طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

فوائد الاعتماد على المرشد الروحي

فوائد الاعتماد على المرشد الروحي

جزء من سلسلة من التعاليم حول الطريق السهل للسفر إلى كُلية المعرفة، نص lamrim بقلم Panchen Losang Chokyi Gyaltsen ، أول Panchen Lama.

  • الفوائد الثمانية للاعتماد بشكل صحيح على المرشد الروحي وعيوب عدم القيام بذلك
  • أهمية الحفاظ على علاقة جيدة
  • ماذا يعني تطوير الثقة في المرشد على أساس الاقتناع

الطريق السهل 03: فوائد الاعتماد على المرشد (بإمكانك تحميله)

إنه التعليم الثالث ، وما سنفعله هو أننا سنبدأ بالممارسة المختصرة التي جاءت من النص. قدم النص الممارسة الموسعة ، وفي الأسبوع الماضي قمت باختصارها ، ولذا سنفعل هذه الممارسة المختصرة مرة أخرى هذه المرة معًا. سأقرأ الجزء الأول ، التصور ، ويمكنك أن تتخيله ، وبعد ذلك سنفعل الصلوات معًا. لنبدأ.

دعنا نعود إلى التنفس. راقب أنفاسك لبضع دقائق. دع عقلك يستقر. عندما نتخيل البوذا، أعتقد أن البوذا هو تجسيد لكل الحكمة والرحمة التي تظهر في ذلك الشكل المادي. إنه تجسيد للمسار بأكمله وجميع نتائج المسار ، ويتم ترميزه ، ويتم تمثيله ، ويظهر في شكل Shakyamuni البوذا.

في الفضاء أمامك ، على عرش ثمين ، مرتفع وعريض ، مدعوم بثمانية أسد ثلجية كبيرة ، على مقعد من أقراص اللوتس والقمر والشمس متعددة الألوان ، هو معلمي الروحي الرئيسي اللطيف في شكل الفاتح شاكياموني.

هذا التصور كله مصنوع من الضوء. أنت لا تتخيل تمثالًا ، لكنك تفكر حقًا في البوذا تظهر في عين عقلك.

لونه الجسدي من الذهب الخالص. على رأسه نتوء التاج. له وجه واحد وذراعان. اليد اليمنى تلمس الأرض. اليسار في التأمُّل الموقف ، يحمل وعاء صدقة مليء بالرحيق. يرتدي الثلاثة الزعفران الملون رهباني الجلباب. له الجسدي مصنوع من نور نقي ومزين بعلامات وعلامات أ البوذا، ينبعث فيضان من الضوء في كل الاتجاهات. جالسًا في وضع الفاجرا ، محاطًا بي المباشر وغير المباشر المرشدين الروحيين، بواسطة الآلهة ، بوذا ، بوديساتفا ، أبطال ، بطلات ومجموعة من حماة آريا دارما.

فقط اشعر أنك تجلس في حضور مجموعة ضخمة من كائنات الآريا وبوذا المستيقظ تمامًا ، وهم جميعًا ينظرون إليك بلطف ورحمة ورضا. وفي المقابل ، عند التفكير في شفقتهم وفضيلتهم ، ينشأ فينا شعور كبير بالإيمان والثقة والثقة في الكائنات المقدسة. ثم لتوليد دافعنا ، دعنا نفكر ،

لقد خضت أنا وجميع الكائنات الحية ، أمهاتي منذ الأزل وحتى الآن ، إلى ضحكة الوجود الدوري بشكل عام ومعاناة العوالم الثلاثة السفلية بشكل خاص. ومع ذلك ، لا يزال من الصعب فهم عمق واتساع هذا البؤس.

على الرغم من أننا إذا فتحنا أعيننا قليلاً ونظرنا حولنا أو حتى نفكر في الأخبار ، فهذا واضح تمامًا. فكر في،

الآن وقد حققت حياة إنسانية ثمينة ، من الصعب جدًا تحقيقها وذات مغزى ، إذا لم أحقق التحرر الأعلى الذي يتم فيه التغلب على كل ضحكة سامسارا - المعلم- البوذية - إذن مرة أخرى سأختبر العذابات المختلفة للوجود الدوري بشكل عام وتلك للعوالم الدنيا الثلاثة على وجه الخصوص. كما أمامي الآن المرشد و الجواهر الثلاث من يستطيع أن يحميني من هذا الألم ، من أجل جميع الكائنات الحية الأم ، سأفعل كل ما بوسعي لتحقيق البوذية الثمينة ، والكمال ، والكمال. تحقيقا لهذه الغاية ، من أعماق قلبي أنا اللجوء في ال المرشدين الروحيين وفي الجواهر الثلاث.

تخيل نفسك محاطًا بكل الكائنات الحية. فكر في والدتك على جانبك الأيسر ، والدك على يمينك ، ولا يهم ما إذا كانوا لا يزالون على قيد الحياة أم لا ، فلا يزال بإمكانك تخيلهم. بقدر ما ترى ، أنت محاط بكائنات حساسة أخرى ، مثلك تمامًا ، تريد أن تكون سعيدًا ولا تريد أن تواجه مشاكل. ولكن على الرغم من هذه الرغبة ، نجد أن المشاكل تأتي في طريقنا على أي حال. بينما نتلو الصلوات المختلفة ، فكر في المعنى ، واعتقد أنك تقود جميع الكائنات الحية من حولك في توليد المشاعر والأفكار التي يتم التعبير عنها في تلك الآيات.

I اللجوء حتى استيقظت في البوذاو دارما و السانغا. من خلال الاستحقاق الذي أخلقه من خلال الانخراط في الكرم ، والآخر المُمارسات البعيدة المدى هل لي أن أحصل على البوذية من أجل إفادة جميع الكائنات الحية.

I اللجوء حتى استيقظت في البوذاو دارما و السانغا. من خلال الاستحقاق الذي أخلقه من خلال الانخراط في الكرم ، والآخر المُمارسات البعيدة المدى هل لي أن أحصل على البوذية من أجل إفادة جميع الكائنات الحية.

I اللجوء حتى استيقظت في البوذاو دارما و السانغا. من خلال الاستحقاق الذي أخلقه من خلال الانخراط في الكرم ، والآخر المُمارسات البعيدة المدى هل لي أن أحصل على البوذية من أجل إفادة جميع الكائنات الحية.

ثم سنقوم بتلاوة العناصر الأربعة غير القابلة للقياس معًا ونتوقف مؤقتًا بعد آخر واحد للتفكير فيها قليلاً.

أتمنى أن يكون لكل الكائنات الحية السعادة وأسبابها.
عسى أن تتحرر جميع الكائنات الحية من المعاناة وأسبابها.
آمل ألا تنفصل جميع الكائنات الحية عن الحزن النعيم.
أتمنى أن تلتزم جميع الكائنات الحية بهدوء ، وخالية من التحيز ، التعلق إلى الغضب.

حاول أن تولد تلك المشاعر في داخلك تجاه الجميع ، ليس فقط مع أصدقائك ، ولكن أيضًا تجاه الغرباء وخاصة الأشخاص الذين لا تتوافق معهم أو تخاف منهم أو يجعلونك تشعر بعدم الارتياح. خاصة أتمنى لهم السعادة والتنفس بدون معاناة. تذكر أنهم إذا كانوا سعداء وراضين بداخلهم ، فإنهم سيتصرفون بشكل مختلف تمامًا عن الطريقة التي يتصرفون بها الآن.

وسنقوم بتلاوة صلاة سبعة أطراف وحاول التفكير في كل سطر كما تقوله.

بوقار أنا سجد مع بلدي الجسدي الكلام والعقل ، وتقدم الغيوم من كل نوع الوهب، فعليًا وتحولًا عقليًا ، أعترف بكل أفعالي المدمرة التي تراكمت منذ الأزل ، وأفرح بفضائل جميع الكائنات المقدسة والعادية ، أرجو البقاء حتى ينتهي الوجود الدوري ، وأدير عجلة دارما للكائنات الواعية. فضائل نفسي والآخرين إلى الصحوة العظيمة.

ثم يفكر في الكون وكل ما هو جميل فيه ، ولا سيما ملء السماء بالغيوم الوهب—الأشياء التي تعتبرها جميلة ومرغوبة ، أشياء تريدها لنفسك ، ولكنك الآن الوهب في شكل أجمل لبوذا و بوديساتفاس. أولًا لخلق الجدارة وتنمية الشعور الذي يسعد بالعطاء وثانيًا لتحرير نفسك منه التعلق لكل هذه الأشياء. مع العلم أنه لكي نتبع المسار بصدق ، علينا أن نستسلم التشبث على الأشياء.

