طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

حمل طويل ، تسليم سعيد

حمل طويل ، تسليم سعيد

  • الابتهاج بقدوم البُوذيّة: مُعَلّمٌ واحد تقاليدٌ عِدّة
  • كيف جاء الكتاب
  • لمحة موجزة عن الموضوعات التي يغطيها الكتاب
  • امتنان لمن ساعد في جعل الكتاب ممكنا

وصل هذا الصندوق هذا الصباح. وكبحنا أنفسنا عن فتحه. انها من منشورات الحكمة ولها الكتاب الجديد البُوذيّة: مُعَلّمٌ واحد تقاليدٌ عِدّة.

هذا هو الكتاب ذو الغلاف الصلب. وسيصدر بعد ذلك في غلاف ورقي. إنه 350 صفحة ، وهو في الواقع ليس (كتاب سميك للغاية).

هناك بعض الصور في الداخل. لذلك ، وضعنا في الداخل صورًا من بلدان بوذية مختلفة ، وممارسة بوذيين مختلفين. وقد فتحته بشكل عشوائي ، وهو الفصل الخاص بالتدريب العالي في السلوك الأخلاقي. انها تقول،

ممارسة الفينايا يطور اليقظة والوعي الاستبطاني. إذا كنا على وشك القيام ببعض الإجراءات ، فإننا نتدرب على التفكير على الفور ، "أنا رهباني ولقد اخترت عدم القيام بذلك ". من خلال تنمية هذا اليقظة والتحقق مما إذا كان سلوكنا مناسبًا عندما نكون مستيقظين ، يصبح يقظنا أقوى وسيظهر أيضًا في أحلامنا.

ممارسة الفينايا يساعدنا أيضًا على التطور ثبات. براتيموكشا سوترا يقول:جلد هو المسار الأول والأهم. ال البوذا أعلنت أنها الطريقة العليا لتحقيق السكينة. من ترك الحياة المنزلية ، لكنه يؤذي الآخرين أو يجرح الآخرين ، لا يُدعى بالتنازل ".

ربما من الأفضل أن أخبر الناس أولاً بجدول المحتويات ، وأخبر القليل عن التاريخ.

تاريخ ال البُوذيّة: مُعَلّمٌ واحد تقاليدٌ عِدّة

تاريخ الكتاب ، حوالي عام 1993 أو 1994 ، خطرت لي فكرة أن أطلب من قداسته كتابة نص جذري قصير يمكن للبشر استخدامه عندما يقومون بالتدريس في الغرب. واستغرق الأمر مني بعض الوقت للحصول على موعد ، مقابلة ، لرؤيته ، وطلبت منه القيام بذلك ، واستدار مباشرة وقال ، "حسنًا ، سيكون من الجيد جدًا أن نجمع كتابًا أكبر أولاً . " كما تعلم ، حول اللامْرِم. وأعطوني بعض النصوص من تعاليمه التي بدأت العمل عليها.

لذلك عملت على ذلك. وبعد ذلك ببضع سنوات ذهب لرؤيته مرة أخرى وأجرى سلسلة من المقابلات على مر السنين ، وفي إحداها قال ، "هذا الكتاب يجب أن يكون فريدًا ، يجب أن يحتوي على مواد حول التقاليد البوذية الأخرى فيه." لأنه قال إنه ، في السنوات الأخيرة ، كان على اتصال بأشخاص من ديانات أخرى أكثر من [مع] البوذيين ، وقال إنه من المهم حقًا أن تعرف جميع التقاليد البوذية بعضها البعض وتحترم بعضها البعض وتعمل معًا. لذلك أراد أن يحتوي هذا الكتاب على مواد عن التقاليد البوذية الأخرى فيه.

ثم ذهبت وأضفت المزيد من المواد ، وذهبت إلى تايلاند وتعلمت وفعلت كل هذا. ثم أصبح الكتاب أكبر وأكبر وأكبر. ثم في المرة الأخيرة التي رأيته فيها أصبح من الواضح أن ما يريده هو مجلد آخر مقتضب. لذا فإن الكتاب الكبير لم يأت بعد. ولكن هذا موجز ... في 350 صفحة.

لكن الغرض هو أن يتعلم الناس من مختلف التقاليد البوذية عن بعضهم البعض. إذن الجمهور - بصرف النظر عن الوجود من جميع كائنات حساسة يجب عليها التوقف عن كل ما تفعله وقراءة هذا الكتاب ، بصرف النظر عن ذلك - إنه مخصص للأشخاص من جميع التقاليد البوذية المختلفة.

