طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 80: المسكن في فرح عظيم

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • من خلال تغيير أذهاننا ، تتغير الطريقة التي يظهر بها الناس لنا
  • المحنة نتيجة لما سبق لنا الكارما
  • مرارًا وتكرارًا التفكير في نيتنا لإفادة الآخرين

جواهر الحكمة: الآية 80 (بإمكانك تحميله)

من يسكن في ذلك الفرح العظيم الذي لا يتأثر بأي محنة؟
هو (أو هي) الذي يجعل التركيز في الحياة لصالح العالم بأسره.

"من يسكن في ذلك الفرح العظيم الذي لا يتأثر بأي محنة؟" التمتع بفرح عظيم ، دون أن يحاول أحد أن ينتقم منك ، أو ينتقدك ، أو دون أن تنتقد نفسك وتسبب كل أنواع المشاكل مع الآخرين. لذا فإن هذا النوع من الأشخاص ، الخالي من تلك المحن ، هو الشخص الذي يجعل التركيز في الحياة لصالح العالم بأسره.

يمكن لأي شخص أن يقول ، "حسنًا ، الدالاي لاما يجعل تركيز الحياة لصالح العالم بأسره ، لكن بكين تواصل وصفه بأنه مُقسِّم للوطن الأم وأسوأ شيء حدث للصين على الإطلاق ، وكذا بلاه بلاه. فكيف يسكن خالي من الشدائد؟ " شخص ما يمكن أن يسأل ذلك.

من ناحية قداسته ، في عقله ، لا يرى أن عليه التغلب عليه كعدو خارجي. من الناحية الدنيوية يبدو الأمر وكأنه محنة. لكن من جهته ، ينظر إلى الأشخاص الذين يقسمونه ويخبرونه أنه يجب أن يتقمص من جديد حتى يتمكنوا من التعرف عليه واستخدامه كبيدق سياسي. ينظر إليهم برأفة. ولذا فإن عقله مسالم بسبب هذا.

المغزى من هذه الآية هو أنه من خلال تغيير أذهاننا فإننا نغير موقفنا بحيث تتغير الطريقة التي يظهر بها الناس لنا. أيضًا عن طريق تغيير أذهاننا يتغير سلوكنا. لذا فإن الطريقة التي يعاملنا بها الناس ستتغير. لكن في بعض الأحيان ، حتى إذا غيرت رأيك ، لا يزال الآخرون ينظرون إليك على أنك عدو ، أو يرونك كشخص مكروه ، ثم عليك أن تدرك ، "حسنًا ، هذا بسبب الكارما، والآن أختبر نتيجة ذلك. لكنني لست بحاجة لأن أشعر بالضيق والانحناء عن الشكل بسبب ذلك ".

هذا مفيد جدا. خاصة عندما يتم انتقادنا. لأننا عادة ما نكون دفاعيين على الفور. مثل ، "أوه ، لم أفعل أي شيء. وحتى لو لم أفعل ذلك ، فليس من المفترض أن تلاحظ ذلك. حتى لو لاحظت أنه ليس من المفترض أن تقول أي شيء ، فمن المفترض أن تكون متسامحًا ومحبًا وقبولًا وتقدم الأعذار لي ". نعم؟

لكن فقط لقبول ذلك حسنًا ، عندما تكون هناك محنة فهي نتيجة محننا الكارما وهذا كل شيء. لا أحد يلومه ، لا شيء ينحرف عن الشكل. ولكن بدلاً من ذلك ، أن نبقى في قلوبنا مرارًا وتكرارًا ، فكر في هذه النية لتكون مفيدة للعالم بأسره. لذا حتى لو لم نتمكن من إفادة الجميع بشكل مباشر ، على الأقل في قلوبنا نستطيع ذلك. وهكذا نبقى على اتصال من خلال تنمية الحب والرحمة و البوديتشيتا. وخاصة في المواقف التي نرغب في أن نكون قادرين على المساعدة فيها ولكننا لا نمتلك القدرة ، سواء لأسباب داخلية أو خارجية الشروط أو أيا كان. أو في بعض المواقف ، لا يوجد الكثير مما يمكن فعله. ثم نبقى على اتصال من خلال أخذ العطاء والعطاء التأمُّلمعتقدين أننا نتحمل معاناتهم ونمنحهم سعادتنا.

لكن النقطة المهمة هي أنه من خلال توليد هذا القلب من التعاطف المستمر ، فإنه يؤثر على حياتنا بطريقة رائعة للغاية ، كما أنه يحسن نوعية حياتنا. الكارما حتى لا نخلق الكثير من السلبية الكارما، لذلك ليس لدينا الكثير من الولادات السلبية في المستقبل. كما أنه بالطبع يضعنا جيدًا على طريق أن نكون بوديساتفا ومن ثم بوذا.

كما يقول قداسته دائمًا ، وقد سمعتموني أقول هذا عدة مرات لأنني أقتبس من قداسته كثيرًا ، أنه عندما نولد التعاطف وهذه الرغبة في إفادة العالم ، فإننا نحن المستفيد الأول من هذا النوع من المواقف. تمامًا كما هو الحال عندما نغضب ، فنحن من يتعرض لأكبر قدر من الضرر من أنفسنا الغضب وغطرستنا وكل هذه الأشياء. لذلك نحن من يحصل على أكبر فائدة من التعاطف. لأنه ، كما يقول قداسته ، لا تعرف كيف سيكون رد فعل شخص آخر ، لا يمكنك أن تجعلهم سعداء لمجرد أنك تتعاطف معهم. لكن وجود التعاطف في عقلك يجعلك سعيدًا. ونأمل بالطبع أن يساعد الآخرين. لكن لا يمكننا التحكم في الآخرين ، هل يمكننا ذلك؟ هذا مستحيل. لذلك نبدأ مع أنفسنا.

هذا هو السبب في أنه من الجيد جدًا أول شيء في الصباح لتنمية هذا الحافز على عدم الإضرار ، ليكون مفيدًا ، البوديتشيتا خلال اليوم. وبعد ذلك في المساء قبل أن نذهب إلى الفراش لنفحص كيف فعلنا ، ونعترف ، ونتخذ القرار في اليوم التالي.

معلمينا يخبروننا هذا كثيرا. وقد تفكر ، "أوه نعم ، لقد سمعت ذلك ، متى سيقولون شيئًا جديدًا؟" لكن السؤال هو ، هل نمارسها؟ هذا هو السؤال. لقد سمعناها مليار مرة. هل نمارسها؟ لا. حتى نمارسها عليهم الاستمرار في قولها.

لذلك ، قد تبدأ الآن أيضًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.