آيات بعد الأكل

• الوهب إلى البريتاس
• المانترا لتنقية المخالفات
• تكريس خاصة لأولئك الذين يقدمون لنا الطعام
• تكريس لمن أضر بنا

ما نفعله بعد الوجبة هو أن نصنع الوهب للأشباح الجائعة. في التقاليد الصينية يفعلون ذلك قبل الوجبة. نفعل ذلك بعد الوجبة. تأخذ بعض الطعام الذي أكلته - عادة ما يكون لديك أرز أو خبز أو شيء يمكنك تناوله ووضعه في يدك وجعل (يدك) في قبضة يدك. غالبًا ما تحظره ، لكن ليس عليك ذلك. يجب أن تكون مصنوعة من الطعام الذي أكلته لأن الأشباح الجائعة لا تستطيع تناول طعام طازج بسبب الكارما. من الكارما يحجبهم عن رؤية الطعام الطازج كشيء صالح للأكل.

هناك قصة في ذلك الوقت البوذا كانت هناك أم جائعة شبح - المصطلح السنسكريتي هو "بريتا" - كانت تقتل البشر وتسرق البشر وأطفالهم لإطعام أطفالها. ال البوذا رأيت كل هؤلاء الناس يختفون ، أطفال يختفون ، وقالوا ما يحدث. قالت الأم بريتا ، "حسنًا ، لدي 500 طفل وهم جائعون ويجب أن أطعمهم." و ال البوذا قال ، "من الأفضل أن تكون نباتيًا وأن تتخلى عن القتل ، وسيطعمك تلاميذي كل يوم حتى يكون لديك طعام لأطفالك وليس عليك قتل أي كائنات حية أخرى للحصول عليه." هذه هي القصة وراء بريتا الوهب.

نصنعه كل يوم بعد الغداء ، ونضعه في أيدينا ، ثم عندما نقول هذا تعويذة:

أوم أوتسيتا باندي أشبيا سهى
(لتعرض على برياس)

نتخيل أنه يتحول إلى رحيق الحكمة والهناء تعويذة تساعد الفطائر لتكون قادرة على رؤيتها كشيء صالح للأكل. ثم تقوم عادة برميها على الأرض ، وترميها في منتصف الطاولة وتضغط بأصابعك لاستدعاء البريتاس قادمًا.

إذا كنت قد فعلت ذلك في الداخل وكانت القطع في كل مكان ، فبعد الوجبة تأخذها وتضعها في الخارج. في بعض الأحيان في الدير ، نحن معتادون على تمرير قطع الخبز التي يتذوقها الناس ثم يستخدمونها ، ولكن ما يجب أن يكون الناس أكثر حرصًا عليه هو إذا كان لديك أرز ، إذا كان لديك خبز كنت تأكله بالفعل ، احفظ بعضًا مما تناولته على طبقك واستخدمه. أعتقد أن هذا في الواقع أكثر انسجامًا من إعطاء الجميع شيئًا إضافيًا في النهاية.

بالطبع ، لن تفعل ذلك مع صلصة السباغيتي أو السلطة ، فهذا سيؤدي فقط إلى حدوث فوضى. يمكنك فعل ذلك بنوع من الحبوب التي يمكنك حملها في يدك.

ثم نقول عادة كمال الحكمة تعويذة بعد ذلك….

بوابة تاياتا بوابة Paragate Paragate Bodhi Soha

... قبل أن نضغط على أصابعنا ، لأن ذلك يذكرنا بأنه يدخل في فراغ ثم يخرج كشيء صالح للأكل لجميع أنواع البريتاس. ثم نرميها. ويمكنك أن تتخيل كل البريتات القادمة للحصول عليها وتكون راضية لأنك جعلتها ضخمة وهائلة حقًا مع القدرة على إرضاء جوعهم وعطشهم. تتخيل ذلك. إنه عمل كرم نمارسه.

يجب أن نفعل ذلك كل يوم هنا في الدير لأنهم يقولون أن هناك بعض البريتات التي تظهر كل يوم ، إنهم معتادون. كما نظهر كل يوم. الغذاء الغذاء. تأتي الفطائر كل يوم ، "طعام ، طعام". لذا يجب أن نتأكد من أنه ، حتى في الأيام التي نقوم فيها بعمل نيونغ ني ، إذا كان هناك شخص ما ليس هناك الوهب حتى يحصلوا على شيء.

ثم نقوم بما يلي:

تشومديندي ديشين شيغبا دراخومبا يانغداغبار تسوغباي سانغي رينشين أوكي جيالبو ماي أو رابتو سيلوا لا تشاغ تسال لو (3x)

الترجمة: أنحني للبهاغافان ، والتاتاغاتا ، والأهات ، المنجزة بالكامل البوذا، المنتصر من الضوء الثمين ، ضوء النار الساطع الساطع.

هذا من التبت.

التالي:

ناما سامانتا برابارا جايا تاتغاتايا أراتيت سامياكسام بوذايا نامو مانجوشريا كومارا بهوتايا بوديساتفايا ماهاساتفايا مها كارونيكايا تاياتا أوم نيرالامبا نيراباسي جايا جاي لامبي محمد داكي داكنام ميبريشفادها سها (3x)

ترجمة: هذا باللغة السنسكريتية. هذا أيضًا إلى Tataghata ، أرهات ، مستيقظ تمامًا البوذا، تحية إلى مانجوشري ، إلى البوديساتفا، الكائن العظيم ، العظيم الحنون ، هو هكذا….

ثم باقي ملفات تعويذة أنا حقا لا أعرف ماذا يعني ذلك.

الفكرة من تلاوة هذين هو ، إذا قبلنا الطعام على أنه الوهب ولكن بطريقة ما ارتكبنا أخطاء في عهود أو أننا لا نفي بالكامل بما يجب أن نفعله ، فإن تلاوة هذا يساعد على التطهير ، لذلك من الجيد أن نتخيل البوذا في ذلك الوقت ، والنور يأتي إلينا ونحن نتلو هذا ، ثم نطهر أي نوع من الآثام من جانبنا.

ثم نبدأ صلاة التكريس. هذه المجموعة التالية من الآيات (لن نقوم بها جميعًا اليوم) ، إنها صلاة تفاني من التقليد التبتي ، ونحن نكرسها لجميع الكائنات الحية ، ولكن على وجه التحديد للأشخاص الذين تبرعوا بالطعام. لذا ، أنتم جميعًا الذين أتيتم إلى الدير وصنعتم الطعام الوهب، كل الأشخاص الذين يرسلون الأموال إلى الأشخاص في Coeur d'Alene و Spokane الذين يشترون البقالة نيابة عنهم ويأتون بها هنا. كل هؤلاء الأشخاص الذين يساهمون في حصولنا على الطعام في المجتمع والطعام الذي نشاركه معكم جميعًا ، يأتي كل هذا من الوهب، ثم نكرس جهودنا للرفاهية والتقدم الروحي لكل هؤلاء الناس. لأن هناك علاقة وثيقة جدًا بين الشخص الذي يمارس الرياضة والأشخاص الذين يبقونه على قيد الحياة حتى يتمكنوا من التدرب. إنها علاقة وثيقة للغاية. لذلك بالطبع نريد أن نشكر هؤلاء الأشخاص ، وأفضل طريقة هي التكريس لرفاهيتهم.

نبدأ:

أتمنى لجميع الذين قدموا لي الطعام أن ينالوا سعادة سلام تام.

مما يعني أنهم قد يصلون إلى النيرفانا.

أتمنى أن يشرب كل من عرضوا عليّ [أشرب] ، والذين خدموني….

من وضع الطعام بالخارج ، ومن وضع الأطباق على موائدنا أو قدم لنا ، فأنت في بعض الأحيان تأكل في أماكن يضعون الطعام فيها مباشرة على طبقك. يمكن أن يشمل ذلك الأشخاص الذين نقلوا الطعام والذين قاموا بزراعته ، لأن كل هؤلاء هم أشخاص خدموني بطريقة أو بأخرى. الأشخاص الذين ينظفون ، والذين يعملون في القدور والمقالي ويغسلون الأواني والأطباق وما إلى ذلك. كل هؤلاء الناس.

... من استقبلني ،

في كثير من الأحيان السانغا يأكل في منازل الأشخاص الذين دعوا السانغا ليأتي. سيكون هذا إذا استقبلك شخص ما ، وطلب منك الخروج السانغا دانا (لتقديم الطعام) في منزلهم ، في مطعم ، هم الأشخاص الذين استقبلوك.

من شرفني

إذا رُسِمت وكانوا يحترمونك لأنك رُسمت.

أو من صنع الوهب إلي….

أي شخص يقدم لنا الوجبة الكاملة يقدم لنا ، أو يقدم لنا أي نوع آخر الوهب بالنسبة لنا التي تمكننا من البقاء على قيد الحياة ، لذلك أعتقد أنه إذا كنت تعمل في وظيفة ، فربما يتعين عليك تكريس صاحب العمل الذي يدفع لك المال لأنه الوهب لك المال الذي تستخدمه للبقاء على قيد الحياة وهذا هو اللطف من جانبهم. إنه أمر مثير للاهتمام ، بدلاً من "عملت من أجل هذا ، كسبته ، أعطني إياه" ، للتفكير ، "عندما جئت إلى هذا العالم ، كنت محطمًا تمامًا وألقي نظرة على كل ما لدي الآن وكل ذلك لأن الناس أعطاني إياه."

... أتمنى أن ينالوا السعادة التي هي السلام الكامل.

نرجو أن يبلغوا السكينة. قد يكون هذا هو النيرفانا لأرهات ، ولكن من الأفضل أن نكرس النيرفانا غير الدائمة في بوذا.

أتمنى لجميع الذين يوبخونني ، أو يجعلونني غير سعيد ، أو يضربونني ، أو يهاجمونني بالأسلحة ، أو يفعلون أشياء تصل إلى حد قتلي ، أن ينالوا سعادة الاستيقاظ. أتمنى أن يستيقظوا تمامًا على حالة البوذية غير المسبوقة والمحققة تمامًا.

هنا هو الأكثر صعوبة. كانت الآية الأولى كل شخص لطيف معي. لذلك بالطبع الدعاء لهم ، والتفاني من أجلهم ، أتمنى أن يصلوا جميعًا إلى النيرفانا. لكن من يوبخني؟ نرجو أن يذهبوا إلى الجحيم. أولئك الذين يجعلونني غير سعيد؟ نرجو أن يذهبوا إلى جحيم أدنى. هذه هي طريقتنا العادية في التفكير. لكن هذه الطريقة العادية في التفكير لا تصبح بالنسبة لشخص ما في الطرف المتلقي الوهب. لذلك علينا أن نغير موقفنا ، وخاصة هذا الموقف الانتقدي ، والعقل الذي يقول ، "حسنًا ، الناس يعاملونني يعني ، أضعهم في فئة" العدو "، وألقوا بهم خارج النافذة ، ولا يمكن إصلاحهم وأنا أكرههم إلى الأبد ... " علينا تغيير هذا الموقف. لا يمكنك أن تكون ممارسًا للدارما وتمسك بهذا الموقف. عليك العمل معها.

وأنا لا أهتم بمدى الفظاعة التي قد عاملك بها شخص ما في هذه الحياة أو الحياة السابقة ، من أجل رفاهيتنا وفائدتنا علينا أن نغفر. علينا إسقاط الغضب. لا يتعلق الأمر بالقول إن ما فعلوه صحيح ، يمكننا أن نقول أن ما فعلوه لم يكن مناسبًا وكان ضارًا ، ولكن من أجل رفاهيتنا ، لا يمكننا أن نعيش هذه الحياة والحياة المستقبلية معلقة بالأحقاد والكراهية ، لأننا " إعادة الشخص الأساسي البائس بسببه. ولم تسمع من قبل عن ملف بوذا من يريد الانتقام. في كل قصص البوذاحياة سابقة ، أنت لا تقرأ حكاية جاتاكا ، "عندما البوذا كان البوديساتفا قرر الانتقام من شخص أساء إليه ". لا. كل القصص تدور حول عندما البوذا كان البوديساتفا كيف سامحه ووجد طريقة للتواصل مع ذلك الشخص وتجاهل ما حدث. لذلك علينا أن نحول أذهاننا إلى ذلك.

الأشخاص الذين يوبخوننا ، والذين يصرخون فينا ، والذين يشيرون إلى أخطائنا ، والذين يقولون إن ما فعلناه كان خطأ. انظر حولك ، تراهم جميعًا. إنهم أيضًا نفس الأشخاص الذين كانوا لطفاء معك ، وخدموك ، وكرموك ، وصنعوا الوهب لك.

الناس الذين يجعلونك غير سعيد. كل الأشخاص الذين يجعلوننا نئن ، "أنا غير سعيد للغاية ، هذا العالم غير عادل ، يجب أن أكون سعيدًا طوال الوقت وأنا لست كذلك وهذا خطأهم." كل هؤلاء الأشخاص الذين يجعلوننا غير سعداء ، والأشخاص الذين يجعلوننا غير سعداء لأن كل ما يفعلونه هو التذمر والشكوى من كوننا غير سعداء للغاية…. [ضحك] إذن ، كل هؤلاء الأشخاص الذين يجعلوننا غير سعداء ، والذين يضربوننا (بما في ذلك القطة) ، يهاجموننا بالأسلحة. كل الإرهابيين ، كل المجرمين ، كل الأشخاص الذين نريد وضع علامة واحدة عليهم ورميهم من النافذة ، لكنهم أكثر من ذلك الفعل في حياتهم. من يضرب هو ، من يهاجمني بالسلاح ، أو من يفعل أشياء تصل إلى حد قتلنا. إنهم شرسون حقًا ويخدعوننا من بعض النواحي. كل هؤلاء الناس هم ضحايا لكننا نرفض أن نكون ضحية. نحن نرفض أن نكون ضحية من خلال عدم تمسكنا بعقلية الضحية. تخبرنا هذه الآية كيف نتجنب عقلية الضحية. كل هؤلاء الأشخاص الذين يقومون بأشياء تصل إلى حد قتلنا. كيف لا نحمل عقلية الضحية؟ نقول: ليكن لهم سعادة اليقظة.

إذا كان أي شخص يستحق السعادة ، فيجب أن يكون الأشخاص الذين يؤذوننا أكثر لأنهم أكثر تعاسة. الأشخاص السعداء لا يؤذون الآخرين. الأشخاص غير السعداء هم الأشخاص الذين يجب أن نصلي لهم بشكل خاص ليكونوا سعداء. بدلاً من التركيز دائمًا على ما فعلوه بنا ، فكر في تعاستهم التي جعلتهم يتصرفون بهذه الطريقة. أدرك أيضًا أن كل ما فعلوه هو مجرد معاناة هذه الحياة. أسوأ ما يمكن لأي شخص أن يفعله بنا هو قتلنا. لكن لا أحد يستطيع أن يجعلنا نأخذ ولادة جديدة أقل. قد يقتلنا الناس ، ولا يمكنهم جعلنا نأخذ ولادة جديدة أقل. ما الذي يجعلنا نأخذ ولادة جديدة أقل؟ أفعالنا السلبية. لذا فإن الأشخاص الآخرين ليسوا أعداء حقيقيين يجب الخوف منهم. إنه إدراكنا لذاتنا ، أنفسنا التمركز حول الذات هؤلاء هم الأعداء الحقيقيون. هذه هي الأشياء التي ترسلنا إلى الجحيم. لكن هذه هي الأشياء التي ندعوها في حياتنا ونعتني بها. "أوه التمركز حول الذات من فضلك تعال إلى حياتي وساعدني في الحصول على كل ما أريد. وبإدراك الذات ، الرجاء مساعدتي في أن أكون أهم شخص ".

"أتمنى أن يستيقظوا تمامًا على حالة البوذية المحققة تمامًا والتي لا تضاهى." ولا حتى اراتشيب. ولا حتى مجرد كونك أ البوديساتفا. لكن البوذيين المستيقظين تمامًا والذين تم تطهير أذهانهم تمامًا ، والذين اكتسبوا كل الإدراك. إذن كل هؤلاء الناس ، تتخيلون كلهم ​​... الجهادي جون ، وأنت تصلي هذه الصلاة من أجل الجهادي جون. وأنت تصلي هذه الصلاة لمن كان يضربك في الملعب في الصف الأول من لا تزال تكرهه.

عندما فعلت فاجراساتفا تراجعت منذ سنوات عديدة ، أدركت أنني ما زلت غاضبًا من معلمي في الصف الثاني لعدم السماح لي باللعب في الفصل. سخيف ، أليس كذلك؟ هذا النوع من الضغائن التي نتمسك بها ، للأغبياء. هل نريد أن نموت مع تلك الضغائن؟ لا، شكرا. لذا فإن تغيير أذهاننا تمامًا هو ما نحتاج إلى القيام به ، وهذه هي الآية التي تساعدنا على القيام بذلك.