الآية 88: بذور الفرح

• مجموعات الاستحقاق والحكمة
• عامل التمييز بين أولئك الموجودين البوديساتفا المسار وأولئك الموجودون المستمع/ مسار المدرك الانفرادي
• أهمية التنقية وخلق الجدارة
• ممارسات التنقية وخلق الجدارة

جواهر الحكمة: الآية 88 (بإمكانك تحميله)

الآية 88 ،

من يمسك بأيديهم بذور كل فرح؟
أولئك الذين لديهم مخزون كبير من الخير مصدر كل شيء سامي.

تشير عبارة "مخازن الخير الواسعة" إلى جمع الاستحقاقات. على ال البوديساتفا درب نتحدث عن جمع الاستحقاق وجمع الحكمة. جمع الجدارة: الجدارة تعني في الأساس "الخير الكارما"، وهذا ما يؤدي إلى الشكل الجسدي من بوذا. وجمع الحكمة هو ما يقود إلى الحقيقة الجسدي ل البوذا. لذلك نحن بحاجة إلى هاتين المجموعتين بطريقة متكاملة.

يقولون أن فقط أ البوديساتفا يحتوي على مجموعتين الفعليتين. هذا حتى شخص ما على المستمع أو طريق المحقق الانفرادي ، فإنهم يخلقون الجدارة ، ويخلقون الحكمة ، ولكن لكي تكون مجموعة الجدارة أو مجموعة الحكمة ، يجب أن يتم ذلك من خلال البوديتشيتا تحفيز. إذن هذا عامل مميز مهم جدًا.

فقط في حياتنا بشكل عام ، بغض النظر عن السيارة التي تمارسها (سامعأو المنفرد المنفرد أو بوديساتفا السيارة) الجدارة مهمة حقًا. لهذا السبب في التقليد التبتي لدينا نُنْدرو (أو أولية) الممارسات التي هي على وجه التحديد التنقية وخلق الجدارة. طهارة يشبه التخلص من القمامة في العقل السلبية الكارما، وخلق الجدارة مثل وضع السماد وإثراء العقل.

من المهم جدًا القيام بهاتين العمليتين. إذا نظرت إلى ما نقوم به عادة كممارستنا اليومية ، يتم تضمين كلاهما. على سبيل المثال ، في صلاة سبعة أطراف لديك سبعة فروع مختلفة والبعض الآخر في جانب إنشاء الجدارة ، والبعض الآخر على جانب التنقية. كلهم يفعلون كلا الأمرين. لكن لدينا هذا في ممارستنا اليومية كثيرًا ، ولذا عليك أن تفعل ذلك بانتظام في أي تلاوات تقوم بها قبل التأمُّل جلسة أو خلال التأمُّل جلسة. وبعد ذلك لديك أيضًا ممارسات خاصة مثل بوذا الـ 35 ، غورو يوغا, فاجراساتفا، أوعية الماء ، دورجي خادرو ، ساميافاجرا ، ماندالا الوهب، والسجود ، والشاي - tsas (صنع صور البوذا). لذلك لديك هؤلاء. هذه هي المجموعة الكاملة المكونة من ثمانية. لا ، يجب أن يكون هناك تسعة. أوه نعم ، ملجأ. هذه هي المجموعة الكاملة المكونة من تسعة. تؤكد بعض التقاليد على أربعة ، والبعض الآخر يؤكد على خمسة ، والتي تم أخذها من تلك التسعة ، وبعد ذلك يريد بعض معلميك أن تفعل كل منهم التسعة.

أعتقد أنه من المهم جدًا بالنسبة لنا القيام بهذه الممارسات ، بمعنى القيام بمائة ألف منها ، لأنها في الحقيقة جهد مركز التنقية، وهذا الجهد المركز يجعلك - على سبيل المثال ، عندما تركز على 35 بوذا أو فاجراساتفا- يجعلك حقًا تنظر بعمق في الكارما السلبية التي أنشأتها وتقوم بالفعل بمراجعة وفهم حياتك الكارما أفضل ، والذهاب إليه. ولذا فهو مفيد جدًا في ذلك ، عندما تفعل ذلك بطريقة مركزة. وبالمثل ، عندما تفعل 100,000 ، فهذا يضيف التركيز ، وبعض الكمية إليه ، لذا فهو يجعلك تفكر حقًا في "حسنًا ، كيف أصنع الخير ، كيف أصنع الجدارة. ما هو الجدارة. كيف أتصرف وأتصرف بطريقة فاضلة في العالم ". إنه يساعد حقًا على العديد من المستويات المختلفة أن تفعل 100,000.

أيضًا ، أعتقد - وأقول هذا أكثر من إحساس بتجربتي الشخصية - أنه عندما تقوم بهذه الممارسات ، فإنها تقضي حقًا على العوائق ، وهي تجعلها حقًا حتى في هذه الحياة لديك أفضل الشروط لأتدرب فيها. إذا نظرت فقط إلى حياتي الخاصة - لأن أساتذتي جعلوني أقوم بهذه الممارسات ، فقد قمت بثمانية من تسعة ، ويمكنني أن أرى فقط قدرتي على التدرب عقليًا ومن حيث امتلاك المواد الأشياء التي أحتاج إلى ممارستها ، والتي تغيرت حقًا من الأيام الأولى حتى الآن. وأعزو ذلك إلى تغيير الكارما من خلال العمل التنقية وخلق الجدارة. إنه يجعل من السهل عليك التدرب عندما يكون لديك عدد أقل من العوائق. بالطبع ، تحويل عوائقك إلى ممارسة هو التدريب على التفكير برمته. ولكن إذا كان بإمكانك تجنب العوائق في البدء ، فمن الجيد أيضًا. لذا فإن هذه الممارسات جيدة جدًا في القيام بذلك.

