لطف الآخرين

هناك مفهوم في البوذية يعتبر محوريًا لفهم الدارما. يطلق عليه "المنشأ الناشئ أو التابع." يستخدم مصطلح "الناشئة التابعة" بطرق مختلفة في البوذاتعاليم. يمكن أن يصف كيف نولد من جديد في الوجود الدوري. يشير النشوء المعتمد أيضًا إلى أن الأشياء تعتمد على الأسباب و الشروط، كل الأجزاء الأساسية التي تتكون منها الظواهر (بما في ذلك نحن) ، والمفاهيم والعلامات التي نطبقها عليها الظواهر. كل شيء ينشأ بالاعتماد على عوامل أخرى. جميع الكائنات الحية ، سواء كانت بشرية أو غير ذلك ، هي جزء من هذه الشبكة المعقدة.

بعبارة أخرى ، لا يوجد كائن حي هو جزيرة. لسوء الحظ ، يبدو أن ثقافتنا الغربية تؤكد على فرديتنا ، مما يجعلنا جميعًا نعتقد أننا ملموسون وغير متغيرون ومستقلون. هذا يجعلنا ننظر إلى العالم على أنه منفصل عن أنفسنا ، ثم نبدأ في النظر إلى الجميع وكل شيء من وجهة نظر كيف يفيدنا أو يضرنا. هذا الوهم يخلق ما يسمى "التعلق" و "النفور" التي نعرفها أفضل مثل الشهوة والجشع والكراهية ، الغضبوالعنف والتحيز.

في جهلنا نبدأ في تصنيف الناس إلى ثلاث فئات: الأصدقاء والأعداء والغرباء. نعطي تسمية "أصدقاء" لأولئك الأشخاص الذين نلتزم بهم. لماذا نحن مرتبطون بهم؟ إنها تلبي احتياجاتنا المادية والعاطفية ورغباتنا. أي شخص يبدو أنه يؤذينا بطريقة ما أو يتدخل فيما نريد عندما نريده نطلق عليه "العدو". نشعر تجاه هؤلاء الناس الغضبوالكراهية والغيرة والقتال وما إلى ذلك. و "الغرباء" هم أي شخص آخر في العالم لا يمكننا أن نفكر فيه. نحن لا نعرفهم ولأنهم لا يؤثرون علينا بطريقة أو بأخرى ، فنحن غير مبالين بهم أو لا مبالين بهم.

نفشل في إدراك تعاليم بوذية أخرى مهمة للغاية ، وهي التعاليم المتعلقة بعدم الثبات والتغيير. هذه الفئات من الأصدقاء والأعداء والغرباء ليست راكدة. كم مرة كان لدينا صديق أو أحد أفراد الأسرة ينزلق إلى فئة العدو؟ أم أن العدو أصبح فجأة صديقًا؟ أو أن يصبح الشخص الغريب صديقًا أو عدوًا؟ أو صديق أو عدو ينتهي به الأمر وكأنه غريب؟ باختصار ، مشاعرنا التعلق, الغضب، واللامبالاة تجاه الأصدقاء والأعداء والغرباء على التوالي ليست موثوقة ، أولاً لأنها تنشأ بسبب كيفية ارتباط هؤلاء الأشخاص بي (انسَ كيف يتعاملون مع أي شخص آخر!) وثانيًا لأن هؤلاء الأشخاص ينتقلون من فئة إلى أخرى في عقولنا حسب الظروف المختلفة.

تعلم البوذية مفهومًا نقديًا آخر وهو "الاتزان". عندما نطور رباطة جأش يمكننا التغلب على التعلق, الغضب واللامبالاة ولديهم نفس القلوب والاهتمام لجميع الكائنات. يمكننا أن نتعلم تقدير واحترام الجميع بغض النظر عما إذا كنا نعتبرهم صديقًا أو عدوًا أو غريبًا لأنهم أظهروا لنا جميعًا نوعًا من اللطف إذا فكرنا في الأمر بعمق. في الواقع ، يصبح التمييز بين الناس وتقسيمهم إلى أصدقاء وأعداء وغرباء أقل أهمية بالنسبة لنا. عندما نرى أن شخصًا نعتبره عدوًا كان أيضًا لطيفًا معنا ، لا يبدو أنه عدو كبير وسيء بعد الآن. لقد أصبحوا أشخاصًا يتمتعون بنوايا حسنة ولكنهم ارتكبوا خطأ ، ونحن قادرون على التسامح.

