اليقظة من السلوك الأخلاقي

• كيف يؤثر السلوك الأخلاقي ليس فقط على ممارستنا الروحية ، ولكن على إيمان الآخرين أيضًا
• أهمية التباطؤ والتفكير في كيفية تأثير أفعالنا على أنفسنا والآخرين

كنا نتحدث عن هذا النص. نحن في الآية 3. تتحدث الأسطر الثلاثة الأولى عن أنشطتنا في الجسديوالكلامي والفِكري.

حفظ الجسدي متواضع وهادئ ،
لا يتكلم بشكل مزعج ولا مخادع ،
وإبقاء العقل يمتص
في النفع الروحي.

هذا ما يجب فعله مع ملفات الجسديوالكلام والعقل. في الأيام القليلة الماضية ، كنت أذهب ذهابًا وإيابًا ، ليس فقط أتحدث عنها بالتسلسل ولكن نوعًا من الخلط بينها ، لذلك أعتزم متابعة ذلك اليوم.

اليوم يتعلق الأمر في الغالب بإبقاء العقل على ما هو مفيد روحيًا ، مما يعني الحفاظ على السلوك الأخلاقي الجيد ، لأن السلوك الأخلاقي هو أصل كل النجاح في ممارستنا الروحية ، وهو أيضًا أصل الحياة السعيدة في هذه الحياة. من الأمثلة الصارخة للغاية ، مثل الرجال الذين أكتب إليهم المسجونين ، كان هناك نقص في السلوك الأخلاقي في مرحلة ما ، وبالتالي انتهى بهم المطاف إلى السجن. لا يُسجن كل من يخالف السلوك الأخلاقي ، لكننا جميعًا نواجه نتائج سيئة بطريقة أو بأخرى من حيث أنها تدمر علاقاتنا حقًا ، وتضر باحترامنا لذاتنا

عندما أنظر ، ما الذي يؤدي إلى هذا النقص في السلوك الأخلاقي ، إنه نوع من الفكر يتبادر إلى أذهاننا وبعد ذلك ، دون توقف للتمييز: "ما هي آثار العمل على هذا الفكر؟ ما هي آثار أفعالي؟ " دون التوقف عن تمييزه ، جاءت الفكرة إلى الذهن ويتم تنفيذها على الفور من خلالنا الجسدي والكلام.

هذا النقص في التوقف وقول ، "ما هي آثار أفعالي؟" هذا النقص هو ما يضعنا تمامًا تحت تأثير آلامنا العقلية. وهذا ما يجعلنا مرتبكين وجاهلين حقًا ، لأننا لا نعرف ما هو الفاضل وما هو غير الفاضح. ونحن لا نفكر في نتائج أفعالنا ، وبالتالي عندما تحدث الأشياء ولا نحب النتائج ، بدلاً من إدراك أن النتائج جاءت من طريقة تصرفنا ، فإننا نلوم الآخرين. ثم نشتبك أكثر فأكثر في حياتنا ، وفي صراع متزايد مع الآخرين.

أعتقد أنه من المفيد جدًا عندما تأتي الفكرة في العقل ، ثم التوقف والتفكير ، "حسنًا ، إذا كنت أتصرف بناءً على هذه الفكرة ، فما هي التأثيرات على نفسي؟" ابدأ بأنفسنا. ثم نتوقف ونفكر ، "حسنًا ، هل ستجلب هذه الفكرة السعادة التي أريدها؟ أم أنها ستدمر تلك السعادة التي أريدها؟ " بادئ ذي بدء ، نرى النتائج الفعلية من حيث حصولنا على السعادة التي نسعى إليها أم لا. ثم نسأل أيضًا ، من منظور أنفسنا ، "إذا كنت أفعل هذا الفكر ، كيف سأشعر تجاه نفسي بعد ذلك؟"

في بعض الأحيان ، هناك فكرة تأتي في ذهن: "حسنًا ، دعنا نفعل هذا فقط ، لن يعرف أحد. لكن سأحصل على نوع من السعادة .... " وهو ليس فعلًا أخلاقيًا حقًا ، لكن أذهاننا تبرره بقول "لن يعلم أحد ، ولن يؤثر على أي شخص آخر ، لذلك لا بأس بذلك. إنها حياتي ، إنها عملي ، سأقوم باختياري بنفسي ". لكن الأمر هو ، كيف نشعر تجاه أنفسنا بعد أن نقوم بهذا الفعل؟ قد لا يعرف أحد ، لكننا من علينا أن نعيش مع أنفسنا. إذن ماذا يحدث لشعورنا بالنزاهة إذا تصرفنا بطريقة معينة. ماذا يحدث لاحترامنا لذاتنا إذا تصرفنا بطريقة معينة تتعارض مع قيمنا ومبادئنا ، والتي تتعارض مع قيمنا ومبادئنا. عهود وما الذي وعدنا به أو لا نفعله؟ لذا ، تحقق ، وقفة ، وقول ، "ما هو التأثير على نفسي؟" من حيث الحصول على السعادة ، من حيث ما أشعر به تجاه نفسي. هذين الأمرين.