وهم أيضا يغيرون رأيك. يغيرون رأيك. إنهم يجعلونك تفكر ، "أنا أفعل هذا 100,000 مرة ، لماذا في العالم أفعل هذه الممارسة؟ ولماذا 100,000 مرة؟ " إنها 100,000،XNUMX فرصة للقيام بذلك مرة واحدة بنوع من التركيز و البوديتشيتا الدافع من هذا القبيل. لأنه في كثير من الأحيان يكون أذهاننا مشتتة تمامًا. لكنها فرصة جيدة للتفكير في هذا الأمر حقًا. ولكي نكون قادرين على تركيز أذهاننا على ما يقوله فمنا بحيث لا يكون قول الأشياء مجرد كلام فارغ ، ولكنك تفكر حقًا في ما تقوله وتتأمله أثناء قوله. لذلك فهو يدرب العقل على القيام بذلك أيضًا.

يجعلك تفكر أيضًا في صفات البوذا. يجعلك تفهم وتتساءل أكثر عن الكارما. كما قلت من قبل ، ننظر إلى حياتنا ونرى ما يجب علينا تنقيته وما يجب علينا تجنبه في المستقبل. هذا مفيد جدًا لكل هذه الأنواع من الأشياء. وبعد ذلك عندما نفعل ... فإنك تحمل بين يديك "بذور كل فرح". لأن الجدارة (خير الكارما) مصدر السعادة.

من المهم أن تتذكر ذلك. عندما نمر بالصعوبات وعقلنا غير سعيد بتذكر "أوه ، هذا نتيجة سلبي الكارما (التي لم أطهرها) ، وافتقاري إلى الفضيلة. إذن ما الذي كنت أفعله ولم أتطهر ولم أخلق الفضيلة؟ مممم ، كنت أقرأ الكتب المصورة ... " [ضحك] "لقد كنت ..." كل ما كنا نفعله. [رد على الجمهور] أوه نعم ، أبحث عن الحبوب التي ستغير رأينا. نعم. لذا من المفيد جدًا تذكيرنا بالممارسة.

[رداً على الجمهور] هذا ما أعنيه. يقولون مع بوديساتفا أنهم عندما يمارسون (دعنا نقول) يعطون الجسدي أو القيام بكل أنواع البوديساتفا أفعال صعبة للغاية لا يعانون منها جسديًا بسبب جدارة ولا يعانون عقليًا بسبب حكمتهم. لذلك هناك مثال واضح لكيفية إنشاء الجدارة و التنقية، ومجموعتا الاستحقاق والحكمة ، تزيل العقبات وتسريع قدرتك على خلق المزيد من الجدارة وخلق المزيد من الحكمة. وتمكنك حقًا من الدخول في البوديساتفا يمارس دون أن تعاني من معاناة كبيرة ، على الرغم من أنك على استعداد تام لتجربة معاناة كبيرة. نعم؟ في حين أن أولئك منا الذين لا يرغبون في تجربة معاناة كبيرة لا يمارسون حتى الممارسات التي تخلق الكثير من المزايا والكثير التنقية.

[ردًا على الجمهور] عندما نقوم بهذه الممارسات التنقية وخلق الجدارة ، إذا تخيلنا أن جميع الكائنات الحية تفعلها معنا (مثلما نفعل عندما نقوم بالتلاوات في بداية "مسار سهل"التعاليم) ، فما هو تأثيرها علينا ، وما تأثيرها على الآخرين.

إنه يؤثر علينا كثيرًا لأننا ندرك أن "مهنتي ليست كل شيء عني." أحد الأشياء الكبيرة التي يتعين علينا التغلب عليها هو "ما هو مفيد my ممارسة دارما ، ما أريد أن أمارسه ، ما أحتاجه. أحتاج هذه الشروط، لا أحتاج هؤلاء الشروط.... " لذا فهو يجعلنا نتغلب على هذا الشيء المتمثل في "أوه ، عملي هو حقًا لجميع الكائنات الحية" ، ويساعدنا على الشعور بالارتباط مع جميع الكائنات الحية وأن يكون لدينا دافع أوضح بكثير للتعاطف مع الجميع. وفي الحقيقة ، هذا الشيء المتمثل في تضمين الجميع يغير عقولنا كثيرًا لأننا أحيانًا قد نغضب من شخص ما ونتخلى عنه: "أوه ، هذا الشخص .... إنهم إرهابيون ، فقط انسواهم ". أو ، "إنهم تيد كروز ...." أيا كان. لكنك تضعهم بجانبك وهم ينحنون إلى البوذا، وبعد ذلك عليك أن تقول ، "هؤلاء الناس لديهم فرصة للتغيير. ولديهم بوذا طبيعة سجية. إنهم ليسوا نوعًا من الأشخاص الملموسين والمسطحين وذات البعد الواحد الذي بنيته من عمل واحد قاموا به. لكنهم كائن كامل. لذلك فهو يغير وجهة نظرنا حول الكائنات الحية.

وكيف تؤثر على الآخرين؟ أعتقد بطريقة ما أنه يرسل الكثير من الطاقة الجيدة منا. أعني عندما نكرس الجدارة لصالح الآخرين ، فإننا نرسل بعض الطاقة الجيدة التي نأمل أن تفيد الآخرين.

افعلها بنفسك. قم بجلسة تتخيل فيها نفسك فقط ، ثم قم بجلسة تتخيل فيها قيادة الآخرين وتفعل جميعًا نفس الشيء ، ثم انظر ما هو الاختلاف في نفسك ، الفرق في مشاعرك.