مخطط "إكليل ثمين" لناغارجونا

المخطط التالي وفقًا لتعليق جيالتساب جي. رقم الآية المقابل يتبع المخطط.

1. معنى العنوان
2. تكريم المترجم

XNUMX. الولادة العليا والأعلى خير

 
3. معنى النص

3.1 تهيئة المناسبة

3.1.1 الوهب من الثناء على البوذا 1
3.1.1.1 معنى التكريم
3.1.1.1.1 نتيجة ممتازة لنفسه
3.1.1.1.2 نتيجة ممتازة للآخرين
3.1.1.2 معنى موجز
3.1.1.2.1 المديح
3.1.1.2.1.1 المديح عن طريق التميز الذي هو هدف المرء
3.1.1.2.1.1.1 المديح عن طريق التخلي الممتاز عن هدفه الخاص
3.1.1.2.1.1.2 المديح عن طريق الإدراك الممتاز الذي هو هدف المرء
3.1.1.2.1.2 المديح عن طريق التميز لهدف الآخر
3.1.1.2.2 الولاء
3.1.1.3 معنى الكلمات

3.1.2 الوعد بتأليف النص
3.1.2.1.1.1 الموضوع
3.1.2.1.1.2 الغرض
3.1.2.1.1.3 الغرض الأساسي
3.1.2.1.1.4 اتصال
3.1.2.1.2 معنى الكلمات 2 أ
3.1.2.2 سبب شرح دارما لسفينة مناسبة 2 ب
3.2 التفسير الفعلي

3.2.1 شرح عام لسبب وتأثير الولادة الجديدة الأعلى والسلع الأعلى
3.2.1.1 شرح سبب وتأثير ولادة أعلى وأعلى خير لكل منهما
3.2.1.1.1 تهيئة المشهد
3.2.1.1.1.1 ترتيب العاملين 3
3.2.1.1.1.2 تحديد الأسباب والتأثيرات 4
3.2.1.1.1.3 الاختلافات بين الأسباب الرئيسية والثانوية 5
3.2.1.1.1.4 شرح خصائص الشخص الذي يعتبر سفينة مناسبة 6 ، 7

3.2.1.1.2 التفسير الفعلي لأسباب وآثار إعادة الميلاد الأعلى والسلع الأعلى
3.2.1.1.2.1 سبب وتأثير إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.1.2.1.1 شرح موسع
3.2.1.1.2.1.1.1 شرح ممارسات إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.1.2.1.1.1.1 شرح الممارسات الستة عشر للولادة الجديدة الأعلى
3.2.1.1.2.1.1.1.1.1 يجب أن تتوقف ثلاثة عشر ممارسة
٣-٢-١-١-٢-١-١-١-١-١-١-١-٢-١-١-١-١-١-١-١-١-١١ (-١-٢-١-١-١-١-١-١-٢-٣-٢-١--١-٢-١-١-١-١-١-١-٢-٣-٢-١-١-٢-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-٢-١-١-٢-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١-١ (عدم اتباع العشرة مسارات للفعل غير الضار ٨ ، ٩
3.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2 وقف الإجراءات الأخرى التي تستحق اللوم 10 أ
3.2.1.1.2.1.1.1.1.2 ثلاثة ممارسات للانخراط في 10 ب
ملخص شنومكس
3.2.1.1.2.1.1.1.2 لا يتبع آل تيرثيكا وغيرهم من غير البوذيين هذه الممارسات الستة عشر
3.2.1.1.2.1.1.1.2.1 الانخراط في مسارات غير كاملة يضر بالنفس والآخرين 11
3.2.1.1.2.1.1.1.2.2 الأشخاص الذين يسلكون مسارات خاطئة 12
3.2.1.1.2.1.1.1.2.3 مساوئ الانخراط في المسار الخاطئ 13
3.2.1.1.2.1.1.1.3 نتيجة الانخراط في هذه الممارسات الخاطئة
3.2.1.1.2.1.1.1.3.1 نتيجة متطابقة سببيًا من nonvirtue: حياة قصيرة وهكذا دواليك 14-18 أ
3.2.1.1.2.1.1.1.3.2 نتيجة النضج ، والولادة من جديد في العوالم السفلية 18 ب
3.2.1.1.2.1.1.1.3.3 نتيجة فاضلة الكارما هو عكس هؤلاء الـ 19
3.2.1.1.2.1.1.1.4 الشرح الفردي لنتائج الفضيلة وغير الفضيلة 20,21 ، XNUMX
3.2.1.1.2.1.1.2 كيفية الممارسة 22
3.2.1.1.2.1.1.3 نتيجة ممارسة 23-24 أ
3.2.1.1.2.1.2 ملخص المعنى 24 ب

3.2.1.1.2.2 سبب وتأثير السلعة الأعلى
3.2.1.1.2.2.1 كيف يتم شرح أعلى سلعة في السوترا
3.2.1.1.2.2.1.1 شرح موجز لوصف المنتصر
3.2.1.1.2.2.1.1.1 كيفية وصف أعلى سلعة 25
3.2.1.1.2.2.1.1.2 لماذا يخاف الساذج من الفراغ والحكيم لا يخاف 26
3.2.1.1.2.2.1.1.3 و البوذا قال إن الخوف المتولد في أذهان الجهلة ينبع من الإدراك الحقيقي كسبب له 27