وبعد ذلك ، ما هو التأثير على الآخرين؟ أفعل هذا العمل ، هل سيكون شيئًا يلهم الآخرين؟ أم أنه سيكون شيئًا يجعلهم مرتبكين؟ خاصة إذا كنا ممارسين روحيين ، إذا قمت بعمل معين ، فماذا سيفكر الناس في شخص يفترض أنه "ممارس روحي" يتصرف بهذه الطريقة؟ بعض الإجراءات سوف يجدونها ملهمة للغاية. "واو ، انظروا إلى ما فعله هذا الشخص ، إنه ملهم للغاية." أفعال أخرى ، سنقوم بتدمير إيمان الناس لأنهم سيشعرون بالارتباك حقًا ، "انتظر لحظة ، اعتقدت أن هذا الشخص ليس من المفترض أن يتصرف بهذه الطريقة ، ماذا يفعلون مثل هذا؟"

وهذا هو الشيء الذي حدث كثيرًا مع الفضائح مع رجال الدين الكاثوليك ، والارتباك الذي أحدثه في أذهان الناس العاديين قائلين ، "لكن انتظر دقيقة ، ألم يكن هؤلاء الناس متأكدين عهود؟ انتظر لحظة ، ألا يفكرون في الحب والرحمة؟ انتظر لحظة ، ألا يحاولون الحفاظ على السلوك الأخلاقي؟ حتى نحن لسنا رجال دين كاثوليك ، لا يهم ، هذا الأمر برمته لا يزال ينطبق علينا أيضًا. لأننا نستطيع ، من خلال أفعالنا ، إما إلهام الناس أو تدمير إيمانهم. هذه طريقة واحدة للتأثير عليهم بشدة. إذا دمرنا إيمانهم روحياً ، فهذا أكثر ضرراً بكثير من مجرد إيذاء مشاعرهم. في بعض الأحيان يمكننا أن نقول جيدًا ما هو تأثير أفعالي على شخص آخر. حسنًا ، سوف تتأذى مشاعرهم. أو سيتعرضون للإهانة. هذا ، في الواقع ، ليس شيئًا كبيرًا ، ضررًا للفعل. لا نريد أن نفعل ذلك عن عمد ، ونؤذي أي شخص عن عمد ، لكن الشيء المدمر حقًا هو عندما ندمر إيمان الناس. عندما يكون لديهم توقع معين عن كيفية تصرفنا ثم نفجر ذلك تمامًا للريح.

هذا لا يعني أن علينا أن نكون كاملين. من الواضح أننا لسنا مثاليين. لهذا نقول ، عندما نتلقى الطعام الوهب التي يصنعها الناس ، "على الرغم من أننا لسنا مثاليين ، إلا أننا سنبذل قصارى جهدنا لنكون جديرين بك الوهب. " لا ينبغي أن يتوقع الناس منا أن نكون كاملين. على أي حال ، لا أعرف ما معنى الكمال. لكنهم يعرفون أن لدينا يقينًا عهود- أو حتى لو لم تكن رهباني- مجرد ممارس روحي ، أو كنت شخصًا صالحًا ، فأنت تريد أن تُعرف كشخص طيب القلب ، ثم الناس…. هناك نوع معين من الكود في المجتمع يتم قبوله بشكل عام حول كيفية محاولة الناس التصرف.

بالطبع ، كلنا نرتكب أخطاء. لكن ما أقوم به هو تقليل عدد الأخطاء وتقليل الضرر الذي نحدثه. للتوقف والتفكير حقًا ، عندما تأتي الأفكار في أذهاننا: ما هو التأثير على نفسي ، بما في ذلك كيف سأشعر حيال نفسي بعد أن أفعل ذلك؟ وما هو تأثير ذلك على الآخرين ، بما في ذلك كيف سيؤثر على روحانية الآخرين؟

إذا تمكنا من إبطاء الأمور ومحاولة القيام بذلك ، فسنكون أكثر هدوءًا في الداخل. الناس الآخرون سيكونون أكثر سلاما. علاقاتنا ستكون أفضل. وفيما يتعلق بإيجاد سبب للسعادة في المستقبل ، سنكون في طريقنا للقيام بذلك. أعتقد أن هذا ما يريد معظمنا فعله. نحتاج فقط إلى بعض الدعم والتشجيع ، ناهيك عن اليقظة والوعي الذاتي ، حتى نتمكن من البدء تدريجياً في القيام بذلك أكثر وأكثر.