الآية 38: التاجر الماهر

• العطاء مع توقع العائد يشبه إلى حد كبير ممارسة الأعمال التجارية
• احرص على تنمية دافع واضح عند الصدقة

جواهر الحكمة: الآية 38 (بإمكانك تحميله)

Verse 38:

من هو تاجر ماهر بين كائنات العالم؟
الراعي الذي يعطي الصدقة أملاً في الحصول على مقابل.

"من هو تاجر ماهر بين كائنات العالم؟ الراعي (أو المتبرع) الذي يعطي الصدقة (أو الكرم دانا) على أمل الحصول على عائد ".

في العالم ، الجميع يشجع الكرم. والجميع يعتقد أن المشاركة والعطاء والعمل الخيري هي نوعية جيدة. من السهل جدًا أن تدخل الاهتمامات الدنيوية الثمانية في صدقاتنا ، وأن تلوث كرمنا ، لأن الفكرة تأتي ، "أوه ، إذا أعطيت هذا ، إذن ...

• "... سيعتقد الآخرون أنني كريم جدًا وسيساعد ذلك سمعتي."
• "... سيعرف الآخرون أن عملي يسير على ما يرام."
• "... سأحصل على امتيازات خاصة."
• "... سأذكر اسمي هنا وهناك والمسؤولون عن مركز دارما - أو الأشخاص المسؤولون عن المستشفى - سوف يقومون بأشياء لطيفة من أجلي عندما يكون لديهم تعليم أو مأدبة كبيرة."
• "... سأجلس أمام الأشخاص المهمين ..."

هل تعرف هذا العقل؟

حتى بطريقة أخرى ، ربما نعطي شيئًا ما لصديق ، لكن عقولنا تفكر ، "أوه ، الآن سيحبونني."

ما مقدار كوننا لطفاء مع الناس ، أو كرمنا ، بدافع نقي؟ وكم منه يتم بدافع خفي ، الرغبة في بعض امتيازات الأنا؟ من الصعب نوعًا ما العطاء تمامًا دون توقع الحصول على أي شيء في المقابل. لكن هذا هو بالضبط ما نهدف إليه. لأنه عندما نعطي دافعًا للاستقبال ، فإننا في الواقع مثل التاجر المشار إليه في الآية. نحن نقوم بأعمال تجارية. تمام؟ لذلك أعطيك هذا ثم في المقابل:

• أنت تحبني.
• أو تعطيني الامتيازات.
• أو أحصل على ولادة جديدة جيدة.
• أو أحصل على الثروة في المستقبل.
• أو…. أحصل على شيء من هذا.

هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا ، في الدير ، لا نفرض رسومًا على أي من الأحداث التي لدينا هنا. في بعض الأحداث الأطول نطلب من الناس إعطاء دانا ، وهذا يدعم قدرة المجموعة بأكملها على الحضور. وهذا يختلف كثيرًا عن الأشخاص الذين يدفعون لأنفسهم. نحن نشجع الناس على سؤال أصدقائهم وعائلاتهم ومن يساهم في الدانة. وفي كثير من الأحيان ، إذا لم يتمكن الناس من تقديم ذلك ، فإنهم يجلبون ما لديهم. ولكن ، بشكل عام ، يأتي الناس إلى هنا للقيام بأنشطة أقصر ولا يُطلب منهم أي أجر. أيضًا بالنسبة للكتب وما إلى ذلك الموجودة في الطابق السفلي ، كل هذا يتم تقديمه مجانًا. هذا لأننا نريد أن نعيش حياتنا كرماء ، ونريد تشجيع الآخرين على أن يكونوا كرماء أيضًا. لأن بعد ذلك الجميع يخلق الجدارة. ولكن إذا كنت تتقاضى رسومًا مقابل الأحداث ، فأنت تتقاضى رسومًا مقابل الكتب والأشياء ، ثم تقوم بالأعمال التجارية. أليس كذلك؟ وفي وقت البوذاأطلقت حملة البوذا لم يكلف أي شخص بالذهاب إلى أي تعاليم. تم تقديم كل شيء مجانًا.

ولا ينبغي أن تكون دارما للأثرياء فقط. لا ينبغي أن تكون الرعاية الصحية للأثرياء فقط. لا ينبغي أن يكون الطعام للأثرياء فقط. أعتقد أن هذه أشياء يستحقها الجميع. وإذا كانت هناك طريقة ما فقط للعطاء ثم الأمل في أن يتنازل الناس في المقابل ، فإن الجميع يخلق الميزة التي تنضج في كل شخص لديه ما يحتاجه. ولكن عندما تتقاضى رسومًا ويقوم الجميع بأعمال تجارية ، فلن تكون هناك ميزة. وبعد ذلك تحصل على نوع من "حسنًا ، دعنا نرى المبلغ الذي يمكننا فرضه حتى يظل الناس يأتون ..." وهذا ليس لطيفًا حقًا. ويشعر حقًا أنه أفضل بكثير عندما يمكنك أن تعيش حياتك كحياة سخية.

تماشياً مع هذا ، كما تعلمون ، تلقيت العديد من الدعوات للذهاب إلى أماكن مختلفة للتدريس ، عند التفكير في المكان الذي يجب أن نذهب إليه وأين لا يذهبون ، فإن مقدار دانا الذي يقدمه الناس ليس أحد المعايير التي أعتبرها. أنا أعتبر جدية الأشخاص الذين يدعون ، وتقبلهم للدارما.

قد يكون هذا صعبًا جدًا في بعض الأحيان بالنسبة للمدرسين العاديين عندما يعتمدون على الدانة التي يتلقونها لإطعام أسرهم وتعليم أطفالهم وكل شيء. حيث إن كونك أ رهباني إنه أسهل بكثير. ليس لدينا أطفال وليس لدينا الكثير من الأشياء التي يحتاجها المعلمون العاديون لدعم أسلوب حياتهم المعتاد.

لكن مع ذلك ، كرهبان علينا أن نكون حذرين للغاية مع دوافعنا. ولذا فهذه الآية للجميع أن ينتبهوا لها حقًا ، ونحاول قدر المستطاع أن نمنحها ونستمتع بالعطاء. وهذه البهجة التي نأخذها في العطاء هي في الواقع "العودة". هذا وحده يكفي.

سواء امتدحنا الناس أم لا ، أشكرنا أم لا ، يقدروننا أم لا ، فنحن نضعه جانبًا. ليس هذا ما نبحث عنه. ولكن فقط الرضا الذي ينشأ داخل أنفسنا عن القدرة على العطاء. سواء كان ما نقدمه هو شيء كبير أو شيء صغير. فقط البهجة التي تأتي من العطاء تصبح مكافأتها. هذا ما نهدف إليه.