3.2.1.1.2.2.1.2 شرح موسع لأعلى سلعة
3.2.1.1.2.2.1.2.1 إظهار أن فهمي وإدراكهم مخطئون
3.2.1.1.2.2.1.2.1.1 الإثبات الفعلي 28 ، 29
٣-٢-١-١-٢-١-٢-١-٢- إثبات أنه بالتخلي عنهم ينال الفرد التحرير ٣٠
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3 شرح مثال على انعكاس
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3.1 مثال يوضح أن تحقيق المجاميع والشخص غير موجود بالفعل يحرر المرء من الضحكة الحقيقية والأصل الحقيقي 31، 32
3.2.1.1.2.2.1.2.1.3.2 مثال على العكس 33
3.2.1.1.2.2.1.2.1.4 عرض سبب التحرير 34

3.2.1.1.2.2.1.2.2 العبودية والتحرير ليسا موجودان بطبيعتهما
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1 مراحل الدخول في الوجود الدوري
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1.1 تحديد أصل الوجود الدوري 35
3.2.1.1.2.2.1.2.2.1.2 مثال يوضح كيف يدور الوجود الدوري ، اعتمادًا على الجذر ، 36
3.2.1.1.2.2.1.2.2.2 مراحل عكس الوجود الدوري 37، 38
3.2.1.1.2.2.1.2.2.3 فوائد تحقيق الفراغ 39

3.2.1.1.2.2.1.2.2.4 شرح طبيعة التحرير
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.1 الخوف من انقراض الإدراك الحقيقي في وقت السكينة دون الباقي غير مناسب 40
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2 التحرير هو انقراض كل الإدراك الحقيقي
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.1 إظهار استحالة وجود كائن غير موجود بطبيعته نيرفانا 41
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.2 إظهار استحالة أن يكون الشيء نيرفانا 42 أ
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.2.3 المعنى الفعلي للتحرير 42 ب
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.3 التمييز بين الحق و وجهة نظر خاطئة يناير ٢٠٢٤
3.2.1.1.2.2.1.2.2.4.4 حتى في وقت النيرفانا مع الباقي ، فإن التحرر هو انقراض الإدراك الحقيقي 45
3.2.1.1.2.2.1.2.3 إظهار أن كل شيء الظواهر خالية من أقصى درجات العدمية والاستبداد
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1 شرح مفصل
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1 دحض الوجود المتأصل للأسباب والآثار
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1.1 التحرر من التطرف في الوجود وعدم الوجود فيما يتعلق بالسبب والنتيجة 46
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.1.2 إظهار أن السبب والنتيجة ليسا موجودين بطبيعتهما
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.2 تجنب التعارض مع ما هو معروف في العالم 48 ، 49
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.3 إثبات ذلك بإدراك معنى اللامبالاة تم تحرير واحد 50 ، 51
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4 مثال على فهم ذلك
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.1 مثال على إدراك وعدم إدراك مثل هذه الأشياء 52، 53
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.2 دحض الوجود المتأصل في المجاميع 54
3.2.1.1.2.2.1.2.3.1.4.3 إذا لم يتخلَّ أحد عن طرفي النقيض ، فلا يمكن أن يتحرر من الوجود الدوري 55,56،XNUMX
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2 إظهار غياب خطأ العدمية المتطرفة
3.2.1.1.2.2.1.2.3.2.1 الحاجة إلى تحقيق اللامبالاة 57
٣-٢-١-١-٢-١-٢-٣-٢-٢-٢-٢- إظهار النتيجة] غير المرغوب فيها [بأن تحقيق خلو من التطرف يستلزم الرؤى الوجود والعدم 58، 59
٣-٢-١-١-٢-١-٢-٣-٢-٣ - ٣- إظهار أن إدراك ما هو خالٍ من التفسير ليس له خطأ العدمية 3.2.1.1.2.2.1.2.3.2.3
3.2.1.1.2.2.1.2.3.3 التحرر من الطرفين هو سمة فريدة من سمات البوذامذهب 61، 62

3.2.1.1.2.2.1.2.3.4 دحض الوجود المتأصل للأشياء
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.1 دحض القدوم والذهاب من جانبهم 63، 64
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.2 دحض الوجود المتأصل للنشوء والالتزام والتفكك ، وهي السمات الثلاث للشرط الظواهر 65
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3 بشكل عرضي ، دحض تأكيدات الآخرين
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3.1 دحض الفايشيشيكاس 66، 67
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.3.2 دحض تأكيدات فايشنافا 68
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4 دحض الوجود المتأصل للحظة
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.1.1 يجب أن يحتوي اللحظية على أجزاء 69
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.2.2 دحض الوجود المتأصل لما له أجزاء 70
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.3.3 دحض الوجود المتأصل للأشياء لسبب خالٍ من واحد والعديد من 71-73 أ
3.2.1.1.2.2.1.2.3.4.4.4.4 سبب عدم القول بأن العالم له نهاية 73b-74
ملخص شنومكس
3.2.1.1.2.2.1.1.3.1 كيف يمكن البوذا علمت المعنى العميق للفراغ 75
3.2.1.1.2.2.1.1.3.2 ذنب الخوف من أن 76-77 أ
3.2.1.1.2.2.1.1.3.3 نصح الملك بإدراك عمق 77 ب

