طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

حكمة يمكنك تذوقها

حكمة يمكنك تذوقها

تصوير جون سبونر

تم نشر هذا المقال في نوفمبر 2015 على Facebook في مجلة مُتعة العيش Joy of Living. للاطلاع على مقالة المجلة الكاملة ، انتقل إلى متعة العَيش (ديسمبر 2015).

هناك حكاية بوذية شهيرة عن رجل ينزلق ويسقط من على حافة منحدر. عندما يسقط ، يمسك بفرع شجرة قريبة ويتمسك به لمَعزّة الحياة. إنه يعلم أن هناك وحوشاً في الأسفل ستأكله ، ولا يمكنه العودة إلى الجرف. ثم رأى فراولة تنمو فوق شجيرة فوقه. الفراولة جميلة جدا. يتذكر مذاق الفراولة ويتخيل كيف سيكون مذاقها لذيذًا. فيقطف الفراولة ويأكلها.

شجيرة الفراولة البرية.

كيف يمكن أن يساعدنا الحضور الذهني في تناول الفراولة عندما نتشبث بحياتنا البشرية الثمينة؟ (الصورة من تصوير جون سبونر)

لقد سمعت أن هذه القصة كانت تشرح معنى أن تكون متيقظًا للحظة الحالية ، لأن الرجل يركز تمامًا على أكل الفراولة بغض النظر عن وضعه المزري. لقد تساءلت أحيانًا ، مع ذلك ، كيف يمكن أن يساعدنا اليقظة في تناول الفراولة عندما نتشبث بحياتنا البشرية الثمينة؟ قال أساتذتي إن هذه القصة تدور حول حماقة الكائنات الواعية التي تشتت انتباهها عن طريق المتعة السامسارية ، بدلاً من القيام بشيء ذي منفعة روحية يساعدهم على تجنب معاناة العديد من الولادات الجديدة. عندما نفكر في القصة بهذه الطريقة ، لا نريد الوصول إلى الفراولة!

أن تدرك جيدًا أنك تأكل الفراولة أفضل بالتأكيد من التهامها دون تفكير ؛ أو تغضب لأن أخيك لم يشاركك قط الفراولة ؛ أو تذكر الفراولة التي أكلتها ذات مرة في فرنسا. ومع ذلك ، بوذي التأمُّل هو أكثر بكثير من مجرد الالتفات إلى ما نقوم به في الوقت الحاضر. يهتم بفهم طبيعة العقل. كيف يعمل العقل؟ ما هي الحالات العقلية الفاضلة وغير الفاضلة؟ ما هي العوامل العقلية التي نريد إخضاعها لأنها تتعارض مع التقدم الروحي ، وأي منها نريد أن ننميها لأنها تساعدنا على طول الطريق نحو الاستيقاظ؟ ال البوذا أعطى ثروة من التعاليم حول عدم الثبات ، والطبيعة غير المرضية للوجود الدوري ، ونكران الذات ، والفراغ و البوديتشيتا. لم يعلّم التعلق باللحظة الحالية لأنها رائعة جدًا!

كيف يمكننا أن نأكل بوعي بطريقة تساعدنا على خلق أسباب الاستيقاظ؟ كبداية ، انظر إلى المجموعة الكاملة من الأشياء التي يمكن أن نفعلها بأذهاننا أثناء تناولنا الطعام. لنفترض أنك تأكل فراولة وتفكر ، "أوه ، إنها لذيذة جدًا. يم يم يم. فراولة حلوة ولذيذة ". ثم تنتهي الفراولة. كل ما فكرت فيه ، كل ما كنت تركز عليه ، هو طعم الفراولة. هل هذا عقل سيؤدي إلى الاستيقاظ؟ لا ، حالة ذهنية محايدة مثل هذه لن تقودنا إلى التحرر.

