مراقبة عقلك

مراقبة عقلك

جزء من سلسلة تعاليم حول مجموعة آيات من النص حكمة سادة الكادام.

  • التأكيد على مراقبة عقولنا وليس سلوك الآخرين
  • زيادة قدرتنا على تمييز دوافعنا
  • الخطر في رؤية الآخرين كأدوات يمكننا استخدامها فقط
  • مراقبة عقولنا تؤثر على الكارما نقدم

حكمة سادة Kadam: مراقبة عقلك (بإمكانك تحميله)

سنستمر في نص شعارات تدريب فكرية لطيفة للغاية من تقليد كادامبا. نحن في الرابع الذي يقول ،

أفضل تعليمات هي المراقبة المستمرة لعقلك.

لاحظ ، لم يقل ، "أفضل ملاحظة هي المراقبة المستمرة لما يفعله الآخرون." لم يقل ذلك. قال من أذهاننا. ولكن ما هو الشيء الذي ننظر إليه عادة؟ ما يفعله الآخرون. نتيجة لذلك ، نحن ، في معظم الأوقات ، بعيدون تمامًا عن ما يجري داخلنا. ونتيجة لذلك ، نتفاجأ عندما ينتهي بنا المطاف في حالة من الفوضى ، عندما لا تسير الأمور كما كنا نعتقد ، عندما يخون الأشخاص الذين نثق بهم هذه الثقة. أعتقد أن الكثير من المشكلة - الكثير من المشاكل التي نواجهها - هو لأننا ننظر دائمًا إلى تصرفات الآخرين ، ولا ننتبه إلى ما يجري داخلنا. لأننا إذا انتبهنا لما يحدث بداخلنا ، فسنكون قادرين على ملاحظة تراكبنا على الآخرين: عندما نتحدث بالتفصيل عن صفاتهم الحسنة ، أو نتوسع في صفاتهم السيئة ، مما يجعل التعلق و الغضب تنشأ. سنكون قادرين على ملاحظة حتى الأعلام الحمراء. في بعض الأحيان نراقب تصرفات شخص ما وهناك علم أحمر. إنه مثل ، "حسنًا ، لماذا هذا الشخص يقول أو يفعل هذا؟" لكننا نريد أن يكون لدينا نوع معين من العلاقة مع هذا الشخص لدرجة أننا نتجاهل العلم الأحمر. ولأننا لسنا على علم بما يدور في أذهاننا ، فإننا لا ندرك أننا فعلنا ذلك حتى فجأة بعد مرور بعض الوقت ، لا يتصرف الشخص بالطريقة التي اعتقدنا أنه من المفترض أن يفعلوها ، وفقًا لتقييمنا الأول. وفي الواقع ، في تقييمنا الأول ، ربما لاحظنا شيئًا ما لكننا حظرناه تمامًا لأننا لم نرغب حقًا في رؤية الأشياء بهذه الطريقة.

هل حدث ذلك؟ لقد حدث ذلك. فوضى كبيرة بعد ذلك.

إذا انتبهنا لأذهاننا ، فسنكون قادرين حقًا على تمييز دوافعنا بشكل أفضل بكثير ، وهذا سيمنحنا القدرة على تقييم أفعالنا دون الحاجة إلى الاعتماد على أشخاص آخرين ليقولوا ما إذا كانوا يحبون أو لم يعجبهم نحن فعلنا. ولكن إذا نظرنا إلى دوافعنا الخاصة ، فيمكننا معرفة ما إذا كان دافعنا مفيدًا ، وما إذا كان غير صحي ، وبالتالي إذا كان الفعل نافعًا أم غير نافع. إذا كنا بعيدًا عن دوافعنا الخاصة ، فعندئذٍ مهما كانت الفكرة التي تخطر في أذهاننا ، فإننا عادة ما نتبعها فقط ، ثم نتساءل مرة أخرى بعد ذلك لماذا تكون الأشياء شديدة الالتصاق والارتباك. ذلك لأننا لم ننتبه إلى "ماذا أفعل؟"

لقد تحدثنا كثيرًا عن الأجندات ، وجود جداول الأعمال. ومساعدة الناس لأن لدينا أجندة. أو الرغبة في أشياء من أشخاص آخرين لأن لدينا أجندة. أن أكون لطيفًا معهم لأن لدينا جدول أعمال ، ما نريده منهم. وكل هذا يحدث مرة أخرى لأننا لا نراقب أذهاننا. عندما نتمكن من مراقبة أذهاننا عن كثب ، يمكننا أن نرى متى نصنع الناس كشيء. ويحدث هذا التبسيط للناس بعدة طرق مختلفة. إذا كان هذا الشخص يعرف شخصًا ما نريد مقابلته ، فحينئذٍ يتوقف هذا الشخص عن كونه إنسانًا في أعيننا ويصبح مجرد كائن يمكنه تعريفنا بمن نريد مقابلته. أو إذا كان لهذا الشخص صفة خاصة ، أو إذا كان هذا الشخص ثريًا ، فإنه يتوقف عن أن يصبح إنسانًا ذا مشاعر ويبدأ في أن يصبح فقط تلك الصفة ، ونحن نتواصل معهم بناءً على ما يمكننا الحصول عليه منهم.

هناك الكثير من الحديث في وسائل الإعلام الآن عن تجسيد النساء ، لكن النساء لسن الوحيدات اللائي يتعرضن للاعتراض. ونقوم بالكثير من الأشياء بأنفسنا. عندما لا نلاحظ أذهاننا ، فإن كل هذه الطرق لمجرد رؤية الناس من منظور ، "ما الذي يمكنهم فعله سيفيدني؟" يأتي ذلك. وهذه طريقة مثيرة للاشمئزاز للتواصل مع الآخرين. ألا تعتقد؟ عندما أرى ذلك في ذهني أشعر بالاشمئزاز حقًا. كيف يمكنك أن تحترم نفسك عندما ترى الكائنات الحية الأخرى كأدوات فقط لتحصل على ما تريد؟ هذا ما يحدث عندما لا نراقب عقلنا. في حين أننا عندما نلاحظ أذهاننا يمكننا أن نرى تلك الأشياء تحدث عندما تكون صغيرة ، يمكننا تصحيحها. يمكننا أن نكون أكثر وعياً بالكيفية التي تساعد بها عقولنا في تكوين تجربتنا. كيف تخلق عقولنا انطباعنا عن البيئة التي نعيش فيها. لأنها بالتأكيد تفعل ذلك. إن الموقف الذي نحضره إلى الطاولة له تأثير مباشر للغاية على التجربة التي نمتلكها من موقف معين. لكن بدون مراقبة عقولنا لا يمكننا رؤية ذلك.

مهم جدا. راقب عقولنا. هذا أيضا يؤثر كثيرا على الكارما التي نخلقها. وهذه الملاحظة لأذهاننا يجب أن تحدث حقًا في أي وقت يكون لدينا فيه تعليم الدارما. عندما نسمع بعض الوصف لكيفية عمل الآلام ، كيف الكارما تعمل ، كيف تنشأ الصفات الجيدة ، أو أي شيء آخر ، يجب أن نبدأ في مراقبة عقولنا ونرى كيف تعمل هذه الأشياء في أذهاننا. وإلا فإننا نقول الكثير من الأشياء ، لكننا لا نلمس الدارما حقًا. لا توجد خبرة في الدارما.

يمكنني التحدث أكثر عن حالات محددة لهذا غدًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.