توليد الثروة

• شرح محاولة
• الثروة المادية والمعنوية
• الخوف من عدم امتلاك شيء والكرم هو رد الفعل المضاد
• فقر الأصدقاء أو الحب أو التقدير
• التعرف على ثروتك من خلال العطاء
• توسيع عقلك من خلال تحديد الدافع المناسب
• نظرة ذاتية للثروة

اليوم أردت أن أتحدث قليلاً عن محاولة الذي فعلته هذا الصباح والذي كان لتكريس التماثيل الفارغة وجميع zung ، و تعويذة رولات ، وجميع المواد المختلفة والتماثيل الصغيرة وتسا- تسا وكل شيء ، البخور ، الذي نضعه داخل التماثيل. للحديث قليلاً عن ذلك لأننا سنملأ التماثيل غدًا.

أساسا في محاولة ما تفعله هو ، أولاً أخذنا التماثيل بأنفسنا ، وقمنا بحلها في الفراغ ، وجعلناها في يامانتاكا ، وصنعناها الوهبثم تذوب مرة أخرى في شكل التماثيل. هذا يمثل عقل البوذامع Yamāntaka. وبعد ذلك تعويذة تم حل القوائم في الفراغ ، ثم ظهرت مرة أخرى باسم Amitābha ، وبالتالي فإن خطاب البوذا. ونصنع الوهب والطلبات وما إلى ذلك ، ثم تتلاشى وتصبح تعويذة لفات. وبعد ذلك تتحلل جميع المواد والأشياء الأخرى في الفراغ ، وتظهر في Vairocana ، لذلك هذا هو البوذاالصورة الجسدي، ومرة ​​أخرى نصنعها الوهب والطلبات ، وتذوب Vairocanas وتصبح جميع المواد الأخرى. ثم هناك بعض الوهب إلى [غير مسموع] إله الثروة وأيضًا جاناباتي ، وهو إله الثروة.

خلال هذين الأخيرين ... هؤلاء هم الأشخاص الذين أريد التحدث عنهم حقًا لأنك عندما تفعل محاولة أنت تتخيل كل أنواع الثروة قادمة ، وليس أن تكون فقيرًا. وموقفنا المعتاد هو اعتبار الثروة ثروة مادية. وأنا أرى في آسيا الناس يحبون ممارسة زامبالا وجاناباتي ، ومزهريات الثروة الخزينة وكل هذه الأنواع من الأشياء. والناس في الولايات المتحدة أيضًا ، كما تعلم ، في الغرب أيضًا. لأنهم يعتقدون ، "حسنًا ، سأصبح ثريًا."

ولكن عندما كنت أفعل الوهب وما إلى ذلك ، كنت أفكر في أنها ليست مجرد ثروة مادية. الثروة المادية التي تحتاجها لدعم نفسك. وقد يتحرر الجميع من ألم عدم امتلاك الأشياء المادية التي يحتاجون إليها. ولكن أيضًا تحرر من الخوف من عدم امتلاكه. ولذا كنت أفكر كثيرًا في كيفية سيطرة الخوف علينا. قد يكون لدينا ما يكفي من الأشياء ، لكن أذهاننا تشعر بالفقر. هناك إحساس بالفقر في أذهاننا ، وبالتالي نصبح ضيقا ونصبح خائفين. ونصبح بخلًا ولا نريد مشاركة الأشياء المادية التي لدينا. ومع ذلك ، فإن السبب الكارمي الحقيقي للثروة هو الكرم. لذا يمكنك فعل هذا محاولة كل ما تريده ، ولكن إذا لم تكن كريمًا ، وإذا لم يكن لديك دافع للكرم ، فما الذي يمكن أن تفعله هذه الآلهة لمساعدتك؟ وإذا كنت تصنع فقط الوهب للآلهة للحصول على بعض الثروة المادية بدافع دنيوي ، ماذا يمكنهم أن يفعلوا؟

كنت أفكر هكذا. وبعد ذلك كنت أفكر أيضًا ، كما تعلمون ، كثير من الناس يشعرون بالفقر فيما يتعلق بالحب. الناس يريدون الحب ويشعرون بالفقر من حيث الحب ، ويشعرون بالفقر من حيث وجود الأصدقاء ، وجود رفقاء. وكلنا نحتاج ذلك. لذا فإن الفقر ليس مجرد أشياء مادية ، إنه فقر الحب ، أو فقر التقدير أو القبول أو أي شيء آخر. ولكن بعد ذلك مرة أخرى نفكر في أنه عندما ندخل في ذهننا ، "أوه ، ليس لدي ما يكفي من الحب ، والاعتراف ..." نتحكم بشدة ونغلق تمامًا كما نفعل عندما لا تكون لدينا الأشياء المادية. لكن السبب الحقيقي مرة أخرى لوجود هذا هو كرمنا. لذلك إذا شعرنا بفقر الأصدقاء أو الحب ، فإن أفضل طريقة للحصول عليه هو أن نكون كرماء ، وأن نصبح أصدقاء للآخرين ، وأن نولي الرعاية والمودة والحب للآخرين.