المحتوى من البُوذيّة: مُعَلّمٌ واحد تقاليدٌ عِدّة

دعني أخبرك عن نوع المادة الموجودة في الكتاب ، لأنه لا يمكنك وضع مادة من كل تقليد بوذي في كتاب مثل هذا ، فلن تنتهي أبدًا. لذلك اتبعنا نوعًا من التقاليد التبتية السائدة ، وفقًا لتعاليم جي رينبوتشي في الغالب ، ولكن مع بعض التقاليد التبتية الأخرى فيه. ثم تقليد بالي ، بشكل أساسي كما هو الحال في سريلانكا ، على الرغم من التقاليد الأخرى ، ولكن نهج بالي سوترا السائد ، بما في ذلك الفينايا. ثم البوذية الصينية ، مرة أخرى ، البوذية الصينية العامة ، على الرغم من وجود العديد من التقاليد البوذية المختلفة داخل الصين. لذلك في أماكن معينة ، ربما نكون قد اقتبسنا أحدهما أو ذاك ، لكننا نحاول تقديم الرأي العام بشأنه.

ما هو لطيف حقًا هو أن Bhante Gunaratana كتبت المقدمة. هو ال رئيس الدير of جمعية بهافانا في فيرجينيا الغربية. يبلغ من العمر 86 عامًا. جميل راهب والباحث. لدي الكثير من الاحترام لـ Bhante G. وهذا ما نطلق عليه. لذلك كتب المقدمة. هناك مقدمة من حضرته ومقدمة كتبتها. وبعد ذلك كان معظم الجزء المتعلق بالتقاليد التبتية من قداسة البابا ، وقد قمت بتحريره. ثم أضفت الجزء المتعلق بالبوذية الصينية وتقليد بالي.

يبدأ حول أصل وانتشار البوذاتعاليم. لذلك البوذاالحياة ، الشرائع البوذية ، تقليد بالي ، البوذية في الصين ، البوذية في التبت ، ثم القواسم المشتركة والتنوع.

ثم الفصل الثاني عن الملجأ. وهذا فصل جميل ، نتحدث عنه - لن أقرأ كل الأشياء في جدول المحتويات - ولكن عن صفات Tathagata ، ما هي الجواهر الثلاث وفقًا لتقليد بالي ، وفقًا لـ التقاليد السنسكريتية. ثم القليل من المقارنة حول كيفية رؤية التقليدين لـ البوذاصحوة parinirvana له. هل البوذا كلي العلم أم لا؟ تمام؟ ثم 16 صفة للحقائق الأربع النبيلة. كان قداسته واضحًا جدًا في أنه يريد هؤلاء الموجودين.

وبالتالي لديك الملاذ والـ 16 سمة للحقائق الأربع النبيلة هي التي حددت الإطار. ثم بالطبع آخر الحقائق النبيلة المسارات الصحيحة. وهكذا يحتوي على ثلاث تدريبات أعلى. لذا فإن الفصول الثلاثة التالية تدور حول ثلاث تدريبات أعلى.

إذن ، التدرب العالي في السلوك الأخلاقي ، والحديث عن أهمية السلوك الأخلاقي. لماذا توجد العزوبة؟ قيمة رهباني تواصل اجتماعي. التحديات للرهبان الغربيين. سيامة كاملة للمرأة. بعض النصائح التي قدمها قداسته للرهبان. ثم قصيدة كتبها حضرته عن بهجة رهباني الحياة.

وبعد ذلك ، التدريب العالي في التركيز. مرة أخرى ، حول أهميته. حول مجالات الوعي المختلفة. العوائق الخمسة حسب تقليد بالي. العيوب الخمسة والترياق الثمانية وفقًا لـ التقاليد السنسكريتية. التحرر التأملي الثمانية. حول المعارف الفائقة. جميع أنواع القوى الخاصة المختلفة التي يمكنك الحصول عليها من التركيز. وهلم جرا. تلك الأنواع من الأشياء. ثم بعد ذلك نقاش حول الفراغ التأمُّل ودحض الفكرة التبتية القائلة بأن هذا ما يفعله الصينيون.

ثم التدريب العالي في الحكمة. إذن لدينا هنا 37 تناغمًا مع الاستيقاظ. إذًا أربع مؤسسات من اليقظة ، وأربع مجهودات عليا ، وأربع قواعد للقوة الخارقة ، وخمس كليات وخمس قوى ، سبعة عوامل صحوة, ثمانية أضعاف المسار النبيل.

ثم فصل آخر عن الإيثار والفراغ ، مأخوذ من تقليد بالي و التقاليد السنسكريتية. ووجدت أن هذا الفصل كان ممتعًا حقًا للكتابة لأنك قرأت بعضًا من أشياء Nagarjuna ثم وجدت أوجه تشابه في Pali canon.

ومن ثم تعتمد على النشأة ، وهكذا حول الروابط الاثني عشر للظهور التابع. ومن يدور في الوجود الدوري إذا لم تكن هناك ذات ، إذا كانت الذات فارغة. ومن ثم الدخول في مستويات مختلفة من الاعتماد: الاعتماد السببي ، والاعتماد المتبادل ، والتعيين التابع الذي يتحدث عنه حضرته كثيرًا.

ثم فصل عن توحيد الصفاء والبصيرة ، اتحاد الشاماتا والفيباسانا.

