الآية 71: عيش حياة مثالية

• إنه ليس ما نعرفه ، ولكن من نحن كبشر
• تنمية دافع المحبة وجعل ذلك جزءًا منا
• السلوك الأخلاقي يغير موقفنا بحيث يغير سلوكنا
• أهمية التوقف ومراجعة دوافعنا على مدار اليوم

جواهر الحكمة: الآية 71 (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، الآية 71:

ما هو السلوك المحب الذي يلهم كل الناس في العالم؟
عيش حياة مثالية تتوافق مع الطرق الروحية.

ما يصدمني حقًا بشأن هذا هو الحياة المثالية التي تتوافق مع الطرق الروحية هي من أنت كإنسان. إذن ، ما هي فكرة المحبة التي تلهم الجميع في العالم؟ ليس كل ما لديك من معرفة. ليست كل التقنيات التي لديك حول كيفية الاستماع إلى الأشخاص وجعلهم يشعرون بالرضا. ليست كل كلمات التأمُّل. ليست كل الكتب التي قرأتها أو كتبتها عن الحب والرحمة ، وهذه الأشياء. من أنت كإنسان.

وهذا يذهلني حقًا. لأننا كثيرًا ما ننشغل بالتقنيات. دعنا نتعلم أسلوبًا حول كيفية التواصل مع الآخرين ، لكن ليس لدينا الدافع للاهتمام بهم حقًا ، نريد فقط التواصل معهم بشكل أفضل حتى لا نواجه الكثير من المشاكل. ما يقوله هذا هو أن دافعنا له أهمية أساسية حقًا ، وهذا الشيء المتمثل في وجود دافع محب وأن الاندماج تمامًا مع من نحن كإنسان.

يكتب الكثير من الناس ويسألونني عن القيام بأعمال رعاية المحتضرين. ماذا تقول عندما تذهب الى المنزل؟ ماذا تقول لشخص يحتضر؟ ماذا تقول لشخص حزين؟ ودائمًا ما أقول ، كما تعلمون ، ليس لدي مجموعة من العبارات الشائعة لما سأقوله لشخص يحتضر أو ​​لشخص حزين لأنني انسحبت للتو من القبعة. لأنني أعتقد أن أهم شيء عندما أخوض في هذا الموقف هو من أنا كفرد يمكّنني من التواصل (آمل) مع هؤلاء الأشخاص من خلال الرغبة الحقيقية في الاستماع إلى اهتماماتهم واهتماماتهم. وأعتقد أنه عندما يكون لدينا هذا القلب الذي يهتم حقًا بالآخرين ، فإن التقنيات يمكن أن تكون مفيدة جدًا ، لمساعدتنا في التغلب على العادات السيئة لكيفية قول الأشياء ، والطرق الطائشة التي نقول بها الأشياء. لكن مجرد تعلم التقنيات لا يغير موقفنا. وهو حقًا موقفنا الذي يلتقطه الناس عندما نحاول مساعدتهم. أو عندما نحاول فعل أي شيء معهم.

في اليوم الآخر كنا نتحدث عن محاولة أن نكون قدوة حسنة لشخص ما ، والفرق بينهما يحاول أن يكون مثالا جيدا لشخص ما و يجري مثال جيد. عندما تحاول أن تكون مثالًا جيدًا لشخص ما ، فهناك الكثير من الجهد الخاطئ ، أو توقع نوع من مكافأة الأنا ، أو توقع أن الناس ، بالطبع ، سيقدرون مثالنا الجيد ويتبعونه. وهذا النوع من الأشياء يحاول أن يكون مثال جيد يخرب المشروع بأكمله. بينما عندما نعمل على أنفسنا وعلينا . مثال جيد إذن نحن لا نفكر ، "أوه ، هل أنا مثال جيد؟" نحن فقط . واحد لأن تركيزنا ينصب على وجود وعينا الاستبطاني ، وضميرنا الخاص ، وروحنا اللطيفة والقلب المحب. بدلاً من محاولة الظهور وكأننا بطريقة معينة.

من ناحية أخرى ، بعد أن قلت إن من أنت هو ما يهم حقًا (على ما أعتقد) عندما نجلب أنفسنا إلى مواقف مختلفة. أتذكر ذات مرة ، منذ سنوات عديدة ، أنني كنت محبطًا للغاية من أحد إخوتي في دارما الذي اعتقد أن كل ما عليك فعله هو إنشاء البوديتشيتا وبعد ذلك يمكنك تلقائيًا التواصل بشكل جيد مع الجميع. وكنت أقول لا ، أنا لا أتفق مع ذلك حقًا. نعم، البوديتشيتا يجب أن يكون دافعك الأساسي ، ولكن إذا كان لدينا الكثير من أنماط العادات القديمة لكيفية قول بعض الأشياء ، ونبرة الصوت التي نستخدمها ، الجسدي اللغة ، كيف نستمع أو لا نستمع ، أو نقاطع أو لا نقاطع ، أو الكلمات التي نختارها…. إذا لم يكن لدينا بعض الاهتمام حول هذه "الآليات" (لعدم وجود كلمة أفضل) لكيفية التواصل ، فيمكننا أن نحظى بكل الحب والرحمة التي نريدها ولكن عاداتنا القديمة ستعيق الطريق.

