علم النفس البوذي: العقل والعوامل العقلية

العقل: واضح ومعلم. المدرجة في فئة العقل هي:

1. العقول الأولية: المدركون الأساسيون الذين يعرفون مجرد الكيان (الوجود الأساسي) للكائن.
   • خمس حواس: بصرية ، سمعية ، شمية ، ذوقية ، ملموسة
   • الوعي العقلي
2. العوامل العقلية: المدركون يدركون نوعية معينة من الشيء وينشأون في الحضور على العقل الأساسي الذي لديه بعض أوجه التشابه.

للعقل وعوامله العقلية خمسة أوجه تشابه:

1. الأساس: كلاهما يعتمد على نفس قوة الإحساس.
2. الكائن المرصود: يدركون نفس الشيء.
3. الجانب: يتم إنشاؤها في جانب نفس الكائن ، أي يظهر الكائن لكليهما.
4. الوقت: إنها متزامنة.
5. الجوهر: لحظة واحدة من العقل الأساسي يمكن أن يصاحبها شعور واحد فقط ، على سبيل المثال. أيضًا ، كلاهما إما مفاهيمي أو غير مفاهيمي.

العوامل العقلية الـ 51 مقسمة إلى ست مجموعات:

1. 5 عوامل عقلية منتشرة في كل مكان
2. 5 ـ التحقق من العوامل العقلية وجوه
3. 11 عوامل عقلية فاضلة
4. 6 جذر الآلام
5. 20 بلاء ثانوي
6. 4 عوامل عقلية متغيرة

خمسة عوامل عقلية منتشرة في كل مكان

هؤلاء الخمسة يرافقون كل العقول. بدونهم لا يمكن أن يحدث التخوف الكامل من شيء ما.

1. الشعور: عامل عقلي مميز هو تجربة متعة أو ألم أو لامبالاة. يشعر المرء بنتائج أفعاله في الماضي ويمكن أن يؤدي إلى ردود أفعال التعلق، النفور ، الانغلاق الذهني ، إلخ.
2. التمييز: عامل عقلي مميز له وظيفة التمييز بين "هذا وليس ذلك" وإدراك خصائص الشيء. يميز ويحدد الأشياء.
3. النية: عامل عقلي مميز يحرك العقل الأساسي الذي يشترك معه في خمسة أوجه تشابه وعوامل عقلية أخرى مصاحبة لهذا العقل الأساسي إلى الكائن. إن عنصر التحفيز الواعي والتلقائي هو الذي يجعل العقل ينخرط في موضوعه ويفهمه. إنه عمل ، الكارما. إنه يجعل العقل ينخرط في ما هو بناء وهدام وحيادي.
4. الاتصال: عامل عقلي مميز ينشط العضو من خلال ربط الكائن والعضو والوعي الأساسي ، أي يتحول العضو إلى كيان لديه القدرة على العمل كأساس لمشاعر المتعة والألم واللامبالاة. إنه سبب الشعور.
5. الارتباط العقلي (الانتباه): عامل عقلي متميز يعمل على توجيه العقل الأساسي والعوامل العقلية التي يرتبط بها بالشيء ولإدراك الشيء فعليًا. يركز العقل على شيء ما ويمسكه دون السماح له بالانتقال إلى مكان آخر.

خمسة عوامل ذهنية تتحقق من الكائنات

تسمى هذه العناصر الخمسة بالعوامل الذهنية التي تتحقق من الكائنات أو تحددها لأنها تدرك السمات الفردية للكائن.

1. طموح: عامل عقلي مميز بعد التركيز على شيء مقصود ، يأخذ اهتمامًا كبيرًا به. إنه أساس الجهد السعيد.
2. التقدير: عامل عقلي متميز يثبِّت التخوف من شيء تم التحقق منه مسبقًا ويهتم به بحيث لا يمكن تشتيت انتباهه بأي شيء آخر.
3. الحضور الذهني: عامل ذهني مميز يعيد إلى الذهن بشكل متكرر ظاهرة معروفة سابقاَ دون نسيانها. لا يسمح للفكر بأن يشتت انتباهه عن الموضوع والأساس الذي يتم التركيز عليه.
4. الإشارة المنفردة (السمادهي ، التركيز): عامل عقلي مميز قادر على السكن بشكل واضح ، يحمل نفس الجانب ، لفترة طويلة من الزمن على مرجع واحد. وهو أساس زيادة الذكاء وتطوير الالتزام الهادئ.
5. الذكاء أو الحكمة (prajna): عامل عقلي متميز له وظيفة التمييز بدقة مع تحليل الصفات أو الأخطاء أو خصائص الشيء الذي يحمله اليقظة. يقطع من خلال التردد و الشك بيقين أحادي ويحافظ على جذر كل الصفات الإيجابية في هذه الحياة وفي المستقبل.
   1. الذكاء الفطري: حدة العقل الطبيعية التي لدينا بسبب الكارما من حياة سابقة.
   2. الحكمة الناشئة عن السمع: الفهم الذي يأتي عند سماع أو مناقشة موضوع ما.
   3. الحكمة الناشئة عن التأمل: الفهم الذي يأتي من خلال التفكير في موضوع ما بمفردنا.
   4. ينشأ من الحكمة التأمُّل: الفهم الذي يرتبط بالصفاء والبصيرة.