كنت أفكر في الكيفية التي يكون بها السبب الكرمي (يفتح الذراعين للخارج) ، لكننا نستجيب لإحساس نقص مثل هذا (يغلق الذراعين إلى الداخل) ، وهو ما ينتج عنه عكس النتيجة التي نريدها تمامًا. لذلك لا نحتاج فقط إلى الأصدقاء والحب والأشياء المادية ، بل نحتاج أيضًا إلى تعاليم دارما ، نحتاج إلى معلمين دارما ، نحتاج إلى السانغا، ونحن بحاجة إلى أصدقاء دارما. ومرة أخرى ، ما سبب امتلاك كل هذه الأشياء؟ إنه لا يجلس هناك ويذهب "أوه ، ليس لدي ذلك. لماذا لا تظهر كل هذه التعاليم والمعلمين وما إلى ذلك أمامي؟ " ولكن بدلاً من ذلك ، مرة أخرى ، يتم إنشاء ملف الشروط من خلال تنظيم الأحداث ودعوة المعلمين ، أو بالمساعدة في نشر كتب دارما بطريقة أو بأخرى. المساعدة في نشر التعاليم ، مثل الأشخاص الذين يعملون على الموقع. لذا فإن كل الأشياء التي نقوم بها لإتاحة الدارما للآخرين تصبح سببًا لنا لتلقي تعاليم الدارما ولدينا معلمو دارما أيضًا. لذا فإن الخدمة التي نقدمها لمعلمينا تصبح سببًا لوجود معلمي دارما في المستقبل.

كنت أفكر حقًا في عملية القيام بذلك حول: "حسنًا ، لدينا شعور بالفقر والافتقار. نحن نتفاعل مع ذلك بإدراك المزيد والشعور بالخوف والبخل مما يخلق المزيد الكارما أن يكون لديك هذا النقص ". في حين أن السبب الكرمي هو عكس ذلك تمامًا ، فهو يعطي ما تريده. وهذا غريب لأنه عندما نعطي ما نريد أن ندرك أنه في الواقع ، لدينا شيء ما. عندما تكون كريمًا ، يبدو الأمر مثل ، حسنًا ، لست ثريًا ولكن لدي بعض الأشياء المادية لأعطيها. عندما نعطي الحب والمودة والرعاية والتقدير للآخرين ، نعم ، لدي ذلك. لدي عقل يقدر ذلك. والأشياء أنه عندما نعطي ذلك فإننا نصبح أكثر قدرة على قبوله بأنفسنا. عندما نساعد التعاليم على النمو والتكاثر ، عندما نقدم خدمة لمعلمينا ، عندما نبذل جهدًا لتعلم الدارما ونشر الكتب والقيام بأشياء من هذا القبيل ، فإننا نخلق السبب…. كما تعلم ، نحن لسنا فقراء تمامًا من هذه الأشياء في ذلك الوقت. لدينا في الواقع شيء ما ، ومن خلال كوننا كرماء مع ما لدينا ، فإننا نخلق سببًا للحصول على المزيد.

هذا ما كنت أفكر فيه ، خاصة القيام بممارسات [غير مسموع] وجاناباتي ، حول الثروة ، وأن هناك أنواعًا عديدة من الثروة ، وكيف يمكننا حقًا خلق سبب لأنواع مختلفة من الثروة. وكيف ننفتح لنكون قادرين على تلقي الثروة التي تأتي في طريقنا. لأننا في كثير من الأحيان لا نتعرف عليه ، فإننا نحظره ، نشعر بأننا لا نستحقه ... لذلك أصبح كل هذا انعكاسًا كبيرًا ، لذلك اعتقدت أنني سأشاركه معك اليوم. ثم غدًا سنعرض كل هذه الأشياء الوهب الأشياء ، هذه المواد ، إلى تماثيل بوذا ، ثم استدعاء جميع تماثيل بوذا والبوديساتفا مرة أخرى للبقاء في التماثيل وتصبح أشياء مقدسة تلهمنا ، حتى نتمكن من خلق الجدارة والتعامل مع الدارما بجدية أكبر في حياتنا .

[ردًا على الجمهور] هذا جزء من وجود الدافع الصحيح ، الدافع الخالص. أنك تعطي هذه الأشياء ليس فقط للحصول على نتيجة الكرمية ، ولكن لأنك تريد حقًا أن يحصل عليها الآخرون. لذلك عليك حقًا أن يكون لديك الدافع المناسب.

بعد قولي هذا ، يجب أن أقول أنه فقط من خلال تجربتي الخاصة ، وجدت أنه عندما يتغير سلوكي ، فإن الظروف الخارجية تتغير. لذلك من حيث الوهب الرعاية والمودة وما إلى ذلك للآخرين ، والتي تعود في هذه الحياة. أعني ، لديك الدافع "أتمنى أن يحدث ذلك في المستقبل وأنا أعطي من أجل إفادة جميع الأشخاص المحتاجين." مثل عندما تفعل تونغلين التأمُّل. لكن في بعض الأحيان تحصل على النتيجة لأنه يمكنك أن ترى عندما تكون شخصًا محبًا ولطيفًا ومنفتحًا وتقبلًا ، فإن الناس ينجذبون إليك. حتى في هذه الحياة.