هذه الأرض ، مدهونة بالعطر ، تتناثر الأزهار ،
جبل ميرو، أربع أراضي ، شمس ، وقمر ،
تخيلت على أنها البوذا وعرضت عليك الأرض
أتمنى أن تتمتع جميع الكائنات بهذه الأرض النقية.

كائنات التعلقوالنفور والجهل الأصدقاء والأعداء والغرباء الجسديوالثروة والمتعة ، أقدمها دون أي شعور بالخسارة. أرجو أن تقبلهم بسرور وألهمني والآخرين للتحرر من ثلاثة مواقف سامة.

إعدام المعلم راتنا ماندالا كام نيريا تايامي.

تخيل أنك عندما تقدم الكون وكل ما هو جميل فيه ، في نسخ متعددة لجميع الكائنات المقدسة ، فإنهم يختبرون تجربة رائعة. النعيم، وستشعر أيضًا بالخفة في الداخل لأنك تتخلى عن التشبث و التعلق لهذه الأشياء. ثم تخيل أن نسخة مكررة من البوذا يخرج من الأمام البوذا التي تخيلتها وتأتي لتجلس على تاج رأسك في مواجهة نفس اتجاهك ، كما لو كان يلتمس تماثيل بوذا وجميع الكائنات المقدسة الأخرى نيابة عنك كما نقول الآيات الطالبة:

جذر مجيد وثمين المعلمأجلس على كرسي اللوتس والقمر على تاجي. تهديني بلطفك العظيم ، امنحني إنجازاتك الجسديوالكلامي والفِكري.

العيون التي من خلالها تُرى الكتب المقدسة الواسعة ، أبواب سامية للمُحظوظين الذين قد يعبرون إلى الحرية الروحية ، منيرون من وسائلهم الحكيمة تهتز بالرحمة ، إلى كامل خط المرشدين الروحيين أنا أطلب.

ثم بينما نقرأ البوذاالصورة تعويذة سبع مرات ، تخيل أن الضوء يتدفق من البوذا على رأسك بداخلك ، وكذلك من تماثيل بوذا و بوديساتفاس وما إلى ذلك في الفضاء أمامك. يتدفق الضوء منها ويدخل إليك من خلال جميع مسامك الجسدي، وهذا النور ينقي كل العوائق والأمراض ، وكل بصمات هدامة الكارما. كما أنه يجلب معه إلهام جميع الكائنات المقدسة بحيث تشعر أنك قد طورت صفات مشابهة لصفاتهم وأنك طورت إدراكًا للمسار الذي لديهم. فكر وتخيل مثل هذا بينما نقرأ البوذاالصورة تعويذة سبع مرات.

طياتا أم موني مها مونية سهى
س 7

ثم دعونا نعيد تأكيد دوافعنا قبل أن يكون لدينا التعاليم التي سنستمع إليها بعقل يقظ ومع الرغبة في تعلم كيفية التعامل مع عقولنا ، وكيفية تحريرها من آلامها ، وكيفية تطوير صفاتنا الجيدة. للقيام بذلك ، ليس فقط من أجل تحررنا ، ليس فقط من أجل سعادتنا ورفاهيتنا ، ولكن من خلال تطوير هذه الصفات والتقدم على طول طريق الاستيقاظ ، قد نزيد من قدرتنا على الاستفادة من جميع الكائنات الحية ، ومن ثم تمامًا. تتوج تلك القدرة بأن نصبح بوذا مستيقظين تمامًا. دعونا نجعل ذلك دافعًا لنا لتقاسم هذا الوقت معًا.

تحدثنا آخر مرة عن صفات مدرس الماهايانا. تذكر مدى أهمية التحقق من صفات شخص ما قبل قبوله كمدرس لنا ، وأننا الشخص الذي يقرر من هم معلمينا ومدى أهمية التعرف حقًا على شخص ما والتأكد من أنه مؤهل قبل ذلك. اتخاذ هذا القرار في أذهاننا بأنهم أحد المعلمين الروحيين لدينا لأن من نختاره كمعلمين لدينا مهم للغاية. إنه لا يؤثر فقط على هذه الحياة ولكن على حياتنا المستقبلية لأن مدرسينا هم دليلنا على الطريق ، وإذا اخترنا شخصًا لا يعرف المسار جيدًا أو يتبع مسارًا خاطئًا ، فهذا هو الطريق الذي سنذهب إليه أيضًا . هذا له الكثير من العواقب على المدى الطويل. يتوجب علينا حقًا معرفة صفات المعلم هذه ، وأن لديهم سلوكًا أخلاقيًا جيدًا ، وخبرة تأملية ، ويعرفون تعاليم الحكمة ، ويقومون بالتدريس بموقف فاضل ، وليس فقط لتجميع مجموعة من المجموعات من حولهم ، أو للحصول على الكثير من الوهب، أن لديهم معرفة جيدة بالكتاب المقدس. أود أن أضيف أنه ليس مدرجًا هنا ، لكنني أعتقد أنه من المهم أن تكون لديهم علاقة جيدة مع معلمهم أيضًا. وأنهم صبورون جدًا حتى لا يملوا منا. لديهم الحماس للتدريس حتى يعلمونا. لذا للبحث عن صفات مثل هذه. ثم أيضًا ، ليس الأمر كما لو كنا مستهلكين ونحن في الخارج نتحقق من البضائع لشرائها ، ولكن علينا أيضًا أن نتوصل إلى علاقة بشيء ما.

تحدثنا الأسبوع الماضي أيضًا عن صفات الطالب الجيد أو التلميذ الجيد. شخص منفتح الذهن ، ومستعد للاستماع إلى جميع أنواع الأفكار المختلفة ، وهو ذكي ، ويفكر في التعاليم جيدًا ، ويمكنه التمييز إذا كان هناك شيء صحيح أو شيء غير صحيح. شخص مخلص للغاية ، نريد أن نطور حافزنا وإخلاصنا في الممارسة. ثم تحدثنا عن صفات أخرى مثل الثقة في التعاليم واحترام ثلاث جواهر، واحترام المرشد الروحي ، ونريد تطوير تلك الصفات وأيضًا التخلي عن كل ما لدينا وجهات نظر خاطئة. بهذه الطريقة ، نجعل أنفسنا أنسب تلميذ ممكن. إذا قمنا بعملنا ، واخترنا المعلمين الذين قاموا بعملهم ، أو يقومون بعملهم ، فإن الأمور تسير على ما يرام. إذا ، كما قلت من قبل ، إذا اخترنا معلمين غير مؤهلين ، فإن ذلك يجلب الكثير من المشاكل ، وإذا لم نبذل أنفسنا جهدًا لنصبح تلميذاً مؤهلاً ، فإننا نهدر نوعًا ما وقت المعلم. ومرة أخرى ، فإن ممارستنا لا تذهب إلى أي مكان لأن عقولنا مليئة جدًا بأفكارنا ومفاهيمنا الخاصة وما نحب ونكره. من المهم بالنسبة لنا أن نجعل أنفسنا تلاميذ صالحين.

ثم تحدثنا عن الواقع التأمُّل عن كيفية الاعتماد على المرشد الروحي. يجب أن أقول هذا في بعض الأحيان التأمُّل، الترجمة المعلم الإخلاص وهذا خطأ في الترجمة. التبت هو [lamay tempa: 25:39 غير مسموع]. اللاما، معلمه الروحي [tempa: غير مسموع] يعني الاعتماد أو الاعتماد عليه. السبب في أنني أشير إلى هذا هو الكلمات المعلم الإخلاص ، لا أعرف عنك ، لكن بالنسبة لي ، فإنه يثير معنى معينًا مختلفًا تمامًا عن الاعتماد على المرشد الروحي أو الاعتماد عليه. عندما أسمع المعلم التفاني ، أفكر في علي ، علي سلامي (؟) ، مهما كان ، "أنا مخلص لك ، أضحي ، أستسلم لكل شيء" مثل هذا ، وهي ليست الطريقة الصحيحة للتواصل مع المرشد الروحي. نحن لا نجلس هناك ونحب النظر بعينين مثل الصحون الكبيرة إلينا المرشدين الروحيين، "أوه ، أنت غالي جدًا. أنت مثل البوذا، أنت رائع جدا. " هذه ليست طريقة الاعتماد على المرشد الروحي. إن الاعتماد على مرشد روحي يعني حقًا أننا نستمع إلى التعاليم باهتمام شديد ، وأننا نأخذ التعاليم على محمل الجد ، ونحاول وضعها موضع التنفيذ. بهذه الطريقة ، نعتمد حقًا على معلم روحي بطريقة ستفيدنا وتمكننا من إفادة الآخرين. إنه ليس مجرد شيء من التكريس والعبادة. إنه شيء من التعلم والتطبيق.

عندما يقدمون تعاليم حول هذا الموضوع ، فإنهم يتحدثون دائمًا عن فوائد الاعتماد الصحيح على المرشد الروحي. أعتقد أنه من المفيد مراجعة هذه الأمور بسرعة.