أحد عشر عاملًا عقليًا إيجابيًا

إنها تتسبب في العوامل الذهنية المنتشرة في كل مكان والتي تتحقق من الأشياء والمتغيرة لتأخذ جانبًا فاضلاً وتنتج السلام للذات وللآخرين. كل من هذه هي ترياق لبعض الآلام.

1. الإيمان (الثقة ، الثقة): عامل عقلي متميز أنه عند الإشارة إلى أشياء مثل قانون الكارما وتأثيراته الجواهر الثلاث، ينتج حالة ذهنية مبهجة خالية من اضطرابات الجذور والآلام الثانوية. إنه أساس التوليد طموح لتطوير الصفات الفاضلة الجديدة وزيادة التطلعات الفاضلة المتولدة بالفعل.
   • الإيمان الواضح (الطاهر ، المعجب): يعرف صفات الشيء ويفرح بها.
   • الإيمان الطموح: يعرف صفات الهدف ويطمح إلى بلوغها.
   • الإيمان الإدانة: يعرف صفات الشيء ويثق به.
2. النزاهة: عامل عقلي متميز يتجنب السلبية لأسباب تتعلق بالضمير الشخصي. إنها تمكننا من كبح جماح الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة وهي أساس السلوك الأخلاقي.
3. مراعاة الآخرين: عامل عقلي متميز يتجنب السلبية من أجل الآخرين. إنه يمكّننا من كبح جماح الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية الضارة ، ويعمل كأساس للحفاظ على السلوك الأخلاقي النقي ، ويمنع الآخرين من فقدان الثقة بنا ، ويسبب الفرح في أذهان الآخرين.
4. عدم- التعلق: عامل عقلي مميز أنه عند الإشارة إلى كائن في وجود دوري ، يعمل كعلاج حقيقي له التعلق تجاهها. عدم المبالغة في الموضوع ، فهو يظل متوازنًا ولا يتشبث به. يمنع ويتعارض التعلق، ويخضع الموقف المهووس بشيء ما.
5. عدم الكراهية (الحب): عامل عقلي مميز أنه عند الإشارة إلى أحد الأشياء الثلاثة (الشخص الذي يؤذينا ، أو الأذى نفسه ، أو سبب الأذى) يحمل سمات الحب ، التي تغلب مباشرة الغضب والكراهية. هذا هو الأساس للوقاية من الغضب وزيادة المحبة والصبر.
6. عدم الارتباك (عدم الانغلاق الذهني): عامل عقلي مميز ينشأ من التصرف الفطري أو السمع أو التأمل أو التأمُّل. إنه بمثابة علاج للارتباك ويرافق الحكمة الراسخة التي تحلل بدقة المعاني المحددة لشيء ما. يمنع الخلط (الجهل) ويزيد من أنواع الحكمة الأربعة ويساعد على تحقيق الصفات الفاضلة.
7. الجهد البهيج (الحماس): عامل عقلي مميز يتصدى للكسل وينخرط بسعادة في الأعمال البناءة. إنه يعمل على توليد الصفات البناءة التي لم يتم إنشاؤها وتحقيق تلك التي يجب أن تكتمل.
8. Pliancy: عامل عقلي مميز يمكّن العقل من تطبيق نفسه على موضوع فاضل بأي طريقة يريدها ، ويقطع أي ضيق أو صلابة ذهنية أو جسدية.
9. الضمير: عامل عقلي مميز يعتز بتراكم الفضيلة ، ويحمي العقل مما يؤدي إلى الآلام. إنه يحقق كل ما هو جيد ويحافظ عليه ، ويحفظ العقل من التلوث ، وهو أساس الوصول إلى جميع الأسس والمسارات.
10. عدم الإضرار (الرحمة): عامل عقلي مميز يفتقر إلى أي نية لإحداث ضرر ، يعتبر ، "كم هو رائع إذا تم فصل الكائنات الحية عن المعاناة." يمنعنا من عدم احترام الآخرين أو إيذائهم ، ويزيد من رغبتنا في الاستفادة وإسعادهم.
11. رباطة الجأش: عامل عقلي مميز ، دون الحاجة إلى بذل جهد كبير لمنع الانفعالات والتراخي ، لا يترك العقل يتأثر بها. إنه يمكّن العقل من الاستقرار والبقاء على موضوع فاضل.