بالطبع ، من السهل رؤية لطف الأصدقاء ، لذا لا أريد أن أقول الكثير عن ذلك. لكن ماذا عن الغرباء؟ لولا لطف الغرباء الذين صنعوا ملابسنا وهذا المبنى والطرق التي سلكناها للوصول إلى هنا ، ناهيك عن السيارات التي ركبناها ، لكنت أقف هنا أتحدث إليك عارياً بدون هذه المنصة. وستكون جالسًا على الأرض عارياً تستمع إلي. قد تقول إن هؤلاء الأشخاص كانوا يؤدون وظائفهم فقط لكسب لقمة العيش. لكننا استفدنا من جهودهم ، وهذا لطف. كل ما نستخدمه ويبقينا على قيد الحياة يرجع إلى لطف الكثير من الناس سواء هنا في هذا البلد أو ربما في بلد ما بعيدًا عن الفقر.

لكن ماذا عن أعدائنا؟ كيف يمكن أن يظهروا لنا اللطف؟ حسنًا ، إذا كنا ممارسين بوذيين جادين ، فإننا نحاول تطوير صفاتنا من الحب والرحمة والكرم والصبر والتسامح و ثبات. هل يساعدنا أصدقاؤنا أو الغرباء في بلوغ تلك الصفات؟ ليس كثيرا. لكن أعداءنا يختبرون بالتأكيد عزمنا ويساعدوننا على تطوير تلك السلوكيات الفاضلة. لذا ، نعم ، هذا لطف. لذلك ، يجب أن نعتز بأعدائنا. ما مدى راديكالية هذه الفكرة؟

مؤخرًا كنت أتأمل في لطف الآخرين. إلى جانب والديّ ، تتبادر إلى الذهن امرأة ربما كانت الشخص الأكثر لطفًا وتأثيرًا في حياتي. كانت إيدا جارتريل بيترسون معلمة في مدرسة ابتدائية كنت محظوظًا بما يكفي لامتلاكها للصفين الثالث والسادس. كنت طفلا صغيرا بغيضا مع مشاكل سلوكية كبيرة. كانت السيدة بيترسون تتمتع بمهارات تعليمية ممتازة ولكنها كانت أيضًا مثالاً على اللطف والرحمة والصبر. لقد رأت إمكاناتي الحقيقية وتمكنت من إبعادني عن جانبي الشرير. الأمر الأكثر إثارة للإعجاب هو حقيقة أنها كانت أول أمريكية من أصل أفريقي تدرس في مدرستي الابتدائية البيضاء. في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي ، كان هذا مثيرًا للجدل ومزعجًا لكثير من الآباء. أرادوا التخلص منها. أتذكر بوضوح أن والدي كانا يقاتلان لإبقائها في المدرسة. حتى في تلك السن المبكرة ، كنت أعلم أن هذا هو الشيء الصحيح الذي يجب أن أفعله وكنت فخورة جدًا بوالدي وأمي لدفاعهما عن الصواب.

توفيت إيدا جارتريل بيترسون عام 1999. أحاول حاليًا العثور على أسرتها وقد كتبت إلى المدرسة الابتدائية التي التحقت بها في فيلادلفيا لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم مساعدتي في العثور عليهم. حصلت السيدة بيترسون على درجة الدكتوراه في التعليم من جامعة بنسلفانيا في عام 1985 وأمضت بقية حياتها المهنية في التدريس في كلية سوداء في أتلانتا. لقد اتصلت أيضًا بهذه الكلية. يؤسفني أنني لم أحاول العثور على هذه المرأة منذ 30 عامًا وأشكرها على كل لطفها وحنانها. لكن على الأقل يمكنني أن أحاول أن أشكر عائلتها الآن.

أثناء عملي في Google ، عثرت على موقع ويب لأستاذ في جامعة سيراكيوز. تحدث عن مدرس في مدرسته الابتدائية في فيلادلفيا كان له تأثير عميق على حياته. كانت إيدا جارتريل بيترسون. قبل عدة سنوات ، بعد وفاتها ، كان هناك لم شمل بعض طلابها السابقين. من الواضح جدًا أنها قد أثرت في حياة العديد من الشباب خلال مسيرتها المهنية. يجب ألا يكون للطف والرحمة علاقة بالعرق أو العرق أو الدين. إنها صفات بشرية لا يخفيها إلا جهلنا.

لولا والديّ ، لكانت السيدة بيترسون عدوتي. كان بإمكاني الاستسلام بسهولة للتحيز السائد في ذلك الوقت. ولكن بسبب انفتاح والدي وأمي أصبحت صديقة. لسوء الحظ ، بعد أن تركت المدرسة الابتدائية سمحت لها بأن تصبح غريبة. سأشعر دائمًا بالأسف الشديد للسماح بحدوث ذلك.