أعلم أيضًا بنفسي أن وجود خط بخيل جدًا في نفسي ماديًا ، لذلك كانت السنوات الأولى من سيامتي صعبة للغاية من الناحية المادية. كونك في الهند بدون نقود إلى حد كبير ، حقًا ، قم بترشيد ورق التواليت الخاص بك لأنه لم يكن لديك ما يكفي من المال لشراء ورق التواليت. حتى في أوروبا وليس لدينا ما يكفي من المال لدفع ثمن التدفئة ، لأنه كان علينا جميعًا أن ندفع ثمن التدفئة في الدير. لذا في يوم واحد فقط أجلس هناك وأقول ، واو ، كما تعلمون ، هذه المعاناة المادية التي أعانيها ... ذات مرة اضطررت للذهاب إلى الطبيب ، أرادني أن أبقى طوال الليل في المستشفى ، لم أفعل ذلك لأنني لم أفعل ليس لديهم ما يكفي من المال. إذن هذه الأنواع من الأشياء. ثم قلت ، حسنًا ، كل هذا بسبب بخي. وإذا نظرت إلى سلوكي الآن ، سأظل بخيلًا. وليس هذا هو البخل - كما تعلمون لم يكن لدي الكثير لأعطيه. لكن كان لدي موقف البخل. لذلك لا يهم مقدار ما تقدمه ، إنه حقًا الموقف. لذلك جلست وتحدثت مع نفسي لفترة طويلة عن سلوكي ، وقلت ، انظر ، إذا كنت تريد أن تتغير الأشياء ، فعليك أن تتغير. لأنك لا تتبع قانون السبب والنتيجة. ثم بدأت في دفع نفسي حقًا لأكون أكثر سخاءً ثم نرى في هذه الحياة ، أعني ، الآن لا أفتقر إلى أي شيء. لذلك لم أفعل ذلك من أجل التحفيز الآن ، ولكن كان هناك بعض ... الكارما الأشغال.

[ردًا على الجمهور] أنت تقول إنك تريد أن يكون لديك دافع حقيقي للحياة المستقبلية ، وأن الميزة التي تم إنشاؤها للاستيقاظ الكامل ، ولكن مع العلم أنك تحصل على بعض النتائج في هذه الحياة ، أو أنك تستطيع - لا يمكنك ذلك بالضرورة ، ولكن يمكنك ذلك - فهذا يمنحك نوعًا من التأكيد والاقتناع بأن كونك كريمًا ، على سبيل المثال ، يعمل.

[رداً على الجمهور] هذا هو الشيء. عندما نمارس الكرم ، يذهب كل هذا الخوف من الفقر ، لأن أذهاننا تصبح أكثر اتساعًا عندما نكون كرماء. عندما نعطي ، لا نشعر بهذا الشعور "أوه ، هناك القليل جدًا ، وإذا تخليت عنه فلن أحصل عليه." أنت فقط تتخيل الكثير ، لديك رؤية للعالم حيث لا توجد فطيرة ثابتة ولكن هناك ما يكفي للجميع. وهذا يغير موقفك تمامًا. الذي يغير مرة أخرى كيف ترى الموقف وتجربة الموقف. لذلك عندما يكون لديك عقل متسع وعقل كريم ، فإن هذا العقل ليس العقل المخيف. وكيف البخل والخوف يسيران معا. سواء كان ذلك من المواد ، أو الحب والمودة ، من التعاليم ، سمها ما شئت ، مهما كان ما نشعر أننا نفتقر إليه. وهكذا يكون لديك هذا العقل الواسع الذي هو عكس الخوف. لأن ما هو الخوف؟ (الإيماءات بإحكام على نفسها). هذا خوف ، أليس كذلك؟ "يجب أن تمسك بكل شيء وتحميني." التوسع هو ، "واو ، هناك الكثير."

و "الكثير" ذاتي بحت. الناس في هذا البلد لديهم الكثير ، ومع ذلك يشعرون بالفقر. أتذكر أنني عدت من الهند وكونت مع بعض أصدقائي. وكان لديهم أطفال ، لكن كلاهما كان لهما وظائف. كنا نقود سيارتهم للخروج لتناول الطعام في مطعم. ليس مطعما باهظ الثمن ، مجرد مطعم عادي. التوقف عند محل التصوير - كانت هذه الأيام عندما كان الناس يملكون لفات من الأفلام. وامتلاك كل هذه الاشياء. أعني ، لقد عدت للتو من الهند و ... أمتلك سيارتك الخاصة ، وأمتلك شقة جميلة. الخروج لتناول الطعام. الحصول على الصور. وما يكفي من ورق التواليت. وبينما كنا نقود السيارة هناك يخبرونني عن مدى تعرضهم للكسر وكيف يشعرون بالفقر الشديد. وكنت مثل ، هاه؟ أنت تعرف؟ كان الأمر صعبًا جدًا بالنسبة لي. وأصبح من الواضح جدا كيف أن الفقر هو حالة نفسية. ليس ما لديك.