طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الاعتماد على دارما

الاعتماد على دارما

جزء من سلسلة تعاليم على النص جوهر الحياة البشرية: كلمات مشورة للممارسين العاديين بواسطة Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • كيف أصدقائنا وأقاربنا لا يستطيعون مساعدتنا وقت الوفاة
  • كيف لا يستطيع أحد أن يحمينا من الألم أو المعاناة الجسدية والعقلية
  • الاعتماد على دارما لإخراجنا من المواقف الصعبة والمؤلمة

جوهر الحياة البشرية: الاعتماد على دارما (بإمكانك تحميله)

ننتقل إلى الآية التالية التي تقول:

في الختام: أنت ولدت وحدك ، تموت وحدك ،
الأصدقاء والعلاقات لا يمكن الاعتماد عليها ،
دارما وحدها هي الاعتماد الأسمى.

ما الذي يمكنني إضافته أكثر من ذلك؟ قالها بإيجاز وصحيح. نحن نولد وحدنا. حتى لو كان لديك توأمان أو ثلاثة توائم ، حتى لو كنت تعيش حياتك كلها محاطًا بكائنات حية أخرى تتعهد بعدم التخلي عنك أبدًا ، فهل يمكنهم الوفاء بهذا الوعد؟ لقد ولدنا وحدنا ، نموت وحدنا. حتى لو مات الجميع معًا في وقت واحد ، فلدينا جميعًا تجربتنا الخاصة. لا أحد يشاركنا تجربتنا حقًا.

عندما يقول إننا "ولدنا وحدنا ، نموت وحدنا ، وبالتالي فإن الأصدقاء والعلاقات لا يمكن الاعتماد عليها" ، فهذا صحيح حقًا ، أليس كذلك؟ أعني ، إنهم أناس محبوبون ويعدون بكل أنواع الأشياء ، لكن هل يمكنهم الوفاء بتلك الوعود؟ عندما يكونون هم أنفسهم غير دائمين ، عندما يكونون أنفسهم تحت تأثير الآلام و الكارماكيف يمكنهم الوفاء بتلك الوعود؟ عندما كائنات حساسة ليس لها سيطرة على عقولهم ، الذين الكارما ينضج هنا ، هناك ، في كل مكان ، أناس تأتي آلامهم وتذهب ، وتأتي وتذهب ... إنهم يقصدون حسنًا ، ولكن ما الذي يمكنهم فعله حقًا على المدى الطويل؟ أو حتى على المدى القصير. هل يمكنهم حقًا حمايتنا من المعاناة؟

قد يكون لدينا كلب كبير أو شيء كبير يقول ، "سأحميك من أي شخص يحاول إيذائك" ، لكن هذا الكائن الحي أيضًا ، بسهولة شديدة ، يمكن أن يصاب ويموت. كيف يمكن أن يحمينا من المعاناة بينما لا يستطيعون حتى منع معاناتهم الجسدي من الإصابة والموت.

والناس الذين يعدوننا بحمايتنا من الآلام العقلية: "سأحبك إلى الأبد. سأدعمك إلى الأبد ". هل هم؟ أعني أنهم تحت تأثير الآلام. عقولهم ترتفع وتنخفض. هم يحبوننا ، يغضبون منا. يريدون أن يكونوا معنا دائمًا ، ثم يريدون ألا يكونوا معنا أبدًا.

كل هذه الأشياء يتحكم فيها الآخرون الشروط، إنها ليست أشياء من صنع الذات ونسيطر عليها جميعًا بأنفسنا. يتغير العقل. ال الكارما التغييرات. الحماية الحقيقية الوحيدة في كل هذا هي ممارستنا للدارما ، لأن من يدري ما الذي سنختبره في النهاية في هذه الحياة؟

عندما تقرأ السير الذاتية للناس يكون هذا مثيرًا للاهتمام…. يبدأ بعض الناس ، أشياء مروعة حقًا عندما يكونون صغارًا ، وعندما يصبحون كبارًا في السن ، حياة لطيفة للغاية. يبدأ الآخرون ، حياة رائعة عندما يكونون صغارًا ، ثم مع تقدمهم في العمر ، تصبح سلبية الكارما ينضج ولديهم الكثير من الألم والمعاناة. أفكر في الأشخاص الذين كانوا جزءًا من الطبقة الأرستقراطية في الصين قبل الثورة الشيوعية والثورة الثقافية ، والذين انتهى بهم المطاف إلى السجن والضرب والتعذيب لمجرد أنهم من الطبقات العليا. ولا أحد رأى هذا قادمًا. لا أحد يستطيع أن يقول ، عندما يولد شخص ما ، "كما تعلم ، ستُسجن عندما تبلغ الأربعين من العمر ، وستتعرض للتعذيب." أو في المكسيك كيف يخطفون الناس. لا أحد يتوقع أن يحدث ذلك. لكن هذه الأنواع من الأشياء تحدث. بالطبع ، لا أحد يعتقد ، "سأصاب بالسرطان ، أو أمراض القلب ، أو أمراض الكلى" ، لكن الناس يصابون بذلك.

عندما تحدث هذه الأشياء ، فإن الدارما فقط هي التي ستكون قادرة على مساعدتنا في اجتياز التجربة. عقلنا الدنيوي الذي يتوق إلى الاهتمامات الدنيوية الثمانية لا يعرف كيف يتعامل مع هذه المواقف على الإطلاق ، إنه فقط يفزع. الشيء الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه حقًا هو ممارستنا للدارما. وللحصول على ممارسة الدارما هذه ، يتعين علينا سماع التعاليم ، والتفكير فيها ، تأمل عليهم ، دمجهم في أذهاننا. إذا فعلنا ذلك ، فإن هذه الأشياء ليست حالات معاناة كبيرة. لدينا شيء يمكننا القيام به لتحويلهم.

