طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الطمع ، الحقد ، وجهات النظر الخاطئة

الطمع ، الحقد ، وجهات النظر الخاطئة

جزء من سلسلة تعاليم على النص جوهر الحياة البشرية: كلمات مشورة للممارسين العاديين بواسطة Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • يؤدي عدم الافتراضات العقلية إلى أفعال جسدية
  • تعريف الطمع ، الحقد ، وجهات نظر خاطئة
  • ما مدى دقة هذه الآلام العقلية

جوهر الحياة البشرية: الطمع ، الخبث ، وجهات نظر خاطئة (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن الكلام وكيف نستخدم كلامنا. انتهينا من الأربعة. الآن لنتحدث عن العوامل العقلية الثلاث ، كيف نستخدم عقولنا بطريقة لخلق الكثير من أسباب المتاعب.

الطمع

العقلي الأول هو الطمع. أعلم أنني واجهت مشكلة مع هذه الكلمة. إنها كلمة توراتية ، أليس كذلك؟ ولدي دائمًا نوع من المشاكل مع هذه الكلمات. ما يعنيه هذا في الأساس هو أنك هنا تنظر إلى شيء ما شخص آخر يفعله ، "أتساءل كيف يمكنني الحصول على ذلك. ألن يكون من الجيد لو كان لدي ذلك. أنا أستحق ذلك أكثر منهم. " يمكن أن يكون اشتهاء أي عدد من الأشياء: نوع من الامتلاك المادي (لديهم أحذية أجمل منا) ، نريد أحذيتهم ، نريد سيارتهم.

هذا هو أحد الإجراءات الذهنية التي تحاول ثقافتنا تعمد تنميتها فينا. هذا هو الغرض من جعل الناس يذهبون للتسوق عبر النوافذ ، لذا فهم يرغبون في أشياء ليست لهم ثم يذهبون لشرائها. قد لا يكون الطمع التام ، لأن المتاجر تريدك أن تفعل ذلك. لكن مع ذلك ، إنها نفس الحالة الذهنية عند النظر حولك و ، "ما الأشياء اللطيفة الموجودة هناك؟ أوه ، أنا أحب هذا ، ماذا عن ذلك؟ كيف يمكنني الحصول عليه؟"

أتذكر Geshe Jampa Tegchok ، عندما كنت أذهب لزيارته ، غالبًا ما تحدث عن هذا الشخص إلى السانغا لأنه كان سيقول ، تذهب إلى منزل شخص ما (لتناول فنجان من الشاي أو أي شيء آخر) ثم تبدأ في النظر إلى كل الأشياء الموجودة على جدرانه ، وتعجب بكل المواهب ، وتنظر إلى الكتب التي بحوزتهم ، وتنظر إلى اللون الذي رسموه على الجدران ، نوع السجاد ("هذه السجادة جميلة جدًا!") ، يلتقطون الأشياء في منزلهم ويعجبون بها. وبينما قد يشعر الكثير من الناس بالإطراء لأن الناس في منازلهم يلتقطون كل أغراضهم ، ويعجبون بها ، قد لا يحبها بعض الناس. بغض النظر ، في أذهاننا هناك الكثير من الرغبة الجارية ، ونوع من التخطيط ، "هممم ، أتساءل كيف يمكنني قول الأشياء بطريقة معينة حتى يمنحها هذا الشخص لي." نوع من ، "كيف يمكنني التحدث مع شخص ما لإعطائي هذا."

هذا هو العقل الذي يحدث دون قول أو فعل أي شيء ، فقط في أذهاننا. ولكن بعد ذلك يؤدي إلى أفعال الكلام: نحن نتملق الأشخاص ، ونلمح ، ونمنحهم هدية صغيرة حتى يعطونا هدية أكبر ، نسأل عما إذا كان بإمكاننا استعارة شيء ما ثم لا نعيده ، أو نحن اسألهم ، "من أين لك هذا؟" (تلميح ، تلميح ، تلميح ، "يمكنني استخدام واحدة أيضًا ، وشراء واحدة من أجلي.") أنت تعرف كل هذه الأشياء التي نقوم بها ، ولا يتعين علي أن أخبرك كثيرًا. نحن جيدون جدًا في تنفيذ رغباتنا الطمحة. [ضحك]

هذه الحالة العقلية ليست جيدة جدًا بالنسبة لنا. تنطبق هذه الشخصيات العشرة على الجميع ، ليس فقط الرهبان ، ولكن على وجه الخصوص الرهبان ، فهي ليست جيدة بالنسبة لنا. لكن بالنسبة للجميع بشكل عام ، أيضًا ، لأنه يمكن أن يؤدي إلى سرقة أشياء الناس ، يمكن أن يؤدي إلى كل أنواع الأشياء لأننا نرغب في أشياءهم.