ستة جذور البلاء

يطلق عليها الآلام الجذرية للأسباب التالية:

• هم أصل الوجود الدوري.
• هم أصل أو سبب الآلام الثانوية (القريبة).

1. المرفق: عامل عقلي مميز أنه عند الإشارة إلى ظاهرة ملوثة يبالغ في جاذبيتها ثم يتمنى بها ويهتم بها بشدة.
2. غضب (العداء): عامل عقلي مميز يشير إلى واحد من ثلاثة أشياء (شخص يؤذينا ، أو المعاناة نفسها ، أو سبب الضرر) ، يهيج العقل من خلال عدم القدرة على التحمل أو من خلال نيته إلحاق الضرر بالآخرين. هدف.
3. Conceit (الغطرسة): عامل عقلي مميز ، يقوم على وجهة نظر هوية شخصية تدرك إما أ الوجود الذاتي "أنا" أو "لي" ، يدرك بقوة صورة الذات المتضخمة أو المتفوقة.
4. الجهل: حالة مؤلمة من الجهل ناتجة عن عدم وضوح العقل في طبيعة الأشياء مثل الحقائق الأربع للأرياس ، الكارما (الإجراءات) ونتائجها ، فإن الجواهر الثلاث.
5. مؤلم الشك: عامل عقلي غير حاسم ومتذبذب ، ويميل إلى استنتاج خاطئ حول نقاط مهمة مثل الأفعال ونتائجها ، والحقائق الأربع النبيلة ، و الجواهر الثلاث.
6. وجهات النظر المتأثرة بالصفات الهدامة (مخطئ الرؤى): إما ذكاء مؤلم يعتبر المجاميع على أنها "أنا" بطبيعتها أو "لي" أو تعتمد بشكل مباشر على مثل هذه النظرة ، ذكاء مؤلم يطور المزيد من المفاهيم الخاطئة.
   1. عرض الهوية الشخصية (عرض المجاميع المؤقتة ، جيغتا): ذكاء مؤلم عند الإشارة إلى مجاميع الجسدي والعقل ، يتصورهم ليكونوا الوجود الذاتي "أنا" أو "لي". (إنها ذكاء بمعنى أنها تحلل شيئًا ما).
   2. عرض التمسك بأقصى حد: ذكاء مؤلم أنه عند الإشارة إلى "أنا" أو "لي" المتصورة من وجهة نظر الهوية الشخصية ، ينظر إليهم بطريقة أبدية أو عدمية.
   3. عقد (خطأ) الرؤى الأعلى: ذكاء مؤلم يهتم بالآخر آراء مؤلمة كأفضل.
   4. اعتبار الأخلاقيات غير الصحيحة وأنماط السلوك هي الأسمى: الذكاء المتألم الذي يؤمن التنقية من التدهور العقلي ليكون ممكنًا عن طريق الممارسات الزهدية والقواعد الأخلاقية الأدنى المستوحاة من الخطأ الرؤى.
   5. وجهات نظر خاطئة: ذكاء مؤلم ينكر وجود شيء موجود بالفعل.

عشرونَ صفةً ثانويّةً هدّامةً

لقد تم تسميتهم لأن:

• إنها جوانب أو امتداد لآلام الجذور.
• تحدث الاستقلال عليهم.

الآلام الناتجة عن الغضب:

1. الغضب: عامل عقلي يرجع إلى زيادة الغضب هي حالة ذهنية خبيثة تمامًا ترغب في إحداث ضرر فوري.
2. الانتقام (حبس الضغينة): عامل عقلي يتمسك بقوة بحقيقة أن شخصًا ما قد تضرر في الماضي من قبل شخص معين ويرغب في الانتقام.
3. النكاية: العامل الذهني الذي يسبقه الغضب أو الانتقام ونتيجة الحقد ، يدفع المرء إلى النطق بكلمات قاسية ردًا على الكلمات البغيضة التي قالها الآخرون.
4. الغيرة (الحسد): عامل عقلي مميز من أصل التعلق للاحترام أو الكسب المادي ، غير قادر على تحمل الأشياء الجيدة التي يمتلكها الآخرون.
5. الأذى (القسوة): عامل عقلي يرغب في التقليل من شأن الآخرين وتجاهلهم بنية خبيثة تخلو من أي شفقة أو لطف.