كل التقاليد البوذية تقوم بالطعام الوهب قبل الوجبات ، مما يساعدنا على خلق حالة ذهنية فاضلة أثناء تناول الطعام. خاصةً عندما آكل شيئًا لذيذًا ، أفكر إما في سجناء السجن الذين أكتب إليهم أو بوديساتفاس وبوذا ، وأقدم لهم طعم الطعام اللذيذ. يسعدني أن أكون كريمًا ، وهذا يخرجني من التركيز على سعادتي فقط. أنا أزرع الوعي بأن هناك الكثير من الكائنات الأخرى في هذا العالم ، وأنني أرغب في تكوين علاقات جيدة معهم. الأكل بهذه الطريقة يقلل من التمركز حول الذات ويساعدني على تنمية المحبة والرحمة للآخرين.

أحيانًا أركز على عدم ثبات الطعام ، مما يساعدني على التصدي له التعلق. بمجرد أن أضع الفراولة في فمي وأبدأ في المضغ ، لم تعد تبدو جذابة. هل تريد أن تأكل فراولة قمت بمضغها وبصقها؟ ثم يتم هضم الفراولة وتخرج من الطرف الآخر على شكل أنبوب. يمكنني تعميم هذا على جميع ملذات السامساري ، التي هي مؤقتة ولا تدوم. التفكير بهذه الطريقة ليس محبطًا ، إنه واقعي. بدلاً من بناء توقعات غير واقعية لا يمكن تحقيقها ، نطور وعيًا بأضرار samsara. هذا يقوي عزمنا على التحرر من السامسارا ، مما يدفعنا لفهم طبيعة الواقع.

هناك طريقة أخرى لتناول الطعام وهي النظر إلى ما نأكله ، ونسأل ، "لماذا أسمي هذه الفراولة؟ ما الذي يجعل هذه الفراولة؟ " في Sravasti Abbey ، حيث أعيش ، نقرأ التأملات الخمسة من التقليد البوذي الصيني كجزء من طعامنا الوهب صلاة. التأمل الأول هو ، "أنا أفكر في كل الأسباب و الشروط، ولطف الآخرين ، الذي من خلاله تلقيت هذا الطعام ". يمكننا قضاء ساعة أو ساعتين في التأمل في هذا ، ولن نتناول الغداء أبدًا!

عندما نأكل ، يمكننا التفكير في جميع الأسباب و الشروط الذي تلقينا به الطعام. من حيث الأسباب الجسدية ، هناك البذور والأرض وأشعة الشمس والماء وما إلى ذلك. تلك هي الأسباب الجوهرية ، والتي تتحول في الواقع إلى نتيجة ، وهو الطعام. ثم هناك التعاونية الشروط، مثل الأشخاص الذين يساعدون في زراعة المحاصيل والذين قاموا بحصدها وتعبئتها ونقلها. يربطنا هذا بلطف الكائنات الحية ، وكيف نحصل على كل ما لدينا من خلال اعتمادنا عليهم. الانعكاس بهذه الطريقة هو جزء من جانب الطريقة في المسار ، مما يساعدنا على التوليد البوديتشيتا- الرغبة في أن تصبح مستيقظًا تمامًا بوذا، من أجل رد لطف جميع الكائنات الحية.

من ناحية الحكمة ، نتحرى كيف يتم إنتاج الأشياء من خلال الأسباب و الشروط وبالتالي لا توجد بطبيعتها. ليس لديهم جوهرهم الخاص ، ويوجدون فقط بسبب وجود أسبابهم. إن مجرد حقيقة أن وجود الأشياء يعتمد على أشياء أخرى جاءت قبلها ، يدل على أنها لا يمكن أن تكون مستقلة. لا يمكن أن يكون لديهم جوهرهم المتأصل. في هذا الخط فقط من الطعام الوهب، لدينا جوانب الطريقة والحكمة في المسار البوذي.

لذلك يمكننا أن نأكل الفراولة بانتباه بعدة طرق مختلفة. يمكننا استخدام عقولنا بطرق تعزز التقدم على المسار الروحي ، بدلاً من الأكل لمجرد الاستمتاع بشيء يختفي في لحظة. حياتنا أقصر من أن نقضيها بهذه الطريقة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع