طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني
غلاف البوذية: معلم واحد ، العديد من التقاليد

غلاف ترويض العقل.

يشترى من حِكْمَة or أمازون

الدالاي لاما شرعت كلانا في العمل في حياتنا في وقت مبكر. تم التعرف عليه كزعيم للبوذية التبتية كطفل صغير ، قبل وقت قصير من أن أصبح في الثانية عشرة من عمري راهب في ال ثيرافادا تقليد البوذية في بلدي الأم سري لانكا. أسباب و الشروط وهكذا اجتمع كل واحد منا لبدء رحلاته للحفاظ على حكمة ومشاركتها البوذا في نفس الوقت تقريبًا.

قابلت أولاً قداسة البابا الدالاي لاما في الهند عام 1956 في الموقع البوذي المقدس سانشي. كان يزور في إحدى رحلاته الأولى خارج وطنه ، قبل ثلاث سنوات من إجباره على الفرار من التبت. لم نجتمع مرة أخرى حتى انعقاد برلمان أديان العالم في شيكاغو عام 1993. على الرغم من أنني لا أقابله كثيرًا ، إلا أنني ما زلت أشعر بعلاقة داخلية معه بسبب حكمته وإنصافه في مشاركة داما المعرفه. لذلك ، وبتقدير وإعجاب عميقين لحكمة قداسته ، أعرض بسعادة بضع كلمات في مقدمة هذا الكتاب الذي كتبه قداسته والمبجل توبتين شودرون عن تقاليدنا البوذية المشتركة.

الناس اليوم أكثر اتساعًا عمومًا من أولئك الذين عاشوا من قبل. على الرغم من أن العالم لا يخلو من الصراع ، إلا أن اتجاهًا موحدًا آخذ في الظهور حيث أصبحنا أكثر ترابطًا اقتصاديًا وثقافيًا. بالنظر إلى هذا الاتجاه الحالي ، فإن الوحدة البوذية قد فات موعدها. على الرغم من أننا ثيرافادا لقد التقى البوذيون منذ فترة طويلة مع بوذيين آخرين ، بمجرد انتهاء الجلسة أو المؤتمر ، نذهب في طرق منفصلة ، ولا يحدث الكثير.

تُظهر الكتب ذات النوايا الحسنة حول التقاليد المختلفة نقاطنا المشتركة ، ولكن ربما من أجل أن تكون مهذبًا ، قل القليل عن الاختلافات بيننا. لا نحتاج إلى اعتبار أنه من غير المهذب أن نشير إلى الاختلاف. لا توجد اختلافات عقائدية بين الأنواع المختلفة من البوذيين فحسب ، بل تختلف الممارسات الثقافية أيضًا من بلد إلى آخر. حتى داخل بلد واحد ، قد تختلف الممارسات البوذية من منطقة إلى أخرى أو من مجموعة إلى أخرى. تعد القدرة على مسح التقاليد بصدق علامة صحية على قوتنا وإخلاصنا. لا يوجد شيء تخفيه في البوذاتعاليم. يجب الثناء على العمل الحالي لفحصه الصادق والمنهجي للتداخل الكبير بين تقاليد بالي والسنسكريتية البوذية بينما في نفس الوقت لا يتجنب مناقشة الطرق العديدة التي تتباعد بها التعاليم.

ومع ذلك ، في حين أنه من الصحي مناقشة خلافاتنا بصراحة ، فإن التركيز عليها مع استبعاد تراثنا المشترك أمر مضلل أيضًا. بذل كل من تقاليد بالي والسنسكريتية جهودًا هائلة لتحقيق المزيد من السلام في العالم من خلال الحفاظ الصادق على تعاليم البوذا. من النادر ، في أي من التقليدين ، أن تجد أي دعوة للعنف للترويج لتقليد على الآخر. وبالتالي فإن السياسة الدينية غريبة تمامًا عن البوذاتعاليم ، لكن للأسف بعض البوذيين يفشلون في ممارسة تعاليم دينهم. الحماس "الحقيقي" داما أحيانًا يكون قويًا جدًا لدرجة أن التعليمات الأساسية لـ البوذا حول كيفية تعليم داما دون خلق الصراع يتم التغاضي عنها.

حول هذه النقطة ، فإن مماثل لـ Snake (MN 22) وثيقة الصلة بالموضوع. في هذا سوتا، فهم خطأ داما بالمقارنة مع اصطياد ثعبان سام من ذيله. سوف يلدغ الثعبان ويسبب الموت أو المرض إذا تم حمله بشكل غير صحيح ، ولكن إذا تم القبض على الثعبان بشكل صحيح ، فيمكن استخراج السم للدواء وإطلاق الثعبان دون ضرر. مثل هذا ، يجب أن نفهم معنى داما بشكل صحيح وعدم التشبث به. سوء التعامل أو التشبث إلى داما يمكن أن تسمم العقل مثلما يمكن أن تسمم الأفعى السامة الجسدوتسمم العقل أخطر بكثير.

إذا فهمنا بشكل صحيح معنى دامايمكننا تجربة ما يسمى بمعجزة التعليم. لأن الجهل قوي وعميق ، فإن البوذا في البداية تساءل عما إذا كان سيكون قادرًا على مساعدة الناس على الفهم داما من أجل تحريرهم من المعاناة. ومع ذلك ، بدأ يعلّم ، وباستخدام حكمته ، حوّل الأشرار إلى قديسين ، والأشرار إلى مقدّسين ، والقتلة إلى صانعي سلام. هذه القدرة على التحول هي القوة الخارقة للتعليم.

من أجل تجربة معجزة التعليم لأنفسنا ، يجب أن ننظر في الداخل. تسمى الحقيقة التي يمكن أن نختبرها في داخلنا طوال الوقت داما. هذا هو داما هذا يدعونا إلى القول ، "إذا كنت تريد أن تتحرر من المتاعب ، انظر إلي. إعتني بي." ال داما في داخلنا يتحدث إلينا باستمرار ، حتى لو لم نكن نصغي. لا يحتاج بوذا القدوم إلى هذا العالم من أجل داما أن تكون موجود. بوذا يدركه ويدركه ، وبعد أن أدركه ، يعلمه ويعلنه ؛ ولكن سواء تم شرحه أم لا ، فإن داما هل يوجد بداخلنا لنرى ونسمع ، إذا كنا سنمسح الغبار من أعيننا فقط وننظر إليه.

نحن "نأتي ونرى" تجربة السلام لحظة التخلي عن الجشع. نحن "نأتي ونرى" تجربة السلام في لحظة التخلي عن الكراهية. يجب أن نبني هذه العادة لكي "تعال لترى" ما يحدث بالفعل بداخلنا دون توجيه أصابع الاتهام إلى الآخرين. نحن لا نحافظ على التقليد البوذي ونعززه لمصلحته فقط. بدلا من ذلك ، نحافظ على تعاليم البوذا تنتقل من جيل إلى جيل لأنها تخفف المعاناة وتنشر السعادة.

عندما نتحرى عن تقاليد البوذية الرئيسية ، كما يفعل الكتاب الحالي ، يمكننا أن نرى أنها قد ساهمت في العالم بنسيج غني من المعرفة الثقافية والاجتماعية والروحية. تقدم هذه المعرفة رؤى عميقة في علم النفس والفلسفة والصحة العقلية. وقد أدى الاعتراف الواسع بهذا الأمر إلى تغذية الصحوة العالمية اليوم لأهمية التأمُّل. نحن البوذيين ندعو أي شخص بحرية للاستمتاع بالمزايا التي تأتي من ممارسة التأمُّل.

البوذية بجميع أشكالها تلفت انتباه العالم لوجودها السلمي مع الأديان الأخرى. بعد هذه الرسالة المركزية من البوذايجب أن يكون كل واحد منا رسول سلام. هذا هو رباطنا المشترك. أتمنى أن يساعد المجلد الحالي البوذيين في كل مكان على إطلاق سراحهم التشبث إلى الرؤى والمشاركة في حوار صادق مع الاحترام المتبادل وأنه قد يساعد جميع الكائنات على تجربة حقيقة داما التي تقع في الداخل. عندما حماسنا ل داما يسترشد بالحب والرحمة والفرح والاتزان ، فنحن نكرم البوذامهمة السلام المركزية.

المؤلف الضيف: بهانت هينبولا جوناراتانا