من المحتمل أيضًا أن يمتد ليشمل الرغبة في فرصهم. يتمتع الناس بمزايا وفرص معينة ، لذلك نحاول أن نكرس أنفسنا حتى نتمكن من الحصول على نفس الفرص أو مقابلة هؤلاء الأشخاص أنفسهم ، بحيث يؤدي ذلك إلى الكثير من الإجراءات التي تتم بدافع فاسد ، ألا تقول ذلك؟ لذلك هذا هو الطمع.

حقد

يُترجم النوع العقلي الثاني أحيانًا على أنه "سوء نية" وأحيانًا "حقد". ما هذا هو العقل (ونحن نفعل هذا كثيرًا) عقلًا فقط نفكر في كيفية التعامل مع شخص ما يؤذينا. أنت تعرف كيف نفعل ذلك؟ كيف نرسمها. نفكر في ما فعله هذا الشخص ، ومدى غضبنا ، ثم نفكر في المواقف التي يمكن أن نواجهها فيها وكيف يمكننا أن نقول بالضبط شيئًا من شأنه أن يجرح مشاعرهم. أو كيف يمكننا التحدث إلى شخص آخر عما فعلوه وإفساد سمعتهم وتقسيم صداقاتهم. مرة أخرى ، كل شيء عقلي ، لكنه خبث ، مجرد التخطيط لكيفية إيذاء شخص آخر. يمكنك أن تفعل كل شيء التأمُّل جلسة على ذلك. أنا متأكد من أن الكثيرين منا لديهم. اجلس ، الجلسة كلها .... حسنًا ، قد يكون نصف الجلسة مطمعًا ، ونصف الجلسة خبث. وفي النهاية تغفو. التأمُّل في الدير. [ضحك]

يجب أن نكون حذرين تمامًا من هذه الأنواع من الأشياء لأنها تثير الذهن حقًا وتعمل كأسباب لنا للتحدث والقيام بأشياء تخلق الكثير من الطاقة المدمرة ، والتي تضر الناس بشكل مباشر وتجعلنا غير سعداء. البذور في أذهاننا لمعاناة المستقبل.

وجهات نظر خاطئة

الثالث هو وجهات نظر خاطئة. هذا ليس الشك. إنه ليس عقل استجواب. إنه عقل عنيد للغاية. عقل عنيد للغاية ومنغلق التفكير في مواضيع مهمة. لا وجهات نظر خاطئة على أي نوع من أجهزة التلفزيون للشراء ، وليس من هذا القبيل. أو وجهات نظر خاطئة على أي مرشح رئاسي يصوت له. انها ليست التي. إنه وجهات نظر خاطئة على أشياء مهمة من شأنها أن تؤثر على ممارستنا الروحية. فمثلا:

  • القول بأن الناس أنانيون بطبيعتهم ، لذلك لا توجد طريقة لتنمية الحب المحايد والتعاطف مع الجميع على قدم المساواة ، لأننا بطبيعتنا أنانيون. إذا كان لديك هذا النوع من النظرة ، فلا توجد طريقة لتوليد نية الإيثار ، فهل هناك؟

  • إذا كنت تتمسك بنوع من الفلسفة: "نعم ، الأشياء لها جوهر ملموس ، فهي موجودة بطبيعتها." أو ، كما كنا نتحدث هذا الصباح ، خرجوا من نوع من الجوهر البدائي. وبالتالي لديك هؤلاء أقوياء جدًا وجهات نظر خاطئة.

  • من المستحيل أن تستيقظ. لا يوجد طريق لإخراجنا من بؤسنا ، نحن محكوم علينا بالفناء إلى الأبد.

  • أفعالي ليس لها بعد أخلاقي ، يمكنني أن أفعل ما أريد وطالما لم يتم الإمساك بي ، فلا يهم. ليس هناك تأثير لأفعالي علي.

هذه الأنواع من وجهات نظر خاطئة يمنعنا حقًا من عيش حياة أخلاقية والاستفادة من إمكاناتنا البشرية المذهلة.