لذلك أعتقد أنه من المفيد حقًا التعرف على الوساطة وحل النزاعات والتواصل غير العنيف وكل هذه الأشياء. لكنني لا أعتقد أن هذه هي الأشياء التي هي غاية في حد ذاتها. علينا حقًا العمل لتغيير موقفنا العقلي.

"ما هو السلوك المحب الذي يلهم جميع الناس في العالم؟ عيش حياة مثالية تتوافق مع الطرق الروحية. "

ما هي الحياة المثالية التي تتوافق مع الطرق الروحية؟ أعتقد أن أول شيء في ذلك هو السلوك الأخلاقي. هذا هو أساس كل شيء. إذا لم يكن لدينا سلوك أخلاقي فكيف سيكون لدينا سلوك محب؟ يجب أن يعتمد السلوك المحب على السلوك الأخلاقي لأن السلوك الأخلاقي يُعرّف بأنه ليس ضررًا. لذا إذا لم نتمكن من التوقف عن الأذى - إذا لم يكن لدينا النظام الأخلاقي الذي يتوقف عن الأذى - فسيكون من الصعب علينا أن يكون لدينا سلوك محب يريد أن يفعل شيئًا جيدًا. لذا يجب أن يرتكز الكثير من هذا على السلوك الأخلاقي ، والذي للأسف لا يتحدث الناس كثيرًا عنه في المجتمع هذه الأيام. حتى أنني غيرت المصطلح إلى السلوك الأخلاقي لأنني نشأت معه أخلاقية. الغالبية الأخلاقية. فقط تلميحات أخلاقية يشبه شيئًا يُملى عليك من الخارج ولا تريد فعله ولكن عليك القيام به. بينما السلوك الأخلاقي هو شيء يأتي من الداخل لأنك ترى حقًا فائدة لنفسك وفائدة للمجتمع ولكل شخص تقابله. لذلك أعتقد أن هذا النوع من السلوك الأخلاقي يجب أن يكون الأساس قبل أن يكون لدينا سلوك محب.

السلوك الأخلاقي ليس فقط اتباع القواعد و عهود وأشياء مثل ذلك. أعرف عندما ندرس براتيموكسا، مجموعة ملفات رهباني عهود، يصف بعض الناس نظام pratimoksa بأنه أقدم نظام قانوني في العالم. لأنها سلسلة من القواعد وهناك كل أنواع التعليقات: "هذه الكلمة تعني هذا وتلك الكلمة تعني ذلك. إذا فعلت هذا فهذه درجة من الإهانة ، وإذا فعلت ذلك فهذه الدرجة ". لذا يمكنك قراءته ككتاب قانوني - وبعض الناس يفعلون ذلك ، إنه يجعله مملًا بشكل رهيب على ما أعتقد. أو يمكنك قراءتها كدليل لتدريب عقلك. دليل لجعلك أكثر وعيًا بسلوكك ومواقفك الخاصة ، وفي هذه الحالة أعتقد أن له هدفًا حقيقيًا ويمكن أن يكون ممتعًا للغاية ، وليس فقط كمجموعة من القواعد.

إذن ، السلوك الأخلاقي ، كما قلت ، لا يقتصر على اتباع القواعد فحسب ، بل يغير موقفنا حقًا بحيث يغير كلامنا بحيث يغير سلوكنا. وإذا لم نتمكن من تغيير موقفنا تمامًا دفعة واحدة ، فعندئذ على الأقل نعمل على أفعالنا الجسدي والكلام حتى لو لم يكن العقل في مكان جيد على الأقل يمكننا [غطاء الفم] إغلاق أفواهنا أحيانًا عندما نحتاج إلى ذلك ، ويمكننا الامتناع عن القيام بأعمال ضارة.

الجمهور: ذكّرني بمجموعة SAFE التي أستجيب لها هذا الأسبوع ، كان هناك أحد المشاركين الذي تحدث عن أهمية أن نكون على دراية في أي وقت ندخل فيه إلى غرفة كيف نؤثر على الآخرين. إذا حددنا الدافع قبل القيام بهذه الإجراءات المختلفة ، حتى من حيث الانتقال من مكان إلى آخر ، فما مدى فائدة ذلك لأنفسنا وللآخرين.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): نعم. لذلك فقط أكد على مدى تأثيرنا على بعضنا البعض من خلال كل ما نقوم به. وحتى مجرد دخول الغرفة. عندما تذهب إلى العمل ، أو تدخل منزل أسرتك أو في أي مكان تذهب إليه ، فإننا نتفاعل تلقائيًا مع الآخرين وسنؤثر عليهم ونؤثر عليهم. وبما أن هذا النوع من التأثير سيحدث تلقائيًا ، فقد نجعله أيضًا شيئًا مفيدًا. لذلك أعتقد أنه من الجيد جدًا ، قبل أن ندخل في المواقف ، أن نتوقف قليلاً ونعود إلى دوافعنا. خاصة إذا كنا سنذهب إلى غرفة حيث قد يكون هناك أشخاص لدينا تاريخ معهم. لوقف هذا التاريخ قبل أن ندخل إلى الغرفة حتى لا ندخله ونضربه في أنفه بمجرد أن نقول مرحبًا. حقا للتوقف.

وأعتقد أيضًا ، بالنسبة للعائلات ، عندما تعود إلى المنزل من العمل ، بدلاً من مجرد الخروج من السيارة أو الخروج من الحافلة أو أي شيء تفعله ، وافتح الباب ورمي نفسك للأسفل ، "حسنًا ، ها أنا ذا ، أنا مرهق من العمل ". لتتوقف قليلاً قبل أن تدخل الباب وتفكر ، "سأذهب وأقضي الوقت مع الأشخاص الذين أعتز بهم كثيرًا." لذلك عندما أذهب إلى الداخل ، أريد أن أدخل بعقل يعتز بهم وأن يكون له سلوك يُظهر عاطفتي تجاههم. لن أذهب فقط وأزيل كل ضغوطي على الأشخاص الذين أعيش معهم لمجرد أننا نطلق على عائلة ، لذلك عليهم أن يتحملوا معي عندما أكون هكذا. لأتوقف قليلاً وأفكر ، "سأذهب إلى الأشخاص الذين أهتم بهم حقًا ، واسمحوا لي أن أدخل بحالة ذهنية جيدة وموقف لطيف تجاههم.

هذا نوع من ، في الدير ، لماذا لدينا كل هذه الأجزاء المختلفة خلال اليوم حيث نقوم بعمل هذه الآيات المختلفة ، لأنها تجعلنا نعود إلى دافعنا مرارًا وتكرارًا.

[ردًا على الجمهور] إذن الفرق بين ، في رهباني التدريب ، والبدء في الظهور بشكل مزيف والتزوير ، ثم بالتدريج من خلال التحول ، تتوقف عن المظهر المزيف ولكن لا تزال في داخلك مزيفًا. وبعد ذلك تصبح تدريجيًا حقيقيًا داخليًا وخارجيًا. نعم. إنها عملية ، أليس كذلك؟ نحن لا نصل إلى هناك على الفور.

[ردًا على الجمهور] نعم ، هذا صحيح. عندما يكون لديك عاطفة إيجابية في عقلك ، لا يمكنك أن يكون لديك شعور سلبي في نفس الوقت. في بعض الأحيان تتنقل بين الاثنين بسرعة كبيرة ، ولكن في أي لحظة معينة لا يمكنك الحصول على كليهما.

الجمهور: ولدينا الجسدي تتحدث اللغة كثيرًا عما يجري في الداخل.

مركز التجارة الافتراضية: نعم لدينا الجسدي تعبر اللغة عن الكثير. وهذا هو الشيء الذي يجعلك تبدو مزيفًا وأن تكون مزيفًا. لأن لدينا الجسدي اللغة هبة ميتة. أعني ، في بداية الممارسة ، نتأمل في الحب والرحمة ونحاول تغيير أذهاننا ، ولكن بعد ذلك الجسدي والكلام ، ونبرة صوتنا ، مجرد أشياء طفيفة…. ندخل و [تقاطع الذراعين] ، "مرحبًا ، أنا مهتم بك حقًا وأريد أن أقدم لك بعض الملاحظات التي أعتقد أنها ستفيدك حقًا وأقولها برأفة." [ضحك] كما تعلم ، مثل ، انتظر دقيقة ، هذا لن ينجح. لأن نبرة صوتك و صوتك الجسدي اللغة تتخلى عما تشعر به حقًا.

[ردًا على الجمهور] مرة أخرى ، من نيويورك تايمز، لأن هذا عادة كل ما قرأته ، كان شخصًا خجولًا يتحدث عن كيف أصبحت متحدثة عامة. لذلك فكرت ، جي ، ربما يجب أن أقرأ هذا ، سأتعلم شيئًا مثيرًا للاهتمام. حسنًا ، هذا الشخص كان خجولًا ويمكنه الآن إلقاء العديد من المحادثات ، لكن تلميحاتها ونصائحها حول ما يجب فعله هي كتابة حديثك مسبقًا وحفظه. جرب عبارات معينة وإذا كانت تعمل بشكل جيد مع الناس احفظ تلك العبارات واستخدمها في حديث آخر. أعني ، كل نصائحها حول كيف تكون متحدثة جيدة كانت ... جاهزة. كلمة طيبة جدا. معلب تماما. وفكرت ، "لا أريد أن أكون هكذا." أعني ، أعلم أنني عندما ألقي كلمات كثيرة ، أستخدم نفس الأمثلة وأقول نفس الأشياء وقد سمع بعضكم هذه الأشياء ما لا نهاية، لكن لا يزال المزيج مختلفًا وبطريقة ما أريد أن أشعر أنني أشعر حقًا بما أقوله. أنا لا أعطي نوعا من الحديث المعلب المحفوظ عن شيء ما.