل.

جومشين اللامْرِم 56: التناغم 37 ، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

سبع عوامل صحوة

ممارسة سبع عوامل صحوة هو لممارسي المستوى المتوسط ​​العازمين على التحرير (وأولئك الذين يمارسون معه). فكر في كل من السبعة وكيف يبنون من واحد إلى آخر ، ويوجهون أذهاننا إلى حالة التحرر:

  1. اليقظة: تساعد العقل على البقاء في موضوع التأمُّل ويساعد في إخضاع البلاء الفادحة.
  2. التمييز الظواهر: شكل من أشكال الحكمة التي تعرف ماذا تمارس وماذا تتخلى عن الطريق.
  3. الجهد: الطاقة التي نضعها في ممارستنا.
  4. نشوة الطرب: حالة من الفرح الأعظم تغمرها الجسدي عندما يكون لديك تركيز واحد مدبب.
  5. Pliancy: القدرة على وضع العقل على أي شيء ترغب فيه.
  6. التركيز: القدرة على إبقاء العقل على أي شيء ترغب فيه.
  7. الاتزان: العقل ثابت في شعور محايد.

نبيلة ثمانية أضعاف المسار

ممارسة النبلاء مسار ثمانية اضعاف هو لممارسي المستوى المتوسط ​​العازمين على التحرير (وأولئك الذين يمارسون معه). ضع في اعتبارك كل من الثمانية وكيف يمكنك ممارستها في حياتك اليومية الآن.

  1. النظرة الصحيحة: لأننا على الطريق الصحيح ، يتعلق الأمر بالحصول على الرؤية الصحيحة للواقع التقليدي (الكارما، إعادة الميلاد ، النظرة البوذية للعالم). لماذا من المهم جدًا أن نبدأ برؤية صحيحة ونضع طاقتنا ووقتنا في تطويرها؟
  2. النية الصحيحة: ذكر Chodron الموقر ثلاثة أجزاء إلى النية الصحيحة: 1) تنازل، 2) الإحسان ، و 3) الرحمة.
    • بدافع تنازل، ليس التخلي عن السعادة ، بل التخلي عن الإلهاء والبؤس الذي هو هاجسنا الرغبة الحسية. ما هي أنواع الرغبة الحسية هل تنشغل في ذلك يصرفك عن الممارسة؟
    • يجعلنا الإحسان ننظر إلى كيفية تعاملنا مع العالم. هل تنظر إلى الآخرين بلطف ، أم أنك تميل إلى رؤيتهم بشك ، أو تنافس / حكم ، أو كيف يمكنك الحصول على شيء منهم؟ ما الذي يمكنك فعله لتحويل هذه المواقف السلبية إلى مواقف طيبة. فكر في مواقف في حياتك الخاصة وكيف قد تفكر بشكل مختلف في اللحظة التي قد تغير التجربة.
    • بتعاطف نبدأ حقًا في التواصل لتقليل معاناة الآخرين. أين بذلت جهدا في هذا المجال؟ أين تتصارع مع هذا؟ ماذا يمكنك أن تفعل لتنمية تعاطفك؟
  3. الكلام الصحيح: كلامنا قوي بشكل لا يصدق. فكر في حديثك مع الأصدقاء والعائلة والغرباء ... ما الذي يحفز حديثك؟ من حيث الكذب ، والكلام الخلافي ، والكلام الجارح ، والكلام الفارغ ، هل أنت على علم بما تقوله وكيف يؤثر على الآخرين؟ ما الذي يمكنك فعله لتكون أكثر وعيًا بحديثك وتركيزه على ما هو مفيد؟
  4. العمل الصائب: وهو الامتناع عن الأفعال التي تضر أنفسنا والآخرين (مثل القتل والسرقة والسلوك الجنسي غير الحكيم والقاسي). ضع في اعتبارك ما تقرأه / تراه في الأخبار والدراما التي تؤثر على حياتك وحياة من حولك. هل ترى كيف أن هذه هي جذور الكثير من المعاناة في حياتنا؟ اتخذ العزم على الامتناع عنها.
  5. الرزق الصحيح: بالنسبة للممارس العادي ، يتعلق الأمر بالصدق في عملك وعدم الإضرار بالآخرين من خلاله. إذا كنت رهباني، إنه يتعلق بالامتناع عن خمسة سبل عيش خاطئة. فكر في أمثلة على سبل العيش الخاطئة التي قمت بها أو شاهدتها في العالم من حولك. كيف أضر هذا بنفسك أو بالآخرين؟
  6. الجهد الصحيح: يتعلق هذا ببذل الجهد في القيام بممارساتنا وعدم إبقاء أنفسنا مشغولين في القيام بأشياء بلا عواقب. هل هناك أشياء تفعلها بانتظام تشتت انتباهك عن الممارسة الروحية؟ ضع في اعتبارك الفوائد العديدة للممارسة الروحية وعيوب عدم ممارستها كوسيلة لزيادة طاقتك من أجلها.
  7. اليقظة الذهنية الصحيحة: هذا يتعلق بكونك على دراية بما لدينا عهود والقيم والعيش وفقها. فكر في الأوقات التي يكون فيها عهود وكانت القيم واضحة جدًا في عقلك وساعدتك على تجنب خلق عدم الفضيلة. ثم فكر في الأوقات التي خلقت فيها غير الفضيلة لأنك لم تضعها في الاعتبار. كيف كان شعورك في كل موقف؟ ماذا يمكنك أن تفعل للحفاظ على الخاص بك باستمرار عهود والقيم في الاعتبار حتى تؤثر على حياتك اليومية؟
  8. التركيز الصحيح: يتعلق الأمر بتدريب العقل على أن يكون مدببًا واحدًا. يستغرق وقتا وجهدا وبيئة خاصة. ما الذي يمكنك فعله للمساعدة في إيجاد أسباب ذلك في حياتك؟
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.