الأول هو أننا سنصبح أقرب إلى الاستيقاظ لأننا سنمارس ما يوجهه معلمنا ، ونجمع مزايا عظيمة من خلال صنع الوهب له أو لها. من ناحية الكارما، هناك أشياء معينة. الأشياء تعني الأشخاص الذين نصنعهم أقوى الكارما مع. على سبيل المثال ، والدينا بسبب لطفهم. الفقراء والمرضى بحاجاتهم وحاجاتنا المرشدين الروحيين، لأنهم من يرشدنا. في العلاقة مع المرشد الروحي ، لدينا فرصة لخلق ميزة قوية للغاية إذا اعتمدنا على ما لدينا المرشدين الروحيين بشكل صحيح. على العكس من ذلك ، لدينا الفرصة لخلق الكثير من الأشياء المدمرة الكارما إذا غضبنا ولدينا كل أنواع الأفكار الرهيبة.

هناك شيء واحد مثير للاهتمام ، وهو الفائدة التي ستصبح أقرب إلى الاستيقاظ ، لأننا سنمارس ما يوجهه معلمنا. سنخلق ميزة من خلال صنع الوهب. لهذا السبب أقول أنه ليس مثل المعلم التفاني. تعطي كلمة التفاني شعورًا كما لو أن كل ما نفعله هو التفاني وهذا في حد ذاته هو ما يجلب الفائدة. ليست كذلك. هذا ما نفعله ردًا على الاعتماد على المرشد الروحي والاعتماد عليه.

ثم ثانيًا ، يرضي جميع تماثيل بوذا. يقولون المعلم هو ممثل البوذا في أنهم يعلموننا لأن البوذا ليس هنا. يحلو لها البوذا عندما نعتمد على المعلم وعندما نستمع إلى التعاليم التي تأتي من البوذا ووضعها موضع التنفيذ. يجعلنا نعتمد على معلمنا الروحي. تي

إنه يجعلنا منيعين للقوى الشيطانية وتضليل الأصدقاء. بمعنى أنه نظرًا لأننا تدربنا جيدًا ، ولأننا تراكمت لدينا الجدارة ، فلن نتبع الأصدقاء المضللين الذين يشجعوننا على القيام بكل أنواع التصرفات السلبية.

ثم رابعاً ، يتم تقليص آلامنا وسلوكنا السيئ تلقائيًا لأن معلمنا يعلمنا ما يجب أن نمارسه وما يجب التخلي عنه. ثم بالنظر إلى معلمنا الروحي كمثال على الدارما ، فهذا أيضًا يشجعنا على التخلي عن عاداتنا السيئة وممارسة الصفات الحميدة. يمكنك أن ترى هذا عندما تنظر إلى شخص مثل قداسته الدالاي لاما، وأنت تستمع إلى تعاليمه ، وترى سلوكه ، ثم تذهب ، "أوه ، هذا هو مكوي الحقيقي. هذا هو مكوي الحقيقي ، وسأعتمد عليه ".

نتيجة لذلك ، نبدأ في تغيير سلوكياتنا. إنه نموذج يحتذى به في كيف يكون. أعلم ، بنفسي في كثير من الأحيان عندما أواجه صعوبات ، أو أجد نفسي في موقف صعب ، سأفكر ، "الآن ، كيف سيتصرف أساتذتي في هذا النوع من المواقف؟ كيف يفكرون؟ أي نوع من السلوك سيكون لديهم؟ كيف سيتعاملون معها؟ أجد ذلك مفيدًا جدًا جدًا. هذه فائدة من الاعتماد على معلم روحي.

خامسًا ، نكتسب مسارات أعلى وتجارب تأملية وإدراكًا ثابتًا. مرة أخرى ، من خلال الاستماع إلى الدارما وممارستها.

سادساً ، لن نفتقر إلى المعلمين الروحيين في الحياة المستقبلية. أعتقد أن هذه فائدة مهمة جدًا لأنه بمجرد أن تتدرب لفترة من الوقت ، سترى حقًا مدى استفادتك من اختيار معلم جيد والسماح لهذا الشخص بالنفع عليك. ثم تفكر ، "ماذا كان سيحدث في حياتي لو لم أقابل هذا المعلم؟" أعلم عندما أفكر في ذلك ، إذا لم أقابل أساتذتي ، لكنت قد أحدثت فوضى كبيرة جدًا في حياتي وتسببت في الكثير من الألم للكثير من الناس لأنني تمكنت من رؤية المسار الذي كنت أسير فيه من قبل قابلت أساتذتي. إذا واصلت السير في هذا الطريق ، فستكون فوضى. أشعر بأنني محظوظ للغاية لأنني قابلت أساتذتي في هذه الحياة.

بالطبع ، أريد أن أقابل معلمين جيدين في الحياة المستقبلية. للاعتماد على معلمينا ، تخلق هذه الحياة هذا السبب ، وتمنعنا من عدم امتلاكه الوصول للمعلمين الجيدين. إذا فكرت في الأمر ، فتخيل كيف سيكون الحال عندما يكون لديك الكثير من الشوق الروحي. لديك الكثير من الشوق والتوق والاهتمام ولا يوجد أحد هناك ليعلمك. ماذا تفعل؟ ماذا تفعل؟ أنت مثل ، عالق. سوبر عالق. نريد بالتأكيد إنشاء ملف الكارما لمقابلة المعلمين الجيدين في المستقبل وعدم مقابلة الأشرار.

أتذكر ، في أحد تعاليم قداسته - كان ذلك بعد أحد اجتماعات المعلمين البوذيين الغربيين ، حيث سمعنا كل أنواع القصص عن الناس وكيفية ارتباطهم بمعلميهم. كان ذلك بمثابة فتاحة كبيرة للعين. كنت أتحدث مع أليكس [غير مسموع: 34:30] في ذلك الوقت. إنه صديق قديم ، وكنا نجلس هناك نتعجب من أننا التقينا بالمدرسين الذين التقينا بهم. كان لدينا أنا وهو نفس المعلمين تقريبًا وكم كنا محظوظين بشكل لا يصدق. كيف حصلنا على هذا النوع من الكارما لمقابلة هؤلاء الناس؟ من جانبنا ، لنتبعهم. لماذا لم نتبع بعض هؤلاء المعلمين الغريبين الآخرين؟ لقد فعلنا شيئًا صحيحًا في الحياة السابقة. ثم تريد أن تفعل نفس الشيء الجيد مرة أخرى في هذه الحياة لتتمكن من مقابلة المعلمين.

سابعا ، لن نقع في انخفاض المواليد الجدد. مرة أخرى ، لأننا نستمع ونتدرب على ما يعلمنا إياه معلمنا.

وثامنًا ، سيتم تحقيق جميع أهدافنا المؤقتة والنهائية دون عناء. يتضمن كل السبع السابقة.

ثم يتحدث النص عادة عن عيوب عدم الاعتماد بشكل صحيح على معلمك. ما يعنيه هذا هو أنك إذا كونت علاقة مع شخص ما كمعلمك ، ثم أصبح عقلك سلبيًا حقًا تجاههم. أنت تنتقدهم. أنت تظهر الازدراء لهم. أنت ترفضهم. أنت تتخلى عنهم. أنت تأوي لا يصدق الغضب. أنت لا تعترف بأي من هذا. بعبارة أخرى ، يصبح عقلك سلبيًا حقًا ، وتفكر في كل أنواع الأفكار السلبية ، كما نفعل عندما نغضب. إنه فقط ، "لقد سئمت ، لا أحب هذا الشخص ، تخلص منه." إذا قمت بهذا النوع من الأشياء ، فمن الواضح أن هذا سيكون ضارًا ، لأنك قد تحققت بالفعل من صفاتهم وقررت أنه شخص موثوق به. ثم بسبب إبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب وحساسية الأنا الخاصة بنا ومدى سهولة الإساءة إلينا وما إلى ذلك ، فإننا نشعر بالغضب حقًا من ذلك الشخص نفسه الذي عهدنا إليه بإرشادنا الروحي ، ونقول ، "نفخة". هذا لن يكون له نهاية سعيدة لنا. ماذا يحدث إذا كان لدينا هذا النوع من الازدراء و الغضب ونرفض المعلم ، ولا نعترف به ، فتتراكم الأمور التالية. إذا اعترفنا بذلك ، فهناك فرصة للتعويض والتطهير وما إلى ذلك.

في بعض الأحيان تقابل أشخاصًا يبتعدون عن كل شيء كثيرًا الغضب والاستياء ، وهو ليس مفيدًا لعقلهم على الإطلاق. بادئ ذي بدء ، إنه نفس إظهار الازدراء لجميع تماثيل بوذا لأن هذا هو الشخص الذي يعلمنا بما البوذا علمنا ، وإظهار الازدراء لهم ، سوف نولد من جديد في العوالم الدنيا ، ولدينا الكثير الغضب. على الرغم من أننا قد نحاول التدرب التانترا، لن نحقق الاستيقاظ. على الرغم من أننا قد نبذل جهدًا كبيرًا في ممارسة التانترا ، إلا أننا سننتهي جميعًا بولادة من جديد جهنمي. لن نطور أي صفات أو إدراك جديد وما طورناه سينخفض ​​بقوة هذه السلبية في أذهاننا ، والعديد من الأشياء غير المرغوب فيها مثل المرض والمصائب ستصيبنا في هذه الحياة ، خاصة إذا كنا لا نحترمنا. المعلمين والكذب عليهم. في الحياة المستقبلية سوف نتجول إلى ما لا نهاية في العوالم الدنيا ، وسنفتقر أيضًا المرشدين الروحيين في المستقبل.

يمكنك أن ترى كيف أن هذا النوع من النتائج هو مجرد انعكاس مرآة لكيفية تصرفنا تجاه معلمنا في هذه الحياة إذا كان لدينا الغضب والاستياء ونحن ندفعهم بعيدًا الغضب والاستياء. التأثير المرتد ، الذي يعود إلينا هو ، دفعناهم بعيدًا ، والآن ليس لدينا معلمين في الحياة المستقبلية. نحن غاضبون والآن ماذا يحدث لنا؟ نوع جهنمي للغاية من ولادة جديدة مليئة بالكثير من الألم و الغضب وما إلى ذلك وهلم جرا.

النقطة التي توصلوا إليها هنا هي أنه من المهم جدًا ، بمجرد أن نجعل هذا الاتصال مع شخص ما كمعلمنا ، نحافظ على علاقة جيدة معهم. الآن ، بالطبع ، تحدث الأشياء دائمًا كلما كان لديك بشر. الأشياء ستحدث. خاصة مع الأشخاص مثلنا ، الذين لديهم عقول مليئة بالبلاء ، فإن البوذا يمكن أن تظهر أمامنا ، وسنكون غير راضين وناقدين. حتى في الكتب المقدسة ، هناك قصص لأناس. أعني ، هل يمكنك تخيل وجود فرصة للجلوس في حضور البوذا نفسه؟ في الكتب المقدسة وأنت تقرأها ، يغضب الناس بشدة وينتقدون ، "أوه ، هذا الرجل ، غوتاما ، لا يعرف شيئًا. إنه مجرد مهزلة ، كذا وكذا وكذا وكذا وكذا ". خاصة في بعض الأحيان عندما يكون ملف البوذا يجب أن يوبخ تلميذًا لأنه يسيء التصرف ، ثم يصاب هذا الشخص بالجنون. "أوه ، إنه لا يعرف ما الذي يتحدث عنه." الى البوذا. تخيل ما سنفعله. أعني ، إنه بالكامل ضمن إمكانية عقلنا. أعني ، نحن في مزاج سيئ ، لدينا الكثير الغضب. إن أذهاننا ترى أن كل ما يفعله شخص ما هو خطأ. "إنه سلبي. إنهم غير حساسين. إنهم لا يهتمون بي. كل ما يفعلونه هو أن ينتقدوني ويهينوني. إنهم لا يعرفون التعاليم ، كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا ". عندما نحصل على هذا النحو ، من الذي نضر به؟ أنفسنا ، أليس كذلك؟ خاصة إذا كان لديك معلم جيد حقًا ، ثم تغضب وتتخلى عن هذا الشخص. هذا مثل ، "ما الذي يحدث هنا؟" هذا لن يساعدنا. بالطبع ، لأننا كائنات واعية ولدينا الكثير من الآراء. لدينا الكثير من التفضيلات. نحن حساسون للغاية تجاه الأنا. ألسنا نحن؟ (لعضو من الجمهور) مرحبًا ، هل أنت حساس تجاه الأنا؟ هل أقول شيئًا وسنكتشف ما إذا كنت كذلك أم لا؟ [ضحك]

بالطبع ، الأمور ستظهر. إذن الفكرة هي ، كيف نحافظ على موقف إيجابي عندما تظهر هذه الأشياء؟ يقودنا هذا إلى النقطة التالية من المخطط التفصيلي ، وهي تطوير الثقة أو الإيمان القناعة - الثقة القائمة على الاقتناع ، على أساس الفهم في معلمنا الروحي. سأستمر في قراءة النص كما هو مذكور هنا ، ثم سأشرح ذلك. انها تقول،

تخيل ظهور المرشدين الذين تربطك بهم علاقة روحية مباشرة المعلم- مونيندرا [بمعنى آخر ، البوذا قلب شاكياموني] وضعوا أنفسهم في الفضاء أمامك.

لا يزال لديك هذا التصور لـ البوذا أمامك. تتخيل من قلبه يأتي كل ما تبذلونه المرشدين الروحيين التي لديك اتصال بها. فكر في،

My المرشدين الروحيين بوذا حقيقيون. في مجموعته الثمينة من التانترا ، الكاملة والكمال البوذا قال إنه في الأوقات المتدهورة ، سيعمل الفاتح فاجرادهارا لصالح الكائنات الحية من خلال الظهور في شكل المرشدين الروحيين. تبعا لذلك ، بلدي المرشدين الروحيين لقد أظهروا ببساطة شكلًا ماديًا بديلًا وهم في الواقع يظهر الفاتح فاجرادهارا على أنه المرشدين الروحيين لتوجيه أولئك الذين ليس لديهم الحظ السعيد للقاء البوذا مباشرة. المعلم-اللهاء ، من فضلك ألهمني وجميع الكائنات الأم الحسية حتى نتمكن من إدراكنا المرشدين الروحيين مباشرة مثل MunindraVajradhara.

بمعنى آخر ، مثل البوذا. ثم يستمر النص ،

استجابة لطلبك المعلم الإله ، خمسة ضوء ملون [أبيض ، أصفر ، أحمر ، أزرق وأخضر] وجريان رحيق من جميع أجزاء البوذا وجميع المرشدين الروحيينمن أجسادهم. إنه يتدفق نحونا ، ويمتص فينا الجسدي والعقل.

يمكنك إما أن تتخيل أنه يمتص من خلال تاج رأسنا ، يدخل ويملأ كلنا الجسدي- العقل ، أو يمتص من خلال جميع مسامنا الجسدي. لكن لدينا هذا الضوء اللامع المذهل والرحيق المتدفق من منطقتنا المرشدين الروحيين ومن البوذا يستوعب فينا.

إنه ينقيك من كل السلبيات والحواجز المتراكمة منذ زمن لا يبدأ ، ويطهر بشكل خاص جميع الأمراض والتدخلات الروحية والسلبيات والتعتيم التي تتداخل مع الإدراك المباشر لموجهيك على أنهم مونيندرا فاجرادهارا.

شيء واحد يفعله هو تنقية كل هذه العوائق والأمراض والتدخلات الروحية والتعتيم وما إلى ذلك - رحيق الضوء يفعل ذلك. ثم الأمر الثاني ،

كل ما تبذلونه من الصفات الحميدة ، والعمر ، والجدارة ، وما إلى ذلك ، تتوسع وتزداد.

تنقية ثم جلب معها كل الخير والإدراك حتى تزداد حكمتك وعمرك وجدارة وما إلى ذلك.

أعتقد على وجه الخصوص أن الإدراك المتفوق - الإدراك المباشر لهذه المرشدين الروحيين مثل Munindra-Vajradhara - ينشأ في مجرى عقلك وفي عقول الآخرين.

تقوم بهذا التصور ، تقوم بالطلب ، تقوم بالتخيل. الآن ، دعنا نذهب ونفكر في هذا قليلاً هنا. يبدأ ، "بلدي المرشدين الروحيين تماثيل بوذا حقيقية ". ثم يتحدث عنه في مجموعة التانترا ، أن البوذا قال أن Conquer Vajradhara سيظهر في شكلنا المرشدين الروحيين في الأوقات المتدهورة. هذا النوع من التفسير موجه إلى شخص ما يمارس التانترا أو من على وشك أن يأخذ التانترا استهلال. إنه لا يستهدف المبتدئين ، ولا يستهدف الأشخاص الذين لا يتبعون مسار التانترا في هذه اللحظة بالذات.