الآلام الناتجة عن التعلق

1. البخل: عامل عقلي يخرج منه التعلق للاحترام أو الكسب المادي ، يتمسك بحزم بممتلكات المرء دون الرغبة في التخلي عنها.
2. الرضا (المتغطرسة): عامل عقلي يجعل المرء ينتبه لعلامات الحظ السعيد التي يمتلكها ، ويضع العقل تحت تأثيره وينتج إحساسًا زائفًا بالثقة.
3. الإثارة (الإثارة): عامل عقلي من خلال قوة التعلق، لا يسمح للعقل أن يرتكز فقط على كائن فاضل ، ولكنه ينثره هنا وهناك على أشياء أخرى كثيرة.

الآلام الناتجة عن الجهل

1. الكتمان: عامل عقلي يرغب في إخفاء عيوبه عندما يكون لدى شخص آخر نية خيرية خالية من غير ضارة. طموحأو ارتباك أو كراهية أو خوف يتحدث عن مثل هذه العيوب.
2. البلادة (عقلية ضبابية): العامل العقلي الذي جعل العقل ينزلق إلى الظلام وبالتالي يصبح غير حساس لا يفهم موضوعه بوضوح كما هو.
3. الكسل: عامل عقلي بعد أن تمسك بشيء ما بقوة الوهب السعادة المؤقتة ، إما لا ترغب في فعل أي شيء بناء ، أو على الرغم من رغبتها في ذلك ، فهي ضعيفة الأفق.
4. الافتقار إلى الإيمان (عدم الاقتناع): العامل العقلي الذي يجعل المرء لا يؤمن أو يحترم ما يستحق الثقة - مثل الأفعال ونتائجها - هو النقيض التام للإيمان (القناعة).
5. النسيان: العامل العقلي الذي تسبب في تخوف من ضياع شيء بنّاء يحث على الذاكرة والإلهاء تجاه موضوع البلاء.
6. الوعي غير الاستبطاني: العامل العقلي أن كونه ذكاءًا مؤلمًا لم يقم بأي تحليل تقريبي أو لم يقم فقط بتحليل تقريبي ، فهو ليس منتبهًا تمامًا لسلوك الفرد. الجسديوالكلام والعقل ، وبالتالي يتسبب في دخول المرء إلى اللامبالاة المتهورة.

الآلام الناتجة عن كل من التعلق والجهل

1. التظاهر: عامل عقلي أنه عندما يكون المرء مرتبطًا بشكل علني بالاحترام أو المكاسب المادية ، فإنه يصنع صفة ممتازة بشكل خاص عن نفسه ثم يرغب في توضيحها للآخرين مع التفكير في خداعهم.
2. عدم الأمانة: عامل عقلي أنه عندما يكون المرء مرتبطًا بشكل علني بالاحترام أو المكاسب المادية ، فإنه يرغب في إرباك الآخرين من خلال إبقاء عيوبه غير معروفة لهم.

الآلام المستمدة من المواقف الثلاثة السامة

1. الافتقار إلى النزاهة: عامل عقلي لا يتجنب التصرفات السلبية لأسباب تتعلق بالضمير الشخصي أو من أجل دارما.
2. الاستهتار بالآخرين: عامل عقلي يرغب في التصرف بطريقة لا تتجنب السلوك السلبي دون مراعاة الآخرين أو تقاليدهم الروحية.
3. عدم الضمير: عامل عقلي أنه عندما يتأثر الشخص بالكسل ، يرغب في التصرف بحرية بطريقة غير مقيدة دون زراعة الفضيلة أو حماية العقل من التلوث الظواهر.
4. الإلهاء: العامل العقلي الذي ينشأ عن أي من ثلاثة مواقف سامة وعدم القدرة على توجيه العقل نحو شيء بنّاء يوزعه على مجموعة متنوعة من الأشياء الأخرى.

أربعة عوامل عقلية متغيرة

هؤلاء الأربعة في حد ذاتها ليسوا فاضلين أو غير فاضلين ، لكنهم أصبحوا يعتمدون على دوافعنا وعوامل عقلية أخرى.

1. النوم: عامل عقلي يجعل العقل غير واضح ، ويجمع وعي الحس والداخل ، ويجعل العقل غير قادر على فهم العقل. الجسدي.
2. الندم: عامل عقلي يعتبر فعلًا مناسبًا أو غير مناسب قام به الفرد بمحض إرادته أو تحت ضغط كشيء لا يرغب المرء في تكراره.
3. التحقيق: عامل عقلي مميز يبحث بالاعتماد على النية أو الذكاء عن مجرد فكرة تقريبية عن أي كائن.
4. التحليل: عامل عقلي متميز يقوم بتحليل الكائن بالتفصيل بالاعتماد على النية أو الذكاء.