حضرته ، في التعاليم التي حضرتها في يونيو ، روى قصة واحدة راهب الذي التقى به عام 1959 في أمدو الذي كان من دير تاشي كيل. هذه راهب كان عالما جيدا جدا. لقد كان مدرسًا لتجسيد Jamyang Zhépa ، لذلك لا بد أنه كان عالمًا وممارسًا تمامًا. عام 1958 جاء الشيوعي الصيني واعتقلوا حوالي 200 راهب وأعدموا 15 أو 20 منهم ومن بينهم هذا راهب، لا أعرف اسمه ، إنه مجرد معلم تجسد Jamyang Zhépa. ولما أخرجوه إلى مكان الإعدام سألهم إن كان يصلي قبل أن يطلقوا النار عليه ، فتردد الآية من. اللاما تشوبا على tonglen، ممارسة أخذ وعطاء. وبعد ذلك أطلقوا النار عليه. وقال حضرته ، "هذا شخص ممارس حقيقي". يمكنك معرفة ما كان يعتقد أن يفعله قبل مقتله.

كيف تصبح ممارسًا هكذا راهب؟ من خلال البدء من حيث نحن الآن والتعلم والممارسة والتعريف المستمر لهذه الأنواع من التعاليم. ثم نكتسب القدرة على تحويل الشدائد بحيث تصبح في الواقع وسيلة مساعدة على الطريق.

كما علق حضرته بأنه سمع من شخص قرأ عن تاريخ نالاندا رهباني تعرضت جامعة في الهند للدمار في القرن الثالث عشر ، وكان هناك عدد من الرهبان الذين تم ذبحهم ولكن لم يكن لديهم أي خوف ، مرة أخرى لأنهم ممارسون. وعلق حضرته قائلاً: "سيكون من الخطأ القول إنهم لم يشعروا بأي ألم ، لأنه بدون ألم لا يمكنك التدرب ثبات. " لكنهم استجابوا للموقف المؤلم بعقل تم دمجه مع الدارما ، لذلك لم يشعروا بالخوف و الغضب.

من الممكن بالفعل تدريب عقولنا بهذه الطرق. إنه ممكن. علينا فقط أن نفعل ذلك. لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك من أجلنا. هذا صحيح جدا.

في الختام: أنت ولدت وحدك ، تموت وحدك ،
الأصدقاء والعلاقات لا يمكن الاعتماد عليها ،
دارما وحدها هي الاعتماد الأسمى.

لكن في حياتنا عندما لا نفهم قوة الدارما ، فإن الدارما هي الشيء الحقيقي الوحيد الذي يمكننا الاعتماد عليه ، إذن نحن اللجوء في البشر الذين ليس لديهم القدرة على حمايتنا. مثلما ليس لدينا القدرة على حمايتهم ، أليس كذلك؟ يمكن أن يكون لدينا الكثير من التعاطف مع الآخرين ، ولكن عندما يفعلون ذلك الكارما قوي ، ما الذي يمكننا فعله للتغلب عليها الكارما؟ يمكننا زرع البذور ، لكن تلك البذور ستستغرق بعض الوقت لتنضج. على غرار معنا.

الجمهور: أعتقد أن أحد الأشياء التي أحاول تعلمها في الدارما هو أن عمقها يتعلق بتحويل الفكر ، وليس بتغيير الظروف الخارجية حتى تبدأ الأمور على ما يرام. لقد واجهت الكثير من النضال لأنني أريد أن أتدرب على الدارما ، ثم كل شيء هناك سوف يتحسن ، عندما لا يكون كذلك. عندما يتعلق الأمر بما سيتحسن هنا. لذلك ما زلت أقوم بتغيير هذا التوقع بجعل الأشياء ممتعة هناك.

الموقر ثوبتن كودرون: تحدثت عن ذلك بالأمس كيف نصلي إلى البوذا لتغيير الوضع الخارجي دون أن ندرك أن الشيء ذاته الذي يجب تغييره هو عقولنا. لقد مررنا جميعًا بتجربة كوننا في موقف خارجي رائع وأن نكون بائسين. هل مررت بهذه التجربة؟ أن تكون في بيئة جميلة مع الأشخاص الذين تحبهم ، وأنت بائس. لا يتعلق الأمر بتغيير العالم الخارجي. إنه يغير ما يوجد هنا (بالداخل).

[ردًا على الجمهور] أنت تقول إن إحدى العلامات التي يمكنك من خلالها قياس ممارستك وتقدمك هي معرفة مدى استعدادك لقبول الموقف الخارجي والعمل على عقلك بدلاً من محاولة تغيير كل شيء دائمًا في الخارج.

بالطبع ، إذا كان بإمكانك تغيير الوضع الخارجي ، فافعل ذلك ، إذا كان من السهل القيام بذلك. لكن لا تنفق كل طاقاتك في محاولة تغيير الوضع الخارجي ، لأنك لن تصل إلى ما تريده أبدًا ، ولن يكون أي شخص آخر كما تريده أن يكون. لذلك دعونا ندخل في تغيير هذا (أنفسنا) ، وجعل هذا الشخص الذي نريده أن يكون.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.