3.2.1.1.2.2.2 حث الملك على التدرب على المعنى العميق للفراغ
3.2.1.1.2.2.2.1 تهيئة المناسبة 78، 79
3.2.1.1.2.2.2.2 شرح نكران الذات
3.2.1.1.2.2.2.2.1 إيثار الأشخاص
3.2.1.1.2.2.2.2.1.1 عدم ملاءمة المكونات الستة كشخص 80، 81
3.2.1.1.2.2.2.2.1.2 دحض شخص متأصل الوجود من خلال تحليل خماسي الأبعاد 82
3.2.1.1.2.2.2.2.2 إيثار الظواهر
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1 شكل التجميع غير موجود بطبيعته
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1 نفي العناصر الموجودة أصلاً
٣-٢-١-١-٢-٢-٢-٢-١-١-١-١-١-١-٢-٣-١-٢-١-٢-١-٢-٢-٢-٢-٢-٢-٢-١-١-١-١-٢-٣-٢-١-١-٢-٢-٢-٢-٢-١-١-١-١-١-٢-٣-٢-١-١-٢-٢-٢-٢-٢-١-١-١-١-١-٢-٣-٢-١-١-٢-٢-٢-٢-٢-١-١-١-
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.2 وبالتالي فإن العناصر ليست موجودة أصلاً 84
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3 إن تركيبة العناصر غير موجودة أصلاً
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.1 الاعتماد المتبادل داخل المركب يتعارض مع الوجود المتأصل 85
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.2 تفنيد الإجابة على ذلك 86
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.3.3 تبديد الحجج الإضافية 87
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.1.4 رد البراهين 88-90
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.2 دحض الوجود المتأصل للمشتقات الأولية 91 أ
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3 التطبيق على الآخرين الظواهر
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.1 التفسير الفعلي 91b-92
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2 سبب إثبات فراغ الوجود المتأصل
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.1 شرح معنى الكل الظواهر أن تكون خاليًا من الوجود المتأصل 93
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.2 شرح السبب 94، 95
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.3 إبداء إثبات 96 ، 97
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.3.2.4 التحرر من العدمية القصوى 98
3.2.1.1.2.2.2.2.2.1.4 دحض الوجود المتأصل للفضاء 99
3.2.1.1.2.2.2.2.2.2 تطبيق نفس التحليل على المجاميع المتبقية 100

ثانيًا. شرح متشابك لأسباب وآثار إعادة الميلاد الأعلى والخير الأعلى

 
3.2.1.2 شرح متشابك للاثنين
3.2.1.2.1 أسباب وتأثيرات أعلى سلعة
3.2.1.2.1.1 دحض وجهة النظر المتطرفة
3.2.1.2.1.1.1 تذكير من خلال مثال آخر لما تم فهمه قبل 101
3.2.1.2.1.1.2 التفنيد الفعلي
3.2.1.2.1.1.2.1 لا يوجد وجود للذات ونكران الذات 102 ، 103
3.2.1.2.1.1.2.2 لا الأشياء ولا الأشياء موجودة بطبيعتها
3.2.1.2.1.1.2.2.1 العرض الفعلي 104، 105
٣.٢.١.٢.١.١.٢.٢.٢
3.2.1.2.1.1.2.3 نقض حجة أن عدم الإدلاء ببيان بخصوص نهاية الوجود الدوري كان غير صحيح
3.2.1.2.1.1.2.3.1 حجة 107 ، 108
3.2.1.2.1.1.2.3.2 رد
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1 مثال على الوجود الدوري غير الناشئ أو المتوقف بطبيعته
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1.1 يتم إخفاء العمق لمن هم غير مناسبين للسفن 109
3.2.1.2.1.1.2.3.2.1.2 المثال الفعلي 110، 111
3.2.1.2.1.1.2.3.2.2 مثال على عدم الحضور والذهاب 112 ، 113
3.2.1.2.1.1.2.3.2.3 يتم تحديد كل شيء بالاسم فقط 114
3.2.1.2.1.1.3 ولذلك لم يتم الإدلاء ببيان بخصوص أربعة أطراف متطرفة 115
3.2.1.2.1.2 إن إدراك العمق صعب
3.2.1.2.1.2.1 لماذا يصعب إدراك العمق 116 ، 117
3.2.1.2.1.2.2 لماذا البوذا لم تعلم العميقة للسفن غير المناسبة 118
3.2.1.2.1.2.3 شرح السبب
3.2.1.2.1.2.3.1 عيوب سوء فهم العمق 119 ، 120
3.2.1.2.1.2.3.2 مثال على مزايا التصور الصحيح وأخطاء سوء الفهم 121 ، 122
3.2.1.2.1.2.3.3 نصيحة للضمير في إدراك المعنى العميق
أسباب وآثار إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.2.2 أسباب وآثار إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.2.2.1 تهيئة المناسبة
3.2.1.2.2.1.1 الدوران في samsara بسبب عدم إدراك الفراغ 124
3.2.1.2.2.1.2 نصيحة لبذل الجهد في الحصول على ولادات جديدة أعلى حتى يدرك المرء نكران الذات 125
3.2.1.2.2.2 المعنى الفعلي
3.2.1.2.2.2.1 ممارسة أسباب إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.2.2.2.1.1 شرح عام لممارسة أسباب إعادة الميلاد الأعلى
3.2.1.2.2.2.1.1.1 التدريب على قضية لها خمس مزايا 126 ، 127
3.2.1.2.2.2.1.1.2 التدريب العام على الطريق المقدس 128
3.2.1.2.2.2.1.1.3 التخلي عن السياسات غير المقدسة
3.2.1.2.2.2.1.1.3.1 من غير المناسب اتباع الأطروحات السياسية السيئة 129
3.2.1.2.2.2.1.1.3.2 الاستهزاء بالاعتماد على مثل هذه الأطروحات السيئة 130، 131
3.2.1.2.2.2.1.1.3.3 إظهار أن سياسات دارما هي الأفضل 132
3.2.1.2.2.2.1.2 التدريب على الأسباب الخاصة للولادة الجديدة الأعلى
3.2.1.2.2.2.1.2.1 التدريب على الوسائل الأربع لجذب الآخرين 133
3.2.1.2.2.2.1.2.2 التدريب في الأربعة ، التحدث بصدق وهلم جرا
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1 عرضها بشكل فردي
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.1 التدريب على الحقيقة 134 ، 135
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.2 التدريب على كرم 136
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.3 التدريب في هدوء 137
3.2.1.2.2.2.1.2.2.1.4 التدريب على الحكمة السليمة 138
3.2.1.2.2.2.1.2.2.2 الملخص 139
٣-٢-١-٢-٢-٢-١-٢-٣- الاعتماد على الرفقاء الخاصين مما سبب لزيادة الفضيلة
3.2.1.2.2.2.1.2.3.1 مؤهلات صديق خاص 140
3.2.1.2.2.2.1.2.3.2 من المناسب اتباع هذا الصديق 141-42
3.2.1.2.2.2.1.2.3.3 باستمرار تأمل 143