وبعد ذلك ، التقدم على الطريق. مراحل الإدراك المختلفة على النحو المنصوص عليه في تقليد بالي و التقاليد السنسكريتية. ثم حول النيرفانا ، في هذا الفصل أيضًا ، الاختلاف الرؤى ما هو النيرفانا. هذا مثير للاهتمام حقًا.

ثم فصل كبير عن الأشياء الأربعة التي لا تُقاس ، والتي يتم ممارستها في كل من تقليد بالي و التقاليد السنسكريتية.

ثم فصل عن البوديتشيتا. إذن ، تعليمات السبب والنتيجة السبعة ومساواة الذات وتبادلها مع الآخرين. الأربعة العظماء وعود في التقليد الصيني والياباني. طموح وجذاب البوديتشيتا. وكذلك عن البوديتشيتا والبوديساتفاس في تقليد بالي. لأن بعض الناس يعتقدون خطأً أن تقليد بالي يعلم فقط المستمعطريق ، وهو لا. كما أن لديها الامتداد البوديساتفاطريق.

ثم الفصل التالي ، الفصل 13 ، هو البوديساتفا تدريب في الكمال. وهكذا هناك عشرة باراميس ، أو الكمال ، في تقليد بالي. عشرة في التقاليد السنسكريتية. لذا ، عند الحديث عن ذلك ، هناك بعض التداخل. البعض منهم ، المصطلحات ليست هي نفسها ولكن معنى كل منها موجود في التقاليد الأخرى. مثيرة للاهتمام الى حد بعيد.

ثم فصل عن البوذا الطبيعة وطبيعة العقل. هل التحرير ممكن؟ ما هي طبيعة العقل؟ وهنا بعض الاقتباسات من كتب Pali المقدسة التي تتحدث عنها ، من وجهة نظر Cittamatra أو Yogacara. ال مادياماكا وجهة نظر. وجهة نظر Tantrayana.

ثم فصل قصير أيضًا عن التانترا.

ثم خاتمة. والنتيجة مأخوذة من حديث ألقاه حضرته. كان هناك اجتماع في دلهي في ديسمبر من عام 2012 ، برعاية الحكومة الهندية. وكان لها ممثلون من مختلف التقاليد البوذية. لذلك ألقى حضرته الكلمة الختامية هناك. إذن هذا الفصل مستخرج من ذلك الحديث الختامي الذي ألقاه.

إذن ، هذا هو الكتاب.

لذلك كتب Bhante G المقدمة. قام Bhikkhu Bodhi بتأييد على ظهره. كما فعل آلان والاس وجون كابات زين وشارون سالزبرج و تولكو ثندوب.

ابتهاج

لذا ، ها نحن ذا. لقد حدث ذلك أخيرًا.

عندما كنت أكتب لأول مرة قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ، كنت في دارامسالا. وأنت تعلم ، الحصول على البراهين وكل شيء ، يمر ... وكان بيتر جولد هناك في نفس الوقت. إنه عالم أنثروبولوجيا وبوذي. وكان يكتب كتابا. وأخبرني أن كتابة كتاب ونشره يشبه إنجاب طفل. لذلك ، كنت أنا وهو نولد أطفالًا. [ضحك] وكل شيء تمر به. أنت تعرف؟ هذه إعادة الكتابة ، وتلك إعادة الكتابة ، ثم ترسلها وتتأخر. كما تعلم ، يبدو الأمر كما لو أن حملك هنا [ممدود الذراعين] ، فأنت على استعداد لإنجاب الطفل ، ولكن مرارًا وتكرارًا. ثم أخيرًا خرجت وأنت سعيد جدًا. لذا. [ضحك] هذا حمل طويل. لكن ، حدث ذلك أخيرًا. لذلك هذا جيد.

لذا ، الآن عليك أن تقرأها.

إنه موجز للغاية ، لأنه كان عليّ الحصول على الكثير من المواد في صفحات ليست كثيرة. لذلك فهو موجز. وعليك حقًا التركيز عند قراءتها. لكنها جميلة جدا.

بالتأكيد مجموعة دراسة [كتاب].

وبعد ذلك سيكون للكتاب الأطول المزيد من الشرح.

لذا ، شكراً جزيلاً لمنشورات الحكمة ، وتيم مكنيل ، وكذلك ديفيد كيتيلستروم ، الذي كان محرري. وإلى لورا وجميع الأشخاص الآخرين في الحكمة. لا أستطيع تذكر كل أسمائهم. لكنهم جميعًا ساهموا في جعلها حقيقة واقعة.

وأيضًا ، شكر لا يصدق لـ Samdhong Rinpoche للمساعدة في تسهيل ذلك. ثم أيضًا جميع الأشخاص المختلفين الذين تعلمت منهم عن البوذية الصينية وتقليد بالي. لأنني اضطررت للذهاب إلى أماكن مختلفة والدراسة مع أشخاص مختلفين وجميعهم ، والكثير من المساعدة. وأيضًا ، بالتأكيد ، إلى البوذا والنسب.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع