الأكل بحضور ذهني

• الكرم أثناء الأكل
• البقاء ممتنًا أثناء تناول الطعام
• التدرب على الرضا بالأكل

أفكر في ذهني ، وأحفظه بحذر من الإثم والجشع وغيرها من التدنيس.

هذا هو الموقف الذي نريد أن نأكل به ، حتى أن نملأ الأطباق لدينا في البداية ، دون ارتكاب أي خطأ.

قد يكون الفعل الخاطئ (على سبيل المثال) هناك عشرة أشخاص وهكذا تم تعيين عشرة أشياء ، وأنت تأخذ اثنين منهم. في أي نوع من الحالات التي يكون فيها السانغا معطى الوهب لا ينبغي أن نأخذ مرتين. حتى لو قام أحدهم بتمريرها إلينا ، يجب أن نقول ، "لدي بالفعل" ، للتأكد من أن الجميع قد فعل ذلك. إذا كان هناك بقايا طعام بعد استلام الجميع ، فعندئذ أيا كان المسؤول عن توزيع العروض ، وحصلنا على شيء أكثر في ذلك الوقت ، فلا بأس بذلك. لكن لا ينبغي لنا أن نأخذ أكثر من نصيبنا أو نقبله إذا أعطي لنا قبل أن يحصل عليه الجميع.

يحدث هذا كثيرًا في التعاليم ، على الأقل في الهند ، سوف يقدمون مبلغًا نقديًا الوهب لجميع السانغا. أحيانًا يأتي شخصان ويعطيهما لك مرتين. لذا عليك أن تقول ، "لا ، لقد تلقيت بالفعل." مرة أخرى ، لا تأخذ (إذا كنت في وقت مبكر من الخط) أجزاء ضخمة حتى لا يحصل الأشخاص المتأخرون في الصف على أي منها.

جشع. من الواضح أن هذا هو الجشع في تناول الطعام. بغض النظر عن الكمية التي نأخذها ، وعقل الجشع ، "أنا أحب هذا حقًا ، أريد ذلك حقًا." للمشاهدة حقًا ، لأننا في بعض الأحيان قد نأخذ جزءًا معتدلًا ولكننا نأكل حصتنا ونفحص أوعية الآخرين نوعًا ما للتأكد من أننا ننتهي أولاً حتى نتمكن من العودة والحصول على ثوانٍ قبل أن يتمكنوا من ذلك. هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا نمتلك ملف عهد عن عدم النظر في أوعية الآخرين لمعرفة مقدار ما أخذوه أو أين هم من الأكل. نحن بحاجة إلى الاهتمام بأعمالنا الخاصة. لكن يجب علينا أيضًا التأكد من أننا لا نتراكم كثيرًا في وعاءنا بحيث لا تتاح الفرصة للآخرين للحصول على نصيبهم.

نحرس عقولنا بحذر ضد التلوثات الأخرى. مثل العقل الذي يقول ، "أتمنى أن يضعوا المزيد من الملح في هذا الطعام." أو ، "أتمنى لو وضعوا ملح أقل في هذا الطعام." أو ، "أتمنى أن يصنعوا شيئًا أحبه حقًا ، لا أحب هذا الطعام. أحتاج المزيد من البروتين. أحتاج المزيد من الكربوهيدرات. أحتاج المزيد من السكر. أحتاج المزيد من الكافيين. أحتاج… أحتاج…. احتاج…." أنت تعرف ، العقل المشتكي. مما يجعل ممارستنا أن كل ما يتم تقديمه نقبله. أعرف بنفسي في بعض الأيام أنه لا يوجد الكثير مما يتوافق مع ذوقي أو الطريقة التي يعمل بها الجهاز الهضمي. لكن جزءًا من ممارستي هو أخذ ما يتم تقديمه والاكتفاء بذلك.

على الرغم من أنني يجب أن أعترف بالأمس أنني قدمت طلبًا لـ نيونغ ني أن تكون الوجبة هي معيارنا المعتاد من اللازانيا بدلاً من تغييرها إلى شيء آخر ليس هو المعيار المعتاد. لأنني لا أحب الشيء الآخر. على الرغم من أن بعض الأشخاص الآخرين يحبون ذلك حقًا ، لكنني لا أهتم إذا كانوا سعداء ، لأنني أهتم إذا كنت سعيدًا أولاً. اهم ، شودرون؟

حسنًا ، أن يكون لديك عقل يأخذ كممارسة لدينا لقبول ما يتم تقديمه بدلاً من التنصت المستمر على الشخص الذي يطبخ ، أو الذي سيطبخ ، "أنا لا أحب هذا ، لا أحب ذلك ،" وما إلى ذلك وهكذا دواليك.

بالطبع ، إذا أصبت بالمرض من خلال تناول شيء ما ، فمن المأمول أن يلاحظ الآخرون وربما نيابة عنك سوف يعلقون على الطباخ أن فلان وكذا أصبح نحيفًا للغاية وربما يفكرون في فعل أي شيء. لكن محاولة تطوير موقف القناعة.

في الأساس ، بغض النظر عن ما يقدمونه ، فلن يكون بالضبط ما نريد أن نأكله في ذلك اليوم. لنواجه الأمر. إنه ليس بالضبط ما نريد أن نأكله. يمكنني الحصول على المزيد من البروتين ، أو المزيد من السكر ، أو سكر أقل ، أو بروتين أقل ، أو المزيد من الكربوهيدرات ، أو القليل من الكربوهيدرات. لأن الكثير من الناس هنا يحبون الكربوهيدرات ، والبعض منا لا يفعل ذلك. وبعض الناس يحبون الكثير من البروتين والبعض الآخر لا يفعل ذلك. وبعض الناس مدمنون على السكر ويحاول آخرون التخلص من السكر ... ولا يوجد…. وبعض الناس يحبون الملح والبعض منا لا يريد ارتفاع ضغط الدم فنبتعد عنه. من المستحيل أن يطبخ الطاهي شيئًا يسعد الجميع به. لذلك أعتقد أنه من الأجمل بكثير أن يكون لديك إحساس بـ…. سعيد لأن شخصًا ما طبخ اليوم. لأنه لو كنت مكانًا لكنا سنحصل على PB & J على الرغم من أنني لا أحب زبدة الفول السوداني كثيرًا. ببساطة لأنني كسول.

ثم الرابعة ، دعنا نستمر على الرغم من أنني فعلت ذلك بالأمس ،

أفكر في هذا الطعام ، وأتعامل معه كدواء عجيب لتغذية بلدي الجسدي.

مرة أخرى ، هذا هو سبب تناولنا الطعام. نحن نغذي أجسامنا ، وهذا هو هدفنا قصير المدى. والتالية ،

أفكر في هدف البوذية ، قبول واستهلاك هذا الطعام من أجل تحقيقه.

هذا هو هدفنا طويل الأمد في تناول الطعام.

تذكر هذين الغرضين ، أنه ليس من أجل المتعة ، ليس من أجل التواصل الاجتماعي ، ليس لكي نكون جذابين. إنها لتغذية أجسادنا حتى نتمتع بالقوة الجسدية التي تتطلبها لاستخدام عقولنا وأجسادنا لخلق ميزة نكرسها لهدف الاستيقاظ الكامل للذات وللآخرين. هذه هي التأملات الخمسة من التقليد البوذي الصيني.