الجرأة الأربعة لبوذا

• أربع صفات تعطي البوذا ثقة كبيرة
• التفكير في هذه الصفات من حيث تجربتنا الخاصة
• أن تكون واثقًا من قدرتنا على اكتساب التفاهم والإدراك

جوهر الحياة البشرية: أربع شجاعة ل البوذا (بإمكانك تحميله)

بدأنا في ذلك اليوم بالحديث عن اللجوء ، لذلك أردت أن أستمر في ذلك اليوم ، وأتحدث تحديدًا عن بعض من البوذاصفات.

هناك العديد من القوائم المختلفة لـ البوذاصفات ، التي لن أخوض فيها. سنغطي المزيد منهم عندما نقوم بالدورة البُوذيّة: مُعَلّمٌ واحد تقاليدٌ عِدّةحيث نتعمق فيها أكثر. لكن واحد منهم هو أربع شجاعة ل البوذا، وهذا مذكور في كتب Pali المقدسة أيضًا. إنها أربعة أشياء البوذا لا يخشى الإعلان أن ذلك يمنحه ثقة كبيرة بالنفس ليتمكن من التدريس بحيث لا يمكن لأي شخص آخر أن ينتقده لعدم معرفته بهذه الأشياء الأربعة ، لأنه رآها من خلال تجربته الخاصة ، وتجربته التأملية الخاصة.

1. الأول هو أنه لا يمكن لأحد أن يدعي أنه غير مستنير فيما يتعلق بأشياء معينة. بمعنى آخر ، أن لديه نوعًا من المعرفة الجزئية أو التنوير. لذلك فهو واثق من قدرته على القول إنه تغلب على كل العوائق وهو مستنير تمامًا.

2. والثاني: لا يمكن لأحد أن ينتقده قائلاً إنه لم يدمر كل الملوثات ، وكل التلوث والبلاء. لذا مرة أخرى ، يشعر بالثقة في قدرته على قول ذلك لأن هذه كانت تجربته.

3. ثالثًا ، لا يمكن لأحد أن ينتقده قائلاً إنك لا تعرف بشكل صحيح ما هي التعتيم ، وما الذي يجب إزالته في الطريق. مرة أخرى ، لأنه قضى على هؤلاء ، فهو يعرف ما هم ، ويعرف نتيجة القضاء عليهم ، وهو واثق من هذا الصدد.

4. الأخير هو أنه لا يمكن لأحد أن ينتقده قائلاً إن الدارما التي يعلمها لا تؤدي إلى تدمير الدخا ، إلى القضاء على سامسارا. مرة أخرى ، لأنه حقق ذلك التحرير وتغلب على سامسارا ، لديه الثقة ليقول ذلك.

تبدو كقائمة ، لكن عندما تفكر في الأمر ، فكر في الأمر من منظور تجربتك الخاصة. كيف سيكون شعورك عندما تكون قادرًا على القول أنك مستنير فيما يتعلق بكل الأشياء ، وأنك دمرت كل الملوثات ، وأنك تعرف كل العوائق التي يجب تدميرها ، وأنك دمرت عليهم وأزالوا كل دخاها من سامسارا؟ كيف سيكون ذلك بالنسبة لك ، إذا كنت تمتلك تلك الصفات؟ كيف تعتقد أنك ستشعر؟ كيف تعتقد أنك سترتبط بالكائنات الحية إذن؟ سترتبط بهم بشكل مختلف تمامًا ، أليس كذلك؟ لن تتخبط نوعًا ما طوال الوقت ، لأنك رأيت أنهم يعانون ، والحواجز ، أنت تعرف كيفية القضاء عليها ، ستفعل كل ما في وسعك لتكون مفيدًا للكائنات الواعية ، وماذا سيكون التدريس صحيحًا تمامًا ، لذلك لن يكون لديك أي شيء ، مثل ، "يا إلهي ، هل قلت ذلك بشكل صحيح؟" نوع من الشعور على الإطلاق ، ولكن كن واثقًا حقًا في القيام بذلك.

هذه الأنواع من الصفات - إذا كنت تراها مجرد قائمة من الصفات - في بعض الأحيان لا يمكنك الارتباط بها. ولكن بعد ذلك ، عندما تتخيل كيف سيكون الأمر بالنسبة لك عندما تحصل عليها بنفسك ، فإنك تشعر ببعض الشعور بما يجب أن يكون عليه الأمر عندما تكون مستيقظًا تمامًا ، وتحصل على بعض الشعور ، ربما ، كيف البوذا شعرت وماذا البوذاكان عقله يركز على ما انتبه له وما يعتقد أنه مهم وما هي أولوياته في الحياة.

إذا كان لديك هؤلاء أربع شجاعةما هي أولوياتك في الحياة؟ لا أعتقد أنه سيكون الحصول على أفضل صفقة على الملابس التي تريد شراءها أو شيء من هذا القبيل. من المؤكد أنك ستركز على شيء روحي وعلى إفادة الآخرين حقًا بأفضل طريقة.

التفكير بهذه الطريقة يجعل هذه الأنواع من قوائم الصفات تنبض بالحياة من أجلك ، ويمنحك بعض الشعور بها ، وهذا بدوره يزيد إيمانك وثقتك في البوذا كدليل موثوق لأنه يمكنك أن ترى ، "رائع ، إذا كانت لدي هذه الصفات ، فسأكون بالتأكيد مرشدًا موثوقًا به ، وهذا ما البوذا لديه ، لذلك فهو دليل موثوق به. يمكنني الوثوق به ، ويمكنني أن أثق في التعاليم التي يقدمها ، ويمكنني أن أثق في توجيهات أولئك الذين أدركوا التعاليم ". وبهذه الطريقة ، فإن معرفة الصفات تزيد من إيماننا وثقتنا وتساعدنا بعد ذلك (لأن لدينا المزيد من الإيمان والثقة) على الاستماع إلى التعاليم بعقل أكثر انفتاحًا ، وعقل أكثر تقبلاً ، وأخذ التعاليم على محمل الجد. في حين أننا إذا لم نؤمن حقًا بهذه الصفات لأننا لا نستطيع تخيل وجودها بأنفسنا ، ونقول ، "أوه ، هذه مجرد قائمة قام شخص ما بتكوينها كما يفعلون على جميع الكائنات الروحية ، وتمجيدهم ..." إذا فكرنا بهذه الطريقة ، فعندما نستمع إلى البوذاتعاليم نحن نوعا ما نفكر ، "حسنا ماذا يعرف؟" ولا نستمع بنفس النوع من الأذنين.

مرة أخرى ، فإن الثقة في أنه من الممكن اكتساب هذا النوع من الفهم ، وأن تكون شجاعًا وثقة بالنفس تمامًا في إعلان ذلك ، يعتمد على فهم أنه من الممكن أن تستيقظ تمامًا ، وهذا يعتمد على فهم أنه من الممكن القضاء على جميع التدنيس . هذا يعتمد على فهم أن أصل التدنيس هو الجهل الذي يمسك بالوجود المتأصل. ومن خلال فهم ذلك ، فإننا نعلم أن الحكمة التي ترى نقص الوجود المتأصل ، والتي تدرك فراغ الوجود المتأصل ، قادرة على التغلب على هذا الجهل بحيث يمكن إزالة جميع العوائق ، بحيث يكون من الممكن الحصول على أيقظ العقل.

يمكنك معرفة عدد الأشياء المختلفة التي ترتبط ببعضها البعض وتعتمد على بعضها البعض. كلما فهمنا الفراغ أكثر ، زادت ثقتنا في البوذاتعاليم ، لأن هذا هو الشيء الأساسي. حقيقة أن الأشياء تفتقر إلى الوجود الحقيقي هو ما يمكننا من معرفة أنه يمكن إيقاف التلوث الذي هو سبب الوجود الدوري. كلما فهمنا ذلك ، زادت ثقتنا. وإلا فسيكون الأمر مثل ، "حسنًا ، نعم ، يقولون إنني أستطيع التغلب على ما لدي الغضب إلى الأبد ، ولكن كيف تفعل ذلك في العالم؟ " لكن عندما ترى ذلك الغضب يعتمد على الجهل ، ويمكن التغلب على الجهل من قبل حكمة تدرك الفراغ، ثم ترى ، "أوه ، نعم ، من الممكن التغلب على الغضب. وغيرةتي. وعقلي النقدي الحسمي. وكسالي. وكل ما عندي من صنع العذر. وكل ما عندي من كراهية لذاتي. الخ الخ الخ…." كل الأشياء التي علقنا بها ، نرى أنه من الممكن القضاء عليها ، تاركًا الطبيعة المضيئة للعقل.