3.2.1.2.2.2.2 التخلي عن أسباب الولادة المنخفضة
3.2.1.2.2.2.2.1 شرح موجز 144، 145
3.2.1.2.2.2.2.2 شرح مفصل
3.2.1.2.2.2.2.2.1 توقف التعلق 146
3.2.1.2.2.2.2.2.2 توقف التعلق 147
3.2.1.2.2.2.2.2.3 توقف التعلق إلى النساء
3.2.1.2.2.2.2.2.3.1 دحض عام لنظافة المرأة الجسدي 148
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2 دحض محدد لنظافة المرأة الجسدي
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1 الرد على أجزاء من المرأة الجسدي بكونها جميلة
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.1 ليس من المناسب إلحاقه لكونه غير نظيف بطبيعته 149، 150
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.2 مثال لذلك 151
٣-٢-١-٢-٢-٢-٢-٣-٢-١-٣ إذا تعلق المرء بالمرأة فلا يمكن أن يخلو منها التعلق 152
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.1.4 على الرغم من أنها غير طاهرة ، إلا أن الناس الحمقى يحبونها ، وتضيف الجمال والنظافة عليها 153 ، 154
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2 تفنيد جمال ما يمتلك الأجزاء
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.1 تفنيد عام لـ التعلق للمرأة الجسدي 155-57
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2 التوقف التعلق لشكله ولونه
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.1 التوقف التعلق للون وشكل المرأة الجسدي بشكل عام 158
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2 التوقف التعلق لأجساد جميلة
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2.1 المرفق غير مناسب 159-61
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.2.2 الاشمئزاز مناسب 162، 163
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.2.3 تماما مثل الأنثى الجسدي هو نجس ، وكذلك 164-165a الخاصة بك
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.3 من خلال هؤلاء ، عدم ملاءمة التعلق إلى الجسدي 165b-166
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.2.4 توبيخ من يمدحون النساء 167، 168
3.2.1.2.2.2.2.2.3.2.3 تفنيد التعلق 169
3.2.1.2.2.2.2.2.3.3 نتيجة التأمل في القذارة 170
3.2.1.2.2.2.2.2.4 توقف التعلق للصيد
3.2.1.2.2.2.2.2.4.1 الكف عن القتل 171
3.2.1.2.2.2.2.2.4.2 التوقف عن جعل الآخرين خائفين 172
3.2.1.2.2.2.2.2.4.3 اجعلهم سعداء 173
3.2.1.2.2.2.3 ملخص لكيفية ممارسة دارما والتخلي عن غير الدارما 174 أ

3.2.1.2.3 أسباب وتأثيرات أعلى سلعة
3.2.1.2.3.1 جمع الأسباب الرئيسية للاستيقاظ في ثلاثة وتدريب عليها 174b-175
3.2.1.2.3.2 التدريب على أسباب اثنين وثلاثين علامة
3.2.1.2.3.2.1 إرشاد للاستماع 176
3.2.1.2.3.2.2 التفسير الفعلي 177-196
3.2.1.2.3.3 شرح سبب عدم شرح أسباب وتأثيرات العلامات الثمانين بالتفصيل هنا 197
3.2.1.2.3.4 الفرق بين علامات وعلامات أ بوذا وتلك الخاصة بملك عالمي
3.2.1.2.3.4.1 الفروق في التأثيرات 198
3.2.1.2.3.4.2 الاختلافات في الأسباب 199-200 أ
3.2.1.2.3.4.3 مثال يوضح الاختلاف في التأثير 200 ب

ثالثا. مجموعات الصحوة

 
3.2.2 تعليمات للانخراط في المجموعتين التي هي أسباب الصحوة منقطع النظير
3.2.2.1 الطريقة التي تكون بها مجموعات
3.2.2.1.1 حض الملك على الاستماع 201
3.2.2.1.2 تحصيل الجدارة لا يقاس
3.2.2.1.2.1 التفسير الفعلي
3.2.2.1.2.1.1 الحصول على مسام شعر واحد من أ البوذا بمقدار عشرة أضعاف مزايا المحققين الانفراديين وما إلى ذلك 202 ، 203
3.2.2.1.2.1.2 الحصول على علامة واحدة من أ البوذا بمقدار مائة ضعف إنتاج مسام شعرة واحدة 204 ، 205
3.2.2.1.2.1.3 الحصول على علامة واحدة من أ البوذا بمئة ضعف الجدارة إنتاج كل العلامات 206
3.2.2.1.2.1.4 الحصول على تجعيد الشعر ألف مرة أفضل مما ينتج عنه جميع العلامات 207
3.2.2.1.2.1.5 الحصول على نتوء التاج بمائة ألف ضعف ميزة تجعيد الشعر 208
3.2.2.1.2.2 المجموعات غير قابلة للحساب ولكن يتم تدريسها للمتدربين كما لو كانت قابلة للقياس 209
3.2.2.1.3 جمع الحكمة لا يقاس 210
3.2.2.1.4 نتيجة المجموعتين غير قابلة للقياس 211
3.2.2.2 نتائج المجموعات 212 ، 213
3.2.2.3.1 شرح موجز 214
3.2.2.3.2 شرح موسع
3.2.2.3.2.1 النصيحة بعدم التكاسل بشأن تحصيل الجدارة
3.2.2.3.2.1.1 الجدارة من إنشاء طموح الصحوة لا حدود لها 215 ، 216
3.2.2.3.2.1.2 لذلك من السهل تحقيق الصحوة 217 ، 218
3.2.2.3.2.1.3 سهولة الوصول إلى الصحوة بسبب العوائق الأربعة غير القابلة للقياس 219 ، 220
3.2.2.3.2.2 نصيحة بعدم التكاسل بشأن جمع المجموعتين
3.2.2.3.2.2.1 إشارة عامة عن كيفية قيام المجموعتين بإزالة المعاناة الجسدية والعقلية 221
3.2.2.3.2.2.2 الجدارة تقضي على المعاناة الجسدية 222
3.2.2.3.2.2.3 الحكمة تقضي على المعاناة النفسية 223
3.2.2.3.2.2.4 لا يوجد سبب للشعور بالإحباط من تجميع المجموعتين 224 ، 225
3.2.2.3.2.2.5 إظهار قوة وقوة تعاطف كبير 226
3.2.2.3.3 الملخص 227

3.2.2.4 كيانات المجموعتين
3.2.2.4.1 نصيحة للتخلي عن ما يتعارض مع الجدارة وجمع الاستحقاقات 228
3.2.2.4.2 نتائج ثلاثة سموم وأضدادهم 229
3.2.2.4.3 المجموعتان الفعليتان 230
3.2.2.5 فروع المجموعتين
3.2.2.5.1 بيان موجز
3.2.2.5.1.1 فروع تحصيل الجدارة
3.2.2.5.1.1.1 إنشاء كائنات الوهب
3.2.2.5.1.1.1.1 المنشأة حديثًا 231 ، 232
3.2.2.5.1.1.1.2 الوهب اولئك الذين تم تأسيسهم بالفعل 233
3.2.2.5.1.1.2 صنع الوهب لهم 234-36
3.2.2.5.1.1.3 لا الوهب 237
3.2.2.5.1.2 فروع جمع الحكمة 238 ، 239
3.2.2.5.2 شرح موسع
3.2.2.5.2.1 فروع تحصيل الجدارة
3.2.2.5.2.1.1 إعطاء الفرد الملكية الخاصة بالفعل 240-252 أ
3.2.2.5.2.1.2 امنح الأشياء الأخرى 252b-256
3.2.2.5.2.1.3 أعط كل شيء 257، 258
3.2.2.5.2.1.4 أعطها حسب رغبات محددة
3.2.2.5.2.1.4.1 أعطها حسب ما يريدون. 259 ، 260
3.2.2.5.2.1.4.2 أعط للمحتاج 261
3.2.2.5.2.1.4.3 أعط حسب دارما 262-64
3.2.2.5.2.2 فروع جمع الحكمة 265 - 76

3.2.2.6 الفوائد التي تنشأ لمن يجمع المجموعات
3.2.2.6.1 ظهور خمس صفات مشتركة 277-80
3.2.2.6.2 تنشأ خمسة وعشرون صفة خاصة 281-99
3.2.2.3.3 الملخص 300

رابعا. السياسة الملكية: تعليمات حول ممارسات الملك

 
3.2.3 نصائح للتدريب على سياسة خالية من العيوب
3.2.3.1 الانتقال
3.2.3.1.1 نظرًا لأن معظم الناس غير قادرين على توضيح أخطاء الملك في وجهه والثناء عليه فقط ، فمن المناسب الاستماع إلى النصائح الجيدة 301-3
3.2.3.1.2 و البوذا قال نفسه إنه يجب على المرء أن يستمع إلى النصائح المفيدة ، لذا استمع وفقًا لذلك 304
3.2.3.1.3 عندما تكون النصيحة مفيدة ، حتى لو كان لها عيب قصير المدى يتمثل في الصوت القاسي ، استمع بالتأكيد 305، 306
3.2.3.2 شرح موسع
3.2.3.2.1 السياسة الملكية
3.2.3.2.1.1 زيادة الكرم 307 ، 308
3.2.3.2.1.2 تأسيس المعابد
3.2.3.2.1.2.1 التدريب على الأعمال والأفكار الواسعة 309
3.2.3.2.1.2.2 إنشاء المراكز 310
3.2.3.2.1.2.3 الإنجاز الخاص 311-17
3.2.3.2.1.3 الحفاظ على ما تم إنشاؤه في وقت سابق
3.2.3.2.1.3.1 شرح عام 318
3.2.3.2.1.3.2 تعيين المديرين 319
3.2.3.2.1.3.3 صيانة متساوية 320
3.2.3.2.1.4 رعاية حتى أولئك الذين لا يبحثون عن أي شيء 321
3.2.3.2.1.5 تعيين الوزراء وما إلى ذلك
3.2.3.2.1.5.1 تعيين القادة الدينيين 322
3.2.3.2.1.5.2 تعيين الوزراء 323
3.2.3.2.1.5.3 تعيين الجنرالات 324
3.2.3.2.1.5.4 تعيين أمناء الصندوق وهكذا 325-27
3.2.3.2.2 عدم إضعاف دارما والتدريب في الإنجاز
3.2.3.2.2.1 التدريب على عدم انحطاط الممارسات الموجودة سابقا
3.2.3.2.2.1.1 الانتقال 328
3.2.3.2.2.1.2 الموضوع الفعلي
3.2.3.2.2.1.2.1 اجمع الأشخاص ذوي الصفات غير العادية ومنحهم القوة 329
3.2.3.2.2.1.2.2 كن عطوفًا
3.2.3.2.2.1.2.2.1 الحراسة برأفة 330
3.2.3.2.2.1.2.2.2 كن متعاطفًا بشكل خاص مع الأشرار 331
3.2.3.2.2.1.2.2.3 لأنه مناسب 332
3.2.3.2.2.1.2.3 إطلاق سراح السجناء وجعل السجون ممتعة
3.2.3.2.2.1.2.3.1 إطلاق سراح السجناء 333، 334
3.2.3.2.2.1.2.3.2 اجعل السجون ممتعة 335 ، 336
3.2.3.2.2.1.2.4 إرسال أولئك الذين لا يمكن إصلاحهم إلى مكان آخر 337
3.2.3.2.2.2 تدريب لتطوير ممارسات لم تكن لديك من قبل
3.2.3.2.2.2.1 ممارسة الدارما
3.2.3.2.2.2.1.1 أرسل الوكلاء 338 ، 339
3.2.3.2.2.2.1.2 أمثلة على ذلك 340-42
3.2.3.2.2.2.2 توقف عن غير الدارما 343-45

