وهب ماندالا معاصر

• شرح هذه الجدارة المتراكمة الممارسة
• نسخة معاصرة من الماندالا الوهب صلاة

في فصل الخميس كنا نتحدث عن اختبار الكتب المقدسة وما يجعلها موثوقة. وتحدثنا عن بنية الكون وهذا جعلنا نتحدث عن الماندالا ثم الماندالا الوهب. وقد قلت في ذلك الوقت أن شخصًا ما قد كتب نوعًا من الماندالا الحديثة الوهب. وجد شخص ما الكتاب الموجود فيه واعتقدت أنني سأقرأه لك. ولكن قبل أن أقرأ الإصدار الجديد والحديث - لا أعرف ما إذا كان قد تم تحسينه أم لا - ولكن الإصدار الجديد والحديث.

سبب صنعنا لـ عرض ماندالا هو خلق الجدارة وتنمية عقل يسعد بالعطاء. الغرض الأساسي منه هو التفكير في كل شيء في عالمنا كله - عالمنا الجسدي، أصدقائنا ، أقاربنا ، كل شيء عزيز علينا ونفيسه ، كل ما يمكن أن نمتلكه ، كل ما نريده على الرغم من أننا لا نستطيع امتلاكه ، شيش كباب بالكامل - ونأخذ كل ذلك ونعرضه على ال البوذا. الفكرة هي تقديمها دون أي إحساس بالتردد ، دون أي إحساس بـ "إذا أعطيته فلن أحصل عليه". أنت تعرف كيف يأتي هذا العقل. في بعض الأحيان نريد أن نعطي شيئًا بسيطًا جدًا لشخص ما ، فتأتي الفكرة ، "أوه ، لكن ماذا يحدث إذا احتجت إليه لاحقًا؟" أو أنها مثل آخر أسبيرين في الزجاجة. "لكن إذا أعطيته لفلان لمن يعاني من الصداع ، ماذا يحدث إذا أصبت بالصداع في وقت لاحق اليوم؟ يجب أن أمسك بها ". أو ربما تقوم بجمع الصناديق في الطابق