كل هؤلاء الثلاثة عقلية. لا داعي لقول كلمة واحدة. لذلك من الجيد أن نستمر في التحقق من أذهاننا لمعرفة ما إذا كانت هذه تظهر أم لا ، وإذا حدث ذلك لتطبيق الترياق ، ثم التأكد من أننا لا نقود الآخرين وفقًا لرغباتنا وحقدنا ، و وجهات نظر خاطئة.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: الحقد وسوء النية ، أنا متأكد من أنني لدي هؤلاء لأنهم آفات منتشرة ، لكنها لا تخرج أبدًا. أنا لا أذهب للانتقام أو الانتقام. أنا أكثر من "معيد". يبدو أن هذه مخصصة للأشخاص الذين "يتذوقون" معهم الغضب. أنا "أشعر بالبرد" مع الغضب. أنا دائما أذهب بعيدا عن الأشياء. اعلن انسحابي.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لذلك أنت "بارد مع الغضب"ليس" ساخن مع الغضب" شخص. لكن لا يزال عليك اجترار الأفكار. الاجترار الذي يغذي هذا الموقف الغاضب هو نفسه. أو أنها لا تأتي على أنها رجوع إليهم بنشاط ، لكننا نعود إليهم بالانسحاب. ثم لا توجد فرصة للتواصل. قد يرغبون في التحدث إلينا ، وقد يرغبون في حل المشكلة ، فنحن على بعد 500 ميل عقليًا.

الجمهور: الشيء الوحيد الذي أفعله هو أنني أتمنى أن يحدث شيء لهم. هذا هو المكان الذي أذهب إليه. إنه أمر مروع ، لكني أشاهد رأيي أحيانًا و [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: نعم اوكي. عندما نتحدث عن سوء النية ، لا أخطط للانتقام. قد يكون الأمر كذلك. لكن النوايا السيئة هي في الأساس الرغبة في حدوث شيء سيء لشخص آخر. لا يعني ذلك أنه يتعين علينا بالضرورة القيام بذلك ، ولكن ألن يكون من الرائع ... كن لطيفًا إذا كان لديهم القليل من طعم أدويتهم ".

[ردًا على الجمهور] أوه نعم ، لقد أنشأوا الكارما إلى عن على. وقد يتعلمون من هذا ويطورون التعاطف. لذلك قد يكون مفيدًا لهم على المدى الطويل.

نعم ، دارما كسلاح.

الجمهور: أنا دائمًا مندهش من مدى دقة أشكال هذه الآلام. تعتقد أنك تحرز تقدمًا. تقول ، "حسنًا ، لا أفعل ، أنا لست نشطًا في هذه الأشياء." ولكن بعد ذلك ، هناك فقط هذه البقايا الدقيقة المتمثلة في عدم رغبتهم بنشاط في سوء النية ، لكن ... لا يصلون إلى التدريس في الوقت المحدد ، وعليهم الجلوس في الخلف ، وتذهب…. [ضحك] خفي جدا!

مركز التجارة الافتراضية: طرق خفية للتلاعب لنحصل على ما نريد ، ونرغب في إلحاق الأذى بالآخرين ، نعم.

إنه حقًا مقرف عندما تتعرف عليه ، أليس كذلك؟ الشعور بالسوء في الداخل يصبح دافعًا جيدًا للتخلي عنه. إنه مثل ، لا أريد أن أكون ذلك النوع من الأشخاص الذين يفكرون بهذه الطريقة. أو يشعر هكذا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، نحن هنا نتحدث فقط عن العناصر العقلية الثلاثة ، ولكن من حيث مستوياتنا عهود لكسر pratimoksha عهد يجب أن يكون فعلًا جسديًا أو لفظيًا. لكسر بعض البوديساتفا عهود وبعض التانترا عهود يمكنك أن تتعدى عليه من خلال العمل الذهني فقط. ثم من حيث تنقية تفعل أي شيء تنقية الطريقة التي لديك. الشيء المهم هو محاولة أن تكون على دراية بالأفعال التي تريد تنقيتها. الأمر ليس مثل "أريد تنقية هذا لكنني فعلت ذلك…. أوه ، لقد فعلت الخطأ تنقية ممارسة. أوه ، أنا لم أقوم بتنقية أي شيء ، ضاعًا تمامًا ... " لا ، لا تقلق بشأن ذلك. ايا كان تنقية ستساعدك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.