3.2.3.2.3 تحقيق التحرر وعدم التخلي عن الكتب المقدسة للمركبة العالمية
3.2.3.2.3.1 التدريب على طريق التحرير
3.2.3.2.3.1.1 تفنيد أهداف حنين- السعادة والمعاناة - الوجود المتأصل
3.2.3.2.3.1.1.1 نفي أن الشعور بالسعادة هو السعادة الحقيقية
3.2.3.2.3.1.1.1.1 الانتقال 346 ، 347
3.2.3.2.3.1.1.1.2 بيان موجز 348
3.2.3.2.3.1.1.1.3 شرح موسع
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1 دحض إثباتات المتعة الحقيقية
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.1 دحض إثبات للمتعة العقلية حقيقي 349، 350
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2 دحض البراهين من أجل المتعة الجسدية الحقيقية
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.1 دحض جمع الأشياء الخمسة كدليل على المتعة الجسدية المتأصلة 351-53
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2 دحض الأشياء الفردية كدليل على متعة جسدية حقيقية
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.1 التفنيد الفعلي 354
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2 دحض البراهين
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.1 دحض الوعي الكامن بطبيعته 355
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.2 دحض كائن موجود بطبيعته 356، 357
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3 دحض الكليات الموجودة أصلاً
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.1 دحض الوجود المتأصل لملكات المعنى والأشياء بدحض أسبابها ، العناصر 358
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.2 دحض العناصر الموجودة أصلاً 359
3.2.3.2.3.1.1.1.3.1.2.2.2.3.3 لذلك ، الشكل غير موجود أصلاً 360
3.2.3.2.3.1.1.1.3.2 تفنيد الكيان 361
3.2.3.2.3.1.1.2 دحض الألم المتأصل 362
3.2.3.2.3.1.1.3 نتيجة الطعن
3.2.3.2.3.1.1.3.1 إثبات أن التحرير يأتي من تحقيق الفراغ 363
3.2.3.2.3.1.1.3.2 تحديد الموضوع والعقل مدرك للفراغ 364
3.2.3.2.3.1.2 يحتاج كل من الممارسين للمركبة الفردية والعالمية إلى إدراك الفراغ الدقيق
3.2.3.2.3.1.2.1 حتى بلوغ التحرير يتطلب تحقيق الفراغ 365
3.2.3.2.3.1.2.2 الفرق بين السيارة الأساسية والمركبة العالمية 366
السيارة العالمية
3.2.3.2.3.2 عدم التخلي عن الكتب المقدسة للمركبة العالمية
3.2.3.2.3.2.1 شرح موسع
3.2.3.2.3.2.1.1 لماذا من غير المناسب التخلي عن الكتب المقدسة للمركبة العالمية
3.2.3.2.3.2.1.1.1 أخطاء الاستخفاف بالمركبة العامة
3.2.3.2.3.2.1.1.1.1 الطريقة التي يتم بها التقليل من شأن السيارة العالمية 367
3.2.3.2.3.2.1.1.1.2 سبب الاستخفاف بها 368، 369
3.2.3.2.3.2.1.1.1.3 أخطاء الاستخفاف بها 370، 371
3.2.3.2.3.2.1.1.2 لذلك من غير المناسب أن تصبح عدائيًا تجاه السيارة العالمية
3.2.3.2.3.2.1.1.2.1 من المناسب تجربة القليل من المعاناة عندما يمكنك بالتالي التخلص من الكثير من الدخا 372
3.2.3.2.3.2.1.1.2.2 لا تغضب من القليل من المعاناة عند ممارسة السيارة الشاملة ، حيث يمكن أن تقضي على كل دهختك 373 ، 374
3.2.3.2.3.2.1.1.2.3 من المناسب أن تجهد نفسك من أجل سعادة عظيمة ولا ترتبط بسعادة صغيرة 375-377
3.2.3.2.3.2.1.1.2.4 مدى ملاءمة الإعجاب بالمركبة العالمية 378
3.2.3.2.3.2.1.1.2.5 الملخص 379
3.2.3.2.3.2.1.2 إثبات أن الكتب المقدسة للمركبة العالمية هي البوذاكلمة
3.2.3.2.3.2.1.2.1 ممارسات الكمال الست
3.2.3.2.3.2.1.2.1.1 لا يوجد أدنى تفسير سيئ في أي من النصوص الكتابية العامة للمركبة 380
3.2.3.2.3.2.1.2.1.2 تظهر النقاط الأساسية للممارسة لأولئك الذين يرغبون في الانخراط في السيارة الشاملة في تعاليم المركبات العالمية 381
3.2.3.2.3.2.1.2.1.3 لذلك تم تدريس الكتب المقدسة للمركبة العالمية بواسطة البوذا 382
3.2.3.2.3.2.1.2.2 يحتاج المرء إلى معرفة كاملة البوديساتفا الطريق من الكتاب المقدس للمركبة العالمية 383
3.2.3.2.3.2.1.2.3 الحاجة إلى معرفة الصفات الفريدة التي لا يمكن تصورها من البوذاو دارما و السانغا من تعاليم المركبات العالمية
3.2.3.2.3.2.1.2.3.1 تظهر النصوص الكتابية العامة للمركبة أن أسباب بلوغ النموذج الجسدي لا حدود لها 384 ، 385
3.2.3.2.3.2.1.2.3.2 و السيارة الأساسية تفسير الكتاب المقدس لمعرفة الانقراض وتعاليم المركبات العالمية حول معرفة عدم النشوء هي نفسها في الإشارة إلى معنى الفراغ 386 ، 387
3.2.3.2.3.2.1.2.3.3 إذا لم يفهم المرء المركبة الشاملة ، فمن الصواب الحفاظ على موقف محايد ، وليس الاستخفاف بها 388 ، 389
3.2.3.2.3.2.1.3 لا يتم شرح كل ما يحتاجه ممارسو السيارة العالمية لممارسته في السيارة الأساسية تعاليم
3.2.3.2.3.2.1.3.1 ليس كل شيء البوديساتفا يتم شرح الممارسات بالكامل في الكتب المقدسة من السيارة الأساسية يناير ٢٠٢٤
3.2.3.2.3.2.1.3.2 لا يمكن للمرء أن يبلغ اليقظة بمجرد ممارسة الحقائق الأربع والسبعة والثلاثين وسيلة للإيقاظ 392
3.2.3.2.3.2.1.3.3 من المناسب للحكماء أن يعتبروا تعاليم المركبة العالمية هي البوذاكلمة 393
3.2.3.2.3.2.1.4 الغرض من تعليم ثلاث مركبات 394-96
3.2.3.2.3.2.2 الخلاصة 397 ، 398
3.2.3.3 الملخص 399
3.2.3.4 نصيحة للطلب إذا كنت غير قادر على الانخراط في هذه الممارسات الخاصة 400

V. ممارسات بوديساتفا

 
3.2.4 بوديساتفاس الذين يريدون تحقيق الاستيقاظ بسرعة يجب أن يُرسموا
3.2.4.1 تعاليم موجزة عن ماذا البوديساتفا يجب على أصحاب المنازل والرهبان تبني وتجاهل 401-2
3.2.4.2 عرض موسع
3.2.4.2.1 التخلي عن العيوب
3.2.4.2.1.1 شرح موسع لسبعة وخمسين عيبًا يجب التخلي عنها
3.2.4.2.1.1.1 الخمسة عشر الأولى ، الغضب، الخ.
3.2.4.2.1.1.1.1 من واحد إلى أربعة عشر ، الغضب، إلخ 403-6 أ
3.2.4.2.1.1.1.2 كبرياء 406b-12
3.2.4.2.1.1.2 من النفاق إلى الحادية والأربعين ، عدم التفكير في الموت 413-25
3.2.4.2.1.1.3 الثانية والأربعون ، إعلان صفات المرء الحميدة ، إلخ. 426-33
3.2.4.2.1.2 ملخص 434 أ
3.2.4.2.2 اعتماد الصفات الحميدة

3.2.4.2.2.1 الصفات الجيدة الزمنية
3.2.4.2.2.1.1 التدريس العام
3.2.4.2.2.1.1.1 وصف موجز للكيانات ذات الصفات الجيدة 434b-435
3.2.4.2.2.1.1.2 تحديد كياناتهم الفردية 436، 437
3.2.4.2.2.1.1.3 التأثيرات الفردية 438
3.2.4.2.2.1.1.4 التأثير العام 439

33.2.4.2.2.1.2 الصفات الممتازة للأراضي العشر
3.2.4.2.2.1.2.1 المعنى العام
3.2.4.2.2.1.2.2 معنى الفرع
3.2.4.2.2.1.2.2.1 أقسام العشرة البوديساتفا أسباب 440
3.2.4.2.2.1.2.2.2 كيان كل أرض مع صفاته 441-460
3.2.4.2.2.1.2.2.3 المعنى الموجز 461 أ

3.2.4.2.2.2 الصفات الممتازة المطلقة
3.2.4.2.2.2.1 تبين أن كل نوعية من البوذا لا يقاس
3.2.4.2.2.2.1.1 الصفات اللامحدودة أ البوذا تلخيص في عشر قوى 461 ب -462 أ
3.2.4.2.2.2.1.2 أمثلة على عدم قابلية القياس لـ البوذا صفات ممتازة 462 ب ، 463
3.2.4.2.2.2.2 سبب تنمية الإيمان بصفات بوذا وتقديرها
3.2.4.2.2.2.2.1 السبب في أن الصفات الحميدة لبوذا لا حدود لها هو أن مزاياها السببية لا حدود لها
3.2.4.2.2.2.2.1.1 مصدر اللامحدودة للصفات الحميدة لبوذا 464
3.2.4.2.2.2.2.1.2 طريقة جمع مزايا غير محدودة 465
3.2.4.2.2.2.2.1.3 عرض موجز للفروع السبعة 466-68
3.2.4.2.2.2.2.2 الأسباب لا حدود لها بسبب التطلع لمساعدة كائنات غير محدودة 469-485
3.2.4.2.2.2.2.3 استحالة هذه الفضائل لا تُقاس 486
3.2.4.2.2.2.2.4 المصادر 487

4. عمل اختتام النص
4.1 نصائح لتوليد الفرح في الممارسات ومراقبة الممارسات الأربعة
4.1.1 توليد الفرح في الممارسات 488 ، 489
4.1.2 مراقبة الممارسات الأربعة 490
4.2 عيوب عدم الاعتماد على المرشد الروحي وصفات المرشد الروحي
4.2.1 عيوب عدم الاعتماد على أ مُعلّم روحاني 491
4.2.2 مؤهلات أ مُعلّم روحاني 492-493a
4.3 يتم الحصول على الثمرة العليا من خلال السلوك الممتاز
4.3.1 تحقيق الثمار العليا 493 ب
4.3.2 نصائح لأداء الأعمال الخاصة
4.3.2.1 السلوك الشامل 494، 495
4.3.2.2 الطريقة الموجزة للتصرف 496
4.3.2.3 طريقة تصرف مختصرة جدا 497
4.4 هذه الممارسات ليست للملك فقط بل للجميع 498
4.5 تشجيع الملك على الإذعان للنصيحة.
4.5.1 من المناسب التفكير في معنى هذا التعليم 499
4.5.2 من المناسب تبني الصفات 500