التغلب على الجهل

• الجوانب العامة ل الكارما
• أهمية التوقف والتفكير في نتائج أعمالنا
• أن تكون راضيا عن أسباب السعادة

جوهر الحياة البشرية: التغلب على الجهل (بإمكانك تحميله)

"من السيئ سيأتي الألم الطويل الذي لا يطاق
من العوالم الثلاثة الدنيا ؛
من العوالم الجيدة الأعلى والأكثر سعادة
من خلالها للدخول بسرعة إلى مستويات الصحوة ".
اعرف هذا وفكر فيه يومًا بعد يوم.

لقد تحدثنا عنها الكارما بعض الشيء. نوع النتائج التي الكارما الأسباب. لقد تحدثنا عن 10 nonvirtues. هناك أربعة جوانب رئيسية ل الكارما أنه من الجيد أن نتذكر في هذا ، أن هذه الآية تتحدث.

الجوانب الرئيسية للكارما

1. الأول هو أن السعادة تأتي دائمًا من الفضيلة ، ولا تأتي أبدًا من اللا قيمة. الألم يأتي دائمًا من اللا قيمة ، وليس من الفضيلة أبدًا. وبالمثل ، دائمًا ما تنتج الفضيلة السعادة (لا تتألم أبدًا) ، والافتقار دائمًا إلى المعاناة (أبدًا السعادة).

   نسمع هذا ونقول ، "نعم ، نعم ، هذا منطقي للغاية." لكن عندما نكون على وشك القيام بشيء غير ضار ، هل نفكر في هذا؟ رقم إذا التعلق في أذهاننا نحن نفكر فقط في كيفية الحصول على ما نريد. إذا كنا مستاءين أو غاضبين من شيء ما ، فإننا نفكر فقط في كيفية التخلص من توترنا وتوترنا الغضب. نحن لا نفكر في النتائج طويلة المدى. وفي كثير من الأحيان لا نفكر حتى في النتائج قصيرة المدى.

2. علينا أن ندرب أنفسنا حقًا على الإبطاء والتفكير في نتائج أفعالنا ، لأن الأشياء مرة واحدة الكارما لا يتلاشى نوعًا ما. إنه يترك أثرًا للطاقة في أذهاننا - بذرة كرمية أو "حدث" في مجرى أذهاننا - يؤثر على حياتنا المستقبلية ، ومستقبلنا حتى في هذه الحياة. لا تختفي فقط. إذا قمنا بتنقيتها ، نعم ، سلبية الكارما سوف يتضاءل. إذا غضبنا وغضبنا وجهات نظر خاطئة ثم فاضلنا الكارما سوف تتضاءل أيضا في القوة. لكن الأشياء لا تختفي فقط. كانت هذه واحدة من الصفات الأربع لـ الكارما.

3. الصفة الثالثة ، إذا وجدت أي شيء ، فإن النتائج تزداد ، تمامًا مثل البذور الصغيرة يمكنك الحصول على شجرة كبيرة ، من عمل صغير يمكننا الحصول على نتيجة كبيرة.

4. الرابع هو أنك إذا لم تخلق السبب فلن تحصل على النتيجة. نريد الكثير من الأشياء ، ونحن على استعداد للصلاة "عسى أن يحدث هذا ، ربما يحدث ذلك ،" ولكن في الواقع لإنشاء الكارما ليحدث ذلك؟ لا نفكر في ذلك كثيرًا. يسعدنا أن نستفيد من البوجا ، ويسعدنا أن نصلي الصلاة ونتطلع إلى الأشياء ، لكننا نفعل فعلاً ممارسة الدارما وخلق الفضيلة والتخلي عن اللافراطيين؟ إنه مثل ، هيا ، ألا يمكن أن تحدث الأشياء بدون أسباب؟ بطريقة ما فهمنا الفكري للكيفية الكارما الأعمال لا تتطابق مع أفعالنا ، ونصبح (نوعًا) قذرة جدًا. كما قلت من قبل ، نحن نخلق nonvirtue ، لا نفكر أبدًا ، "أوه ، هذا سيقودني إلى ولادة جديدة مروعة ،" أو ، "هذا سيتعارض مع قدرتي على ممارسة دارما ،" أو ، "سيحجب هذا ذهني أكثر ، لذا سأجد صعوبة أكبر في إدراك الفراغ." لا نفكر هكذا. نحن فقط نمضي قدمًا ونفعل أي إجراء نريد القيام به ، غير موجود ، أوه لا يهم ، إنه صغير فقط. ننسى كل شيء عن كل شيء.

   وبالمثل مع خلق الفضيلة ، مثل ، "حسنًا ، سأصلي فقط وسأعرض المال على الناس لأداء الصلوات والبوجا ، وهذا جيد بما فيه الكفاية ، أليس كذلك؟" لكن لكبح جماح أنفسنا فعليًا من العشر اللافتات ، ولكي نضع طاقتنا فعليًا في إنشاء المسارات العشرة الفاضلة للعمل ، فنحن نوعًا ما ، هناك انفصال في أذهاننا. هل لاحظت ذلك؟

   حتى الأشخاص الذين قضوا وقتًا طويلاً في الدارما ، هناك هذا النوع من الانفصال لأننا بطريقة ما لا نعتقد حقًا أن أفعالنا ستحقق نتائج. نعتقد بطريقة ما أننا نفعل ما نريد فقط ، ربما نتيجة هذه الحياة ، ولكن ليس هذا العمر. لذلك عندما نفعل ونقول أشياء سيئة للآخرين ، فإننا نتفاجأ في هذه الحياة أنهم ينزعجون قليلاً منا. نحن نسرق أغراض الناس ، لماذا ينزعجون؟ شخص ما ينام في الجوار ، لماذا زوجتي مستاءة؟ لا أفهم. بطريقة ما لا نربط الأسباب والنتائج ، على الرغم من أنه في كثير من الحالات ، عندما تعلم أطفالك: "عليك أن تذهب إلى المدرسة ، حتى تحصل على تعليم جيد ، مما يؤدي إلى حصولك على وظيفة جيدة ، مما يؤدي إلى يؤدي إلى كسب عيشك الجيد والحصول على السعادة ". أنت تقول هذا لأطفالك ، ونحن نؤمن بالسبب والنتيجة - للأطفال. لكن بالنسبة لنا؟ وبالأخص التفكير في التأثيرات التي تتجاوز هذه الحياة ، فنحن حقًا حالات فضاء ، أليس كذلك؟ إنه أمر مثير للشفقة عندما تفكر في الأمر منذ متى كنا في الدارما ، إلى أي مدى نتحدث الكارما. مثلما يفعل الناس كل أنواع الأشياء ونقول ، "حسنًا ، أعتقد أنهم لم يكن لديهم الكارما لمقابلة دارما. لم يكن لديهم الكارما ليحدث هذا الشيء الجيد. خيرهم الكارما نفذ منه. لقد تعرضوا لحادث بسبب إنضاج البعض السيئ الكارما. " لذلك نقول ذلك عن الآخرين ، لكن هل نربطه بأنفسنا؟ هل نعتقد أنه من خلال ما نقوم به الآن فإننا نخلق قضية لمستقبلنا؟ وهل نخصص الوقت في تنقية السلبيات بإخلاص لقطع هذا الاندفاع في الطاقة؟ لا. ألا تعتقد أنه غريب؟

قال أحد السجناء الذين كتبت إليهم ، وهو يتأمل كيف انتهى به المطاف بحكم بالسجن لمدة 20 عامًا بتهمة تجارة المخدرات (لأنه كان عليه أن يعود طوال حياته وأن يقوم ببعض التأمل حول كيف وصل إلى هذه النقطة) وقال إنه اتخذ كل هذه القرارات في حياته دون التفكير في النتائج التي ستأتي. هذه هي الحياة فقط ، ناهيك عن حياة المستقبل. وقال إنك تقوم بمثل هذه الخيارات الصغيرة التي ستحقق فيما بعد نتائج كبيرة ، ولا تدرك أنك تفعل ذلك عندما تفعل ذلك. ثم تفاجأ بطريقة ما عندما تأتي النتيجة.

يجب علينا فعل الكثير من الأشياء التأمُّلعلى ما أعتقد الكارما وآثاره ، ويكتسبون حقًا بعض الاقتناع به. ليس مجرد شيء فكري. لكن استخدمه حقًا حتى نبدأ في مراقبة أفعالنا ، وعندما نحتاج إلى كبح جماحنا ، فإننا نكتفي بسعادة بقول ، "جيد ، أنا سعيد لأنني مسكت نفسي قبل أن أفعل هذا الفعل السلبي وانتهى بي الأمر ببعض المعاناة." وأيضًا لدفع أنفسنا إلى الأمام لخلق المزيد من الفضيلة ، مع العلم أنها سبب السعادة ، وأننا لسنا بحاجة للقلق بشأن متى ستأتي السعادة ، لنكتفي بخلق هذا السبب ، ونكون سعيد بذلك ، ثم دع الأسباب الجيدة تأتي بنتائج جيدة.