السبب هو أنك عندما تتدرب التانترا، فأنت تحاول أن ترى حتى كائنات حساسة مثل البوذا، لذلك بالطبع ، ستحاول رؤية معلمك باعتباره البوذا. أنت تحاول أن ترى البيئة على أنها الأرض النقية. ولكن هناك أنواع مختلفة من المرشدين الروحيين. نراهم بشكل مختلف وفقًا للطريقة التي نتعامل بها ، ونوع العلاقة التي نتمتع بها معهم. يتحدث قداسته ، أولاً وقبل كل شيء ، عن تقليد الفينايا المرشدين الروحيين. هذا هو الشخص الذي يعلمنا الحقائق الأربع النبيلة وكل ما يتعلق بها ، طريق التحرير ، الذي يمنحنا رهباني وعودأطلقت حملة العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي. بالطبع ، نحن نحترم ذلك الشخص. نتعامل معهم كممثل لـ البوذا.

ثم ، ثانيًا ، لدينا هؤلاء المعلمين أو المرشدين الروحيين من يعلمنا البوديساتفا المسار ومن يعطينا البوديساتفا نذر. نعم ، علمنا طريق الستة المُمارسات البعيدة المدى، كيف تولد البوديتشيتا، وهكذا دواليك. هؤلاء المعلمين أيضًا ، نطور الاحترام لهم ، ونعتبرهم انبعاثًا لـ البوذا.

إنه فقط عندما نأتي إلى التانترا أننا نحاول أن نرى المعلم على أنه البوذا، لأننا كما قلت ، نحاول أن ننظر إلى الجميع على أنهم البوذا والبيئة هي الأرض النقية. لقد كان قداسته واضحًا جدًا في أن هذا التدريس ليس حقًا للجميع ، لأن رؤية المعلم على أنه البوذا من السهل جدًا إساءة فهمها. إذا أساء الناس فهمها ، فسيكون ذلك ضارًا للغاية للناس والمعلمين. في تعليم هذا الجزء حول كيفية الاعتماد على معلمنا الروحي ، سأقوم بتدريسه بطريقة أكثر عملية ، لا تتعلق كثيرًا بـ التانترا، لأن هذا هو المستوى الذي وصلنا إليه ، أو على الأقل المستوى الذي أنا عليه.

عندما أجرينا بعض المناقشات في عام 1993 ، ثم كانت ، على ما أعتقد ، عام 94 ، ربما كانت عام 96 ، كان لدينا مؤتمرين اثنين من المعلمين البوذيين الغربيين مع حضرته. نوقش هذا كثيرًا في هذه المؤتمرات. كان قداسته واضحًا جدًا في أنه يجب تعليم الناس كيفية التواصل مع المرشد الروحي وفقًا لمستوى ممارستهم الخاص ، وأن هذا التعليم ينص على أن المعلمالبوذا، إذا أسيء فهمه ، يكون ضارًا جدًا. إذن ، كيف نتطور - لأن هذا جزء من المخطط هو تطوير الثقة والإيمان بموجهنا الروحي لأنه من المهم ، إذا كنا سندرس مع شخص ما ، أن يكون لدينا نوع من الثقة به. حق؟ لقد تحققنا من صفاتهم. لقد قررنا واخترنا أنهم سيكونون أحد معلمينا. كيف نحافظ على علاقة جيدة ونستمر في تطوير الثقة بهم؟ قد يجد بعض الناس حقيقة أن فاجرادهارا قال البوذا قال هذا ، اقتناع ، في الواقع ، الاقتباس يقول أن المعلمين الكبار هم البوذا. ثم أيضًا ، فإن الموجهين لدينا يشبهون وسائل الإعلام لنقل التأثير التنويري لنا البوذا. موجهونا مصدر إلهام لنا. إنها تساعدنا على إنشاء حالات ذهنية شديدة الانفتاح. بهذه الطريقة ، يلعبون دورًا فريدًا جدًا في حياتنا. ألا تقول ذلك ، أولئك الذين لديهم المرشدين الروحيين، لديهم دور فريد؟ في العصر الحالي ، لا يزال بوذا والبوديساتفا يعملان لصالح الكائنات الحية. كل صفاتنا تعود إلى المرشد الذي يعلمنا. نحاول أن نرى صفات المعلمين الجيدة ، ونركز على صفاتهم الحسنة ، وليس على ما نعتبره خاطئًا.

فكر في كيفية عمل ملف البوذا يرشد الناس ويعلمهم ، وهنا هذا الشخص الذي يخدم بشكل أساسي نفس الغرض مثل البوذا، على علاقة بي. عندما تدرس مع شخص ما ، وترى معرفته ، ترى مهارته ، وترى حكمته ، ثم تزيد من إيمانك ، وتركز على تلك الصفات الحميدة ، وهذا يساعدك عندما تجلس للاستماع إلى التعاليم لتستمع. بانتباه أكثر. السبب في رؤية معلمنا من منظور إيجابي هو أننا سنأخذ التعاليم بجدية أكبر عندما نسمعها. إذا لم نرى معلمنا بشكل إيجابي ، فإما أننا سنتوقف عن الذهاب إلى التعاليم ، أو سنجلس هناك وستنتقل أذهاننا فقط إلى قائمة التحقق الخاصة بنا من الأخطاء والشكاوى ، والتي لا تفيدنا كثيرًا. نحاول أن نحافظ على هذا الموقف الإيجابي من الإيمان والقناعة في معلمينا.

ثم يستمر النص. انها تقول،

إذا حدث الفكر ، "لكن أ بوذا أزال كل العيوب وامتلك كل الصفات الحميدة. لي المرشدين الروحيين لديهم كذا وكذا أخطاء مستوحاة من السموم العقلية الثلاثة ، "

إنه سهل للغاية لأن لدينا تفضيلاتنا وآرائنا. نحن شديدو الأحكام والنقد. يمكننا أن ننظر إلى أي شخص ونختار الأخطاء ، كما كنت أقول ، في ذلك الوقت البوذا، يختار التلاميذ أخطاء البوذا، حتى تتمكن أذهاننا من اختيار الأخطاء مع معلمينا. إذا حدث شيء من هذا القبيل ، وإذا بدأنا في الإسقاط ، "أوه ، أستاذي لديه الكثير الغضب. أستاذي لديه الكثير التعلق. أستاذي ليس لديه أي تعاطف. انظر كيف يعاملونني. أنا طالب متحمس ورائع وهم يتجاهلونني. لا يجيبون على أسئلتي. إنهم لا يهتمون بي ". من السهل جدًا البدء في التفكير بهذه الطريقة.

سأنتهي من قراءة هذا ، وبعد ذلك سأخبرك القصة.

[إذا ظهر هذا النوع من التفكير في أذهاننا ، فعلينا أن نفكر] أنه ناتج عن انطباع خاطئ.

بعبارة أخرى ، يرجع ذلك إلى إسقاطنا العقلي.

في الماضي ، بسبب مثل هذا الانطباع الخاطئ ، ليكبائي الكارما شاهد جميع أنشطة مرشدنا البوذا، كخداع محض.

من يريد ذلك الكارما؟ أنه إذا أصبحت أذهاننا سلبية ، فهذا ما يحدث.

رأى أسانجا مايتريا المبجلة ككلب أنثى. رأى مايتريبا رب اليوغي ، شاوريبا ، يقتل الخنازير ويرتكب إثم عظيم.

لذلك لن نكون أول من يصدر أحكامًا وانتقادًا شديدًا لمعلمينا ونراهم في صورة سيئة تمامًا. ثم يقول النص ،

وبالمثل ، افعل المرشدين الروحيين حقا هذه العيوب ام انها مجرد انطباع؟

هل هو مجرد إسقاطي؟ إنه إسقاطي.

إنه انطباع خاطئ. المعلم-اللهاء ، من فضلك ألهمني وألهمني جميع الكائنات الحية الأم حتى لا تظهر فينا رؤية العيوب في مرشدينا ولو للحظة ، وهذا الإيمان العظيم الذي يسمح لنا برؤية الخير فقط في كل ما يفعلونه قد ينشأ فينا بسهولة.

نتقدم بهذا الطلب إلى مجال الاستحقاق أمامنا. ثم مرة أخرى ، مثل الشيء نفسه ، يحدث تخيل مشابه.

استجابة لطلبك المعلم-الديت والضوء الخماسي الملون والتيار الرحيق من جميع أجزائه الجسدي فيك من خلال تاج رأسك. يمتص في عقلك و الجسدي وجميع الكائنات الحية ، وتنقية جميع السلبيات ، والعتامات المتراكمة منذ الأزل ، وخاصة تنقية جميع الأمراض ، والتدخلات الروحية ، والسلبيات ، والتعتيم الذي يتعارض مع عدم رؤية العيوب في هذه. المرشدين الروحيين، حتى للحظة ، وبإيمان كبير يسمح لك برؤية الخير فقط في كل ما ينشأ بسهولة بداخلك. لك الجسدي تصبح شفافة ، طبيعة الضوء. كل صفاتك الحميدة وعمرك وجدارة وما إلى ذلك تتوسع وتزداد. فكر على وجه الخصوص في أن فيك وفي غيرك وجهة نظر عيوبك المرشدين الروحيين لم يعد ينشأ حتى للحظة ، وأنك حققت بسهولة إيمانًا عظيمًا يسمح لك برؤية الخير فقط في كل ما يفعلونه.

المثير هنا حول طريقة تدريس هذا هو وصف هذه الطلبات ثم التصورات. عادة بعد تقديم الطلب ، نقضي بعض الوقت في التفكير في النقاط الموجودة في المخطط التفصيلي. كنا نمر بما كنت أفكر فيه ، ما كنت أشرحه من قبل حول كيفية استمرار تماثيل بوذا والبوديساتفا في إفادةنا. تظهر في هذه الأشكال من المرشدين الروحيين، أو معلمينا هم ممثلوهم أو انبثاقهم ، ليعلمونا. لأنه ليس مثل البوذا نالوا البوذية ثم قال ، "وداعًا للجميع ، أنا البوذا، منذ فترة طويلة ، حظا سعيدا "، ثم بقي في الأرض النقية ، ودخل في parinirvana. كان السبب الكامل وراء تحولهم إلى بوذا هو إفادة الكائنات الحية. بالطبع ، سيظهرون وستكون هناك مظاهر وممثلون وما إلى ذلك ، من أجل تعليمنا. إذن للتفكير في ذلك ، ثم أيضًا عندما تصبح أذهاننا سلبية وتختار العيوب ، للاعتقاد بأن هذه هي توقعاتنا ، حسنًا؟

من المهم عندما نعتقد أنها توقعاتنا. هناك الكثير مما يمكن قوله هنا - عندما لا نقوم بتبييض الأشياء. لنفترض ، لسبب ما ، أن مدرسك فعل شيئًا غير أخلاقي حقًا - اختلاس المال أو النوم حوله أو من يعرف ماذا - فلا بأس أن تقول ، "هناك مشكلة هنا ، وأحتاج إلى التحدث إلى هذا الشخص ، أو أحتاج إلى بإخطار معلميهم ، أو يجب أن يحدث شيء ما "وناقشوا هذا الأمر. أنت لا تبيضها بالقول ، "أوه ، لكنهم البوذا وهذا هو كل توقعاتي ". هذا غير مفيد. حيث يكون مفيدًا عندما نرى عيوبًا ليست هي السقوط الأخلاقي الجسيم ، ولكن الأشياء التي تعتمد كثيرًا على المظهر والكثير على التفضيل.

دعونا نرى ، [هناك] العديد من الأمثلة المختلفة. أحدها: أنا شخص أحب الاستيقاظ في الصباح الباكر ، والتدرب في الصباح الباكر ، والقيام بالأشياء في الصباح. في المساء ، لا أفعل. عقلي ليس حادًا ، لذا أفضل إنهاء الأمور ، والذهاب إلى الفراش مبكرًا والاستيقاظ مبكرًا في صباح اليوم التالي. أحد أساتذتي ، يحب فعل الأشياء في الليل. يأتي حيا في الليل. فكرته عن الوقت مختلفة تمامًا عن فكرتنا عن الوقت. قد يقوم بجدولة التدريس في الساعة السابعة مساءً ، وتذهب إلى هناك ، ولا يوجد تعليم في الساعة السابعة ، والجميع يجلسون هناك. تأتي الساعة الثامنة وتذهب ، وتأتي الساعة التاسعة وتذهب ، وتأتي الساعة العاشرة وتذهب. ربما حوالي الساعة 10:10 أو 30 ، ستبدأ التعاليم. ثم يستمر التدريس طوال الليل حتى حوالي الساعة السادسة صباحًا. الآن ، بالنسبة لشخص مثلي ، لا أحب هذا. أنا فقط لا أحب ذلك. لأنني متعب في المساء ، وأكره النوم أثناء التعاليم. أشعر بعدم الاحترام الشديد ، ومع ذلك فأنا منهك. ثم يذهب عقلي ، "لكن هذا كله خطأه. لماذا بدأ التعاليم متأخرا جدا؟ لماذا لا نأتي فقط في السابعة وننتهي في التاسعة ، إذن أنا بخير. أو الأفضل من ذلك ، لماذا لا تبدأ الساعة 11 صباحًا وتنتهي عند الظهر ، أو الثانية بعد الظهر وتنتهي الساعة الرابعة؟ هذا جيد. لماذا عليه أن يفعل هذا في وقت متأخر جدا. حتى أساتذته أخبروه أنه يجب أن يتوقف مبكرًا. انظروا ، الجمهور كله ، كلنا ننام. ما هذا؟ هذا عديم الفائدة تماما. لماذا يفعل هذا؟ " يمكن أن ينتقد عقلي ، إذا سمحت بذلك ، فقط أن ينتقد حقًا. ما فائدة ذلك؟ لا فائدة. أستاذي لديه كل الحق في العالم في أن يعيش على طريقته ، بالطريقة التي يريدها ، لبدء التعليم وإنهائه بالطريقة التي يريدها. دون علمي ، حتى الآن ، لا يتمحور العالم كله حولي والوقت الذي أريد حدوث الأشياء فيه. إنه مثل ، "هذا الأمر برمته لن يتمحور حول ما هو مناسب لي ، وأنا الشخص الذي يجب أن أتأقلم مع ما يحدث. هذا ليس خطأ من معلمي ، هذه مشكلة لدي ". التفكير مثل هذا.

ذات مرة ، كنت أدرس مع أحد أساتذتي. جلست دائمًا في الصف الأمامي نوعًا ما أمام شخص آخر لديه الكثير من الأسئلة. لفترة من الوقت ، أجاب على أسئلتي. ثم بعد فترة ، كنت أجلس هناك ، وكان يجيب على أسئلة الآخرين ولن ينظر إليّ. إنه مثل ، "لماذا لا يجيب على أسئلتي ، أنا طالب جيد جدًا. لماذا لا يجيب؟ " هناك القليل من الأنانية والغطرسة. مرة أخرى ، هذه ليست مشكلة مع أستاذي. هذه مشكلة معي.

مثال آخر ، هناك الكثير ، [ضحك] حيث العقل ، فقط ، تغار ، تتكبر ، تغضب. ربما يحاول معلمك مساعدتك وإبلاغك بشيء ما. إنه مثل ، "لماذا يقولون هذا لي؟ لماذا يفعلون هذا بي؟ " إنهم يحاولون تدريبنا ومساعدتنا فقط. نحن فقط مثل ، "أنا لا أحب هذا." من الواضح أن هذه الأشياء الخاصة بنا ، أليس كذلك؟ إذا غضبنا وشعرنا بالإهانة ، وننزعج عندما يحاول مدرسونا تعليمنا شيئًا ، فمن يخسر؟ نحن نفعل. الآن ستقول ، "لكن ، رأيت أستاذي يغضب حقًا. لم يكن لي. كان شخصا آخر. لديهم الكثير الغضب، يا له من مزاج سيئ ، إنهم مليئون بالتدنيس ". ترى مدرسك يغضب.

كان أحد أصدقائي الأعزاء في دارما يخبرني بقصة عن معلمتها لأنها كانت تفكر بهذه الطريقة في أن معلمتها أصبحت سلبية للغاية ، "يا معلمتي غاضبة جدًا ولا تتحدث بأدب شديد مع الناس ، مثل هذا المزاج السيئ. أي نوع من المعلمين هذا؟ " ثم كانت صديقي تخبرني ، ذات يوم عندما كانت مع معلمتها ، كانوا يتحدثون عن شيء ما ، تمت مقاطعتهم بمكالمة هاتفية. كانت تسمع الحوار بينهما. كانت معلمتها مستاءة للغاية. كان شخص ما يتصل ليقول ، "كذا وكذا وكذا" ويشكو من هذا أو ذاك أو من يعرف ماذا. كان المعلم يوبخ ذلك الشخص. ثم كان هذا هو الوضع المعتاد ، فهي "معلمتي ممتلئة جدًا الغضب وتوبيخ الناس ". ثم رأت ، بمجرد أن أغلقت معلمتها الهاتف وعادت إليها لمواصلة ما كانوا يناقشونه ، فإن الغضب ذهب كل شيء. ثم قالت ، "أوه ، هذا ما كان يحدث عندما يغضب معلمي مني. ستكون غاضبة من ذلك. كانت ستوبخ في تلك اللحظة ، لكن في اللحظة التالية ، انتهى الأمر تمامًا. رأت في هذه الحالة أن معلمها كان يوبخ ذلك الشخص الآخر لأن الشخص الآخر كان بحاجة إلى توبيخه. ثم جعلها تفكر ، "أوه ، لماذا يوبخني أستاذي لأنني كنت بحاجة إلى التوبيخ. ليس الأمر أن أستاذي مليء الغضب. إنه أستاذي يوبخ الناس عندما يحتاجون إلى توبيخهم لأنه في تلك اللحظة بالذات ، والتحدث معهم بلطف ، لن يمر عبر ما يحتاج هذا الشخص إلى تعلمه ". كان مشوقا. أنا لا أروي القصة مثلما فعلها صديقي. هل فهمت النقطة؟ يبدو الأمر وكأنها رأت فجأة "أوه ، هذه هي مشكلتي. ليس الأمر أن أستاذي مليء الغضب".

هناك أنواع كثيرة من الأشياء مثل هذه يمكن أن تحدث مع المعلمين. أعني في كل وقت. علينا فقط أن نتعلم كيف نتعامل معها في أذهاننا. كان لدي صديقة أخرى ، كانت تتشاجر بالفعل مع أحد أساتذتنا وتقاتل معه. هذا المعلم حقًا مدرس رائع ومذهل ، لكنه اعتقد أن جورج بوش كان رئيسًا ممتازًا. كان يعتقد أنه بعد 9 سبتمبر ، كانت الولايات المتحدة بحاجة إلى رد صارم. كان يعتقد أن جورج بوش ، من خلال الذهاب إلى العراق ، كان يفعل الشيء الصحيح حقًا. بالطبع ، قال معظم التلاميذ ، "كيف يمكن لـ Geshe-la أن يفكر في هذا؟" إنه مثل ، "هل يفهم حقًا؟ هل يعرف حقًا؟ " وأحد الطلاب ، كانت مستاءة للغاية من هذا ، "كيف يمكنه أن يعتقد حقًا أن جورج بوش يفعل الشيء الصحيح؟" بحلول ذلك الوقت ، كان الأمر ممتعًا لأنني كنت أكبر سناً في سنوات. لقد مررت بالكثير من هذا النوع من قبل. كان الأمر كما في ذهني ، "أنا لا أهتم. لا يزعجني أنه يؤمن بجورج بوش لأنني جئت إلى هنا لتعلم الدارما منه. لم آتي إلى هنا لمناقشة السياسة ، ومن حقه أن يكون له رأيه السياسي. يحق لي الحصول على رأيي السياسي. أنا لا أهتم حقًا ، ولكن عندما يتعلق الأمر بتعلم الدارما ، فهو مدرس رائع وقد أدرك الوجود ، ولهذا السبب أنا هنا ".

لذلك كان الأمر لطيفًا لأنه لمرة واحدة ، استطعت أن أرى في ذهني ، ربما أحقق بعض التقدم لأن صديقي الأصغر كان منزعجًا حقًا من ذلك. تتعلم بعد فترة ، عليك فقط التخلي عن هذه الأنواع من الأشياء. الشيء هو أنه عندما تمارس مثل هذا في العلاقة مع معلمك ، فهذا يساعدك أيضًا على أن تصبح أكثر تسامحًا مع الآخرين لأننا ، من خلال هذه التعاليم ، نعلم أن علاقتنا مع معلمينا مهمة جدًا. لذلك سنحاول جاهدًا الحفاظ على علاقة جيدة مع معلمنا لأننا نعلم مدى أهميتها من أجل رفاهيتنا ، ونعرف العيوب التي تتراكم إذا لم نحافظ على علاقة جيدة. نحن نحاول بجهد أكبر لتوسيع أذهاننا ، وإسقاط أحكامنا ، والتوقف عن الإساءة بسهولة في علاقتنا مع مدرسينا. عندما نمارس هذا في علاقتنا مع معلمينا ، الذين هم بالطبع الأشخاص الذين يحاولون إفادةنا أكثر من غيرهم ، عندها يمكننا أن نأخذه ونمارسه مع كائنات حساسة أخرى. يصبح التدريب أسهل كثيرًا لأنك ، مرة أخرى ، تأخذ نفس الشيء ، إنه مثل هذا القريب الذي كنت أتشاجر معه بشأن السياسة. "حسنًا ، نفس الشيء مثل أساتذتي. إنه عالم حر. هذا مجرد رأيهم الخاص. كل شيء على ما يرام. لست مضطرًا لمناقشة السياسة معهم. لن أحكم عليهم بسبب آرائهم السياسية. سأقوم فقط بالتواصل معهم كإنسان بأفضل طريقة ممكنة ". ترى أنه يمكنك القيام بذلك الآن مع وجود شخص واعي لأنك تتدرب بهذه الطريقة في العلاقة مع معلمك.
جعل بعض المعنى لك؟

إذا كانت لديك بعض الأسئلة ، فيمكننا الإجابة عن بعض الأسئلة الآن.

الجمهور: غير مسموع

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): إذا كان شخص ما معلم دارما جيدًا جدًا ، فكيف يكون لديه آراء تبدو متناقضة مع تعليم الدارما؟ في هذه الحالة ، لا أعتقد أن أستاذي كان يفضل الحرب ويريد الخروج وقتل الناس. بالتأكيد لم يكن لديه نية ضارة. لكنه دعا حقًا إلى استجابة قوية. أعتقد أنه أحب جورج بوش أيضًا لأنه بصفته من التبت ، رأى كيف عانت التبت وحُرمت من حقوق الإنسان في ظل الحكومة الصينية الشيوعية ، حقيقة أن جورج بوش كان قاسيًا بعض الشيء مع الصين. لقد أحب ذلك حقًا. هذا هو رأيه بالكامل وكيف يرى الأشياء وكيف يرى العالم. أعلم أنه لا يجلس هناك ويتمنى أن يموت الكثير من الناس في الحرب. هذا ليس في ذهنه. هذا ما أعرفه. إنه فقط يمكنه أن يكون له رأيه الخاص. إنه مثل ، "جئت إلى هنا لأتعلم الدارما. لم أحضر إلى هنا لمناقشة مزايا أو عيوب الرد السياسي على شيء ما ". لم أراه مخالفًا لتعاليم الدارما لأنني أعلم أنه لم يكن يريد أن يُقتل أي شخص.

الآن ، إذا كان هناك مدرس ، دعنا نقول ، لأن جاي ذكر ذلك اليوم ، عن الروشي الذي يفضله بعض ممارسي زن ، [تعليق الجمهور]. في زمن الحرب العالمية الثانية ، كانوا حقاً يفضلون الإمبريالية اليابانية. لم يتم الكشف عن هذا إلا قبل بضع سنوات ، وكان بعض طلاب زن مرعوبين ، "كيف يمكن أن تكون مؤيدًا للنازية أو مؤيدًا للإمبريالية اليابانية؟" بالنسبة لهذا النوع من الأشياء ، كنت أرى أنه إما ذلك الشخص ، لم يكن إدراكهم كاملاً لأنه لم يؤثر بشكل عميق على جميع جوانب حياتهم. سأراه إما على هذا النحو أو أن شيئًا آخر كان يحدث هناك وليس لدي كل المعلومات لأعرفها. عندما تتبع مثال معلمك ، أمثلة كهذه ، لا تأخذها لنفسك ، إذا رأيت أنها شيء غير أخلاقي بشكل واضح.

الجمهور: عند مقابلة الشخص الذي اخترته ليكون مرشدك الروحي لأول مرة ، ما هو السلوك المناسب؟

م ت ت : سوف ندخل في ذلك بعد قليل ، حيث يتحدث عن كيفية التصرف مع معلمنا. لكن باختصار ، أعتقد أن هذا السؤال يطرح ، هل يسألون المزيد ، ليس الكثير عن الموقف ، ولكن المزيد عن كيفية التصرف؟ سأتحدث قليلا عن ذلك الآن.

بشكل عام ، عندما يأتي معلمك إلى الغرفة ، فإنك تقف ، ما لم يخبرك معلمك بعدم الوقوف. في هذه الحالة لا تقف. أنت فقط تحاول أن تكون مهذبًا ومراعيًا. أنت تنظر وترى ما إذا كانوا بحاجة إلى شيء ما ، إذا كانوا لا يحتاجون إلى شيء. بشكل عام ، كنت تمشي خلف معلمك ، وسيمشي معلمك أولاً. إذا كان معلمك لا يعرف إلى أين هم ذاهبون لأنهم وصلوا للتو إلى مكان ما ، ولم يسبق لهم الذهاب إليه من قبل ، وأنت تعرف الطريق ثم تسير في المقدمة ، وتوضح لهم الطريق. ماذا بعد؟ أعتقد ، كن طبيعيا ، كن متواضعا. هذا شيء واحد: لا تحاول تقديم عرض أمام معلمك عن كونك طالبًا جيدًا. ستقابل بعض الأشخاص ، عندما يكونون حول معلمهم ، فهم مثاليون جدًا ، ومهذبون جدًا ، ومتواضعون جدًا. كل شيء مثل هذا. ثم في اللحظة التي لا يكون فيها المعلم موجودًا ، يكونون متسلطين ، بصوت عالٍ. لا تكن هكذا. أنا لا أقول أن أكون متسلطًا وبصوت عالٍ مع معلمك. [ضحك] أقول إذا كنت تحاول ترويض سلوكك أمام معلمك ، فكن ثابتًا وعامل الآخرين بهذه الطريقة أيضًا.

لتأسيس علاقة مع شخص ما كمعلمك ، هناك طرق مختلفة للقيام بذلك. في بعض الأحيان إذا كنت تأخذ أي عهود مع هذا الشخص ، يؤدي ذلك تلقائيًا إلى إنشاء علاقة. يصبح هذا الشخص أحد معلميك. يمكنك الذهاب إلى هذا الشخص وتطلب منه أن يكون أحد معلميك. إذا قمت بذلك ، فعادة ما تحضر معك ملف الوهب وتقديم طلب. في حالتي ، كنت أعرف القليل جدًا. كل ما كنت أعرفه هو أنني ذهبت إلى هؤلاء المعلمين ، وعندما فكرت في ما قاموا بتدريسه ، كان الأمر منطقيًا وعندما أمارسه ، ساعدني ذلك في تغيير رأيي. ظللت أعود مرارًا وتكرارًا مرارًا وتكرارًا. في النهاية اتضح لي "أوه ، يجب أن يكونوا أساتذتي." لم أذهب مطلقًا وأطلب أي شيء من هذا القبيل ، ولكن حدث نوعًا ما بطريقة طبيعية جدًا من هذا القبيل.

الجمهور: لماذا من الخطير إساءة فهم رؤية المعلم على أنه أ البوذا?

م ت ت : إذا أساءت الفهم ، فإن ما ستفعله على الأرجح هو إذا لم يكن المعلم معلمًا مدركًا بدرجة عالية ، وإذا قام المعلم بسلوك غير أخلاقي ، إذن ، لأنك أسأت فهم رؤية المعلم as البوذا، ثم تعتقد ، "حسنًا ، يجب أن تكون هذه تصرفات البوذا. معلمي يمارس الجنس مع كل امرأة في المركز ، يجب أن تكون تلك أفعال البوذا. كل شيء على ما يرام ". هذا ليس جيدًا.

أو "أستاذي يأخذ المال من سلة الدانة ويضعه في جيبه الخاص. يجب أن تكون تصرفات البوذا. " لذلك أنت لا تقول أي شيء. هذا ليس جيدًا.

إذا كان لديك الفهم الصحيح ، ولم تفعل هذا النوع من التبييض والقول أن اللون الوردي أرجواني والأزرق أخضر لأنك تحاول الضغط على عقلك لرؤية كل شيء على ما يرام. إذا كان لديك فهم مناسب ، فمن المفيد جدًا أن ترى معلمك على أنه البوذا. لكن بالنسبة للأشخاص الجدد في دارما ، من السهل جدًا إساءة فهمها. ثم تدخل في كل هذا النوع من عبادة غاغا لشخص ما ، والذي لا يساعد في الواقع لأنك تجلس ، بدلاً من الإعجاب ، لديك إيمان حقيقي بقلبك لأنك رأيت صفات المعلمين ولأنك مارست ما علموك إياه ، لديك هذا النوع السطحي جدًا من الإيمان "أوه ، معلمي أ البوذا. أوه ، أستاذي تجسد فلان وفلان. يجب أن يكون كائنا مقدسا. انظروا ماذا حدث في حياته المبكرة ، هذا ، وهذا. " ثم تجلس حول المقاهي طوال اليوم وتتحدث عن ، "يا إلهي المعلم، في حياته الماضية ، فعل هذا ، وحياتي المعلم في حياته الماضية فعل ذلك ، "وأنت لم تتدرب أبدًا لأنك مشغول جدًا بعقل نجم أفلام غاغا هذا. ثم لا تدوم لأنه في اللحظة التي يفعل فيها معلمك شيئًا لا تحبه ، فإما أنك سئمت تمامًا أو تعود للقول ، "حسنًا ، اللون الوردي هو الأرجواني" ، وتنكر الواقع ولا تعمل حقًا بعقلك. أعني ، بالنسبة لي ، في ممارستي الخاصة ، كان ذلك مهمًا للغاية. كان الأمر مثل ، "مرحبًا ، للناس خيارهم الخاص في كيفية عيش حياتهم. قد يفعلون أشياء لا معنى لها بالنسبة لي ، لكن لا يوجد شيء غير أخلاقي فيما يفعلونه. إنها مجرد طريقة مختلفة للتعامل مع المواقف أكثر مما أفعل. يجب أن أفتح عقلي وأن أكون أكثر تسامحًا ". لذلك كان ذلك مفيدًا لي حقًا. أعتقد أن هذه الطريقة في تغيير رأيي كانت مفيدة لي أكثر من مجرد قول ، "حسنًا ، لقد كان البوذايحاول أن يعلمني شيئًا ما ، "عندما لا يكون لدي أي فكرة عما كانوا يحاولون تعليمه في العالم.

الجمهور: ما هو أهم شيء يمكننا القيام به حتى لا يتم فصلنا عن معلمنا في المستقبل؟

م ت ت : أهم شيء يجب عليك فعله حتى لا تنفصل أبدًا عن معلمك في حياتك المستقبلية هو الاستماع بانتباه إلى التعاليم والتعليمات ووضعها موضع التنفيذ. ضعهم موضع التنفيذ. ونتيجة لذلك ، إذا كان لديك إيمان وثقة ، وإذا كان لديك الاحترام والشعور بالامتنان ، فستكون دائمًا أيضًا مكرسًا ، "هل لي أن أقابل ماهايانا المؤهل تمامًا و فاجرايانا المعلمين في حياتي المستقبلية ". هذا النوع من التفاني سيأتي إليك تلقائيًا.

بقوله أن الشخص الذي يعلمك البوديساتفا المسار هو انبثاق البوذا. كيف أرى ذلك؟ أنا شخصياً أرى ذلك بالإضافة إلى انبثاق البوذا، كما البوذا تظهر في شكل مختلف ليعلمني البوديساتفا طريق. أو أراه على أنه ، قد أرى ملف البوذا الظهور ككائن عادي ، لأن هذه أفضل طريقة للتواصل معي.

الجمهور: غير مسموع

م ت ت : كانبثاق. إنهم متشابهون نوعًا ما ، لكن القول بأن شخصًا ما مختلف عن القول إنهم انبثاق من البوذا. كل هذه الأشياء التي نتحدث عنها ، النقطة الأساسية الأساسية هي كيفية الحفاظ على الحالة العقلية الإيجابية فيما يتعلق بك المعلم الروحي. إنه ليس شيئًا هل تراهم كملف البوذا or البوديساتفا أو انبثاق أو ممثل. الأمر مهما كانت الطريقة التي تساعدك على امتلاك موقف إيجابي تجاه معلمك وعدم الاستسلام لموقفك الغضب وحساسية الأنا ، استخدم ذلك. وأعتقد أن سبب تعليمهم هذا كممثل ، كانبثاق ، ك البوذا، لأنه إذا كنت تفكر بهذه الطريقة ، فيمكن أن تجعلك تتساءل عن مشاعرك السلبية. مثل ، "إذا كان البوذا كنت هنا جالسًا أمامي حقًا ، فهل سأغضب هكذا؟ حسنًا ، من الأفضل ألا أفعل ذلك. لا أعتقد أنني سأفعل. كنت أرى أن شيئًا آخر كان يحدث هنا ولم أفهمه تمامًا ".

كنت أعتقد في الواقع أننا سنصل إلى أبعد من ذلك الليلة ، لكننا لم نفعل ذلك. سنستمر في هذا الأسبوع المقبل ، ولكن في غضون ذلك ، هذا الأسبوع ، استمر في القيام بالتخيل الذي قمنا به في المقدمة. الآن افعل القليل من هذا التفكير حول كيفية الحصول على علاقة جيدة مع الخاص بك المعلم الروحي، والتفكير في مزايا امتلاكه وعيوب عدم امتلاكه. فكر في - إذا كان لديك بالفعل ملف المعلم الروحي- فكر في المواقف التي قد تكون فيها غاضبًا أو مهينًا أو انتقاديًا أو حكميًا وحاول وفكر في أي شيء آخر يمكنك أن ترى هذا الموقف وتحافظ على موقف إيجابي تجاه هذا الشخص؟ إذا لم يكن لديك ملف المعلم الروحي، هذا جيد تمامًا. قم بمزيد من التفكير فيما تحدثنا عنه الأسبوع الماضي ، وهي صفات المعلم التي يجب البحث عنها والتفكير في سبب أهمية هذه الصفات.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.