خواء العطاء

• تكريس حتى أولئك الذين يقدمون لنا تتراكم الصفات الحميدة
• ختم أفعالنا الفاضلة بفهم للظهور التابع
• كيف يعتمد كل من الفاعل والموضوع والعمل
• تكريس لإيقاظ جميع الكائنات الحية

بطريقة ما لم أتمكن من إنهاء الآيات بالأمس ، توقفت في المنتصف.

بميزة الوهب اشربوا لتسكين آلامهم وجوعهم وعطشهم.

شرحت ذلك بالفعل.

أتمنى أن يمتلكوا صفات جيدة مثل الكرم وأن يولدوا من جديد دون أي مرض أو عطش.

نكرس أنفسنا للأشخاص الذين يقدمون طعامنا ويقدمون متطلباتنا ، حتى يتمتعوا بصفات جيدة مثل الكرم. الكرم هو أحد الأمثلة. السلوك الأخلاقي ، ثبات، الأخرى باراميتاس هي أيضا من الصفات الحميدة. الحب والرحمة والتسامح والتسامح ، كل هذه الأشياء. حتى تكريس لأولئك الناس الذين ، بحكم من الوهب بالنسبة لنا ، قد يكون لديهم كل هذه الأنواع من الصفات الحميدة في هذه الحياة وبالطبع في الحياة المستقبلية. ويمكنهم أن يولدوا من جديد دون أي مرض أو عطش.

قد يعني المرض مرضًا جسديًا ، ويمكن أن يعني العطش عدم تناول ما يكفي من الشرب. لكن المرض قد يعني أيضًا المرض العقلي. يمكن أن يعني أن تطغى عليها الآلام. كما تعلم ، عندما تكون مريضًا الغضب، مريض بالجشع ، الكثير من الآلام التي يعذبها عقلك ، أساسًا. والعطش مرة أخرى معنى حنينيريد التشبث، بحاجة ، مستاء باستمرار. لذلك ، بحكم كرمهم في تلبية احتياجاتنا المادية ، قد تكون هذه الحياة في حياتهم المستقبلية الجسدية والعقلية وما إلى ذلك ، الرضا والوفاء.

الآية التالية:

لا يجب مراعاة وجود الشخص الذي يعطي ، والمتلقي ، والعمل السخي على أنه موجود حقًا. بالعطاء بحيادية يصل المحسن إلى الكمال.

هذا ما كنا نتحدث عنه الليلة الماضية في التعاليم. عندما نكرس (وهذه السلسلة الكاملة من الآيات هي آيات تفاني نقوم بها هنا بعد الأكل) يقال إنك تختمها بالفراغ. "ختمها" بمعنى أنك ترى كل شيء فارغًا من الوجود المتأصل. كيف انها فارغة؟ لأن العملية برمتها تعتمد على النشوء. على ماذا تعتمد؟ هناك الوكيل (الذي يعطي) ، وهناك الشيء (الشخص الذي يتلقى…. أو يمكنك أيضًا أن تقول الطعام أو المتطلبات التي تُعطى.) والعمل السخي (فعل العطاء). أن كل هؤلاء يعتمدون على بعضهم البعض.

هذا لا بأس به التأمُّل لأننا عندما ننظر إلى حالة الكرم نشعر عادة ، حسنًا ، هناك نوع من المانحين يفعلون شيئًا خاصًا بهم. وهناك المستلم أيضًا مستقل هنا. وفعل العطاء هو نوع من الأشياء المحددة بشكل جيد. وتقوم فقط بلصق الثلاثة معًا كما لو كنت تأخذ ثلاث ملصقات وتجمعها معًا.

في الواقع ، لا يصبح المانح هو المانح بدون المتلقي وعمل العطاء والهدية. لا يصبح المستلم مستلمًا بدون المانح والعمل والهدية. ولا يصبح الفعل عملاً (إعطاء شيء ما) بدون متلقي وهبة ومانح. كل هذه الأشياء لا تحقق حتى وجودها التقليدي لكونها كما هي ... ضعها على هذا النحو. إنهم يحققون وجودهم التقليدي لكونهم تلك الأشياء في الاعتماد المتبادل على بعضهم البعض. لا توجد كأشياء مستقلة تصطدم في الفضاء. لذلك فهي طريقة لطيفة للغاية لإغلاق الكرم بغض النظر عن الجانب الذي أنت فيه ، سواء كنت جهة العطاء أو المستلم. نحن لا نلاحظ أن هذه الأشياء موجودة بالفعل لأنها تعتمد على بعضها البعض.

"بالعطاء بحيادية يصل المحسنون إلى الكمال". هنا يمكن أيضًا ترجمة "عدم التحيز" على أنه "رباطة الجأش" ، بمعنى أن كل شيء متساوٍ من حيث كونه فارغًا من الوجود المتأصل. من خلال العطاء بحيادية ، والاعتراف بأن المانح ، والموهبة ، والعمل ، والمتلقي ، وأن كل الأشياء متساوية في كونها فارغة. هذا ما تعنيه "الحياد". "عسى المحسنين أن يبلغوا الكمال". يتحقق كمال اليقظة الكاملة من خلال إدراك الفراغ. نحن نطور هذا الإدراك للفراغ من خلال تطبيقه على كل ما نقوم به في حياتنا ، لأن كل الأشياء التي نقوم بها هناك دائمًا عامل وموضوع وفعل.

معنى آخر لمصطلح "عدم التحيز" ، وهو معنى جانبي هنا ، هو أنه في وقت البوذا عندما يدعو الناس الرهبان للحضور إلى منازلهم والعرض السانغا-دانا ، قدم وجبة عند قدومهم. في بعض الأحيان بالطبع لا يستطيعون إطعام الكل السانغا فيدعو اثنان ، أو ثلاثة ، أو خمسة ، أو عشرة السانغا أعضاء قادمون. عندما فعلوا ذلك لم يتمكنوا من اختيار من يريدون أن يأتوا. سيقومون بتوجيه دعوة إلى السانغا وبعد ذلك وفقًا لأمر الرسامة ، فإن العديد من الأشخاص الذين طلبوا سيذهبون لهذه الدعوة. إذا وردت دعوة أخرى ، فستذهب المجموعة التالية من الأشخاص في ترتيب التنسيق. لقد كانت ممارسة رؤية جميع الرهبان بحيادية بدلاً من التفضيل. ورؤية أنهم جميعًا متساوون في محاولة الحفاظ على عهود وأحاول أن أتدرب ، لذا لا أقول ، "أوه ، حسنًا ، أريد المرح حقًا رهباني للمجيء لأنه حقًا غاز يجب أن يكون معه ويقدم حديثًا رائعًا عن دارما ". أو أيا كان. لا ، ولكن لديك شعور بالمساواة تجاه الرهبان.

هنا على وجه الخصوص يتحدث عن المساواة بين كل شيء في الفراغ. لكن هذا نوع من المعنى الجانبي.

من خلال قوة كونهم كرماء ، قد يصبحون بوذا لصالح الكائنات الحية ، ومن خلال الكرم ، قد يتم تحرير جميع الكائنات التي لم يتم تحريرها من قبل الغزاة السابقين.

بقوة كرم كل الناس الذين صنعوا الوهب لنا قد يصبحون بوذا لصالح الكائنات الحية. نحن نعود إلى البوديتشيتا الدافع ، ويمكن تحقيق ذلك ، ليس فقط من خلال أن نصبح بوذا لصالح الكائنات الحية ، ولكن أيضًا من خلال المحسنين والمانحين الذين يصبحون بوذا ، من خلال قوة كرمهم ، لأنهم يخلقون مثل هذه الميزة العظيمة التي تم ختمها من قبل فهم الفراغ. لذا نرجو تكريس كل هذه الجدارة لإيقاظ أنفسنا والآخرين بشكل كامل.

هذا مثال آخر ليس فقط على تكريس صحتي أو صفاتي الحميدة للتطور ولكن تكريس الصفات الحميدة للآخرين للتطور ، لكي يتقدموا على طول الطريق ويصلوا إلى البوذية. يرتبط هذا بشيء كنا نتحدث عنه الليلة الماضية الإكليل الثمين.

ثم ، "أتمنى أن تتحرر جميع الكائنات التي لم يتم تحريرها من قبل الغزاة السابقين." كان هناك عدد لا يحصى من الكائنات التي حققت التحرر والصحوة الكاملة أمامنا ، وما زلنا هنا ، لأننا نحب الذهاب إلى الشاطئ ونحب تسلق الجبال وكنا نعمل بشكل جيد ، وكنا نشرب ونخدر و ، كما تعلمون ، تمجيد كل المشتتات لدينا منذ زمن لا بداية له. لذا فإن جميع الكائنات مثلنا ، وأولئك الذين هم أكثر سوءًا منا لأنهم لا يملكون حتى حياة بشرية ثمينة ، أتمنى لجميع هذه الكائنات التي لم يتم تحريرها من قبل الغزاة السابقين ، أن ينالوا التحرر والصحوة الكاملة.

إنك تقوم بإجراء واحد بسيط هنا وهو تقديم الطعام ، وهو عمل إنساني للغاية ، أليس كذلك؟ إذا كنت متدينًا أو غير متدين ، فإن الجميع يشاركون الطعام. الى حد ما. في بعض الأحيان ، لا يشارك المتدينون الطعام مع أشخاص من ديانات أخرى. إنه حقًا غريب نوعًا ما لأن الأديان يجب أن توحد الناس حقًا بدلاً من الفصل بينهم. لكن بشكل عام ، بين معظم البشر نتشارك الطعام لأنه شيء نحتاجه جميعًا. إذن ، هذا إجراء بسيط جدًا تم القيام به وشيء بسيط للغاية نقوم به في عدد المرات التي نأكل فيها يوميًا ، ونستخدمه لخلق ميزة لا تصدق ، لتوليد فهم للنشوء والفراغ التابعين ، ولزراعة الوعي من لطف الكائنات الحية الأخرى ، والصلوات والتطلعات من أجل رفاهيتهم ، وليس فقط من أجل هذه الحياة. لأن هذه الحياة تأتي وتذهب بسرعة كبيرة. لكن الصلوات والتطلعات حتى يتمكنوا من الحصول على ولادة جديدة جيدة حيث يمكنهم ممارسة وتحقيق الإنجازات ويصبحوا مستيقظين تمامًا.

هذا النوع من الأشياء هو مثال جيد جدًا على قيامك بعمل واحد صغير شائع جدًا ويمكن استخدامه كأساس لتجميع الجدارة والحكمة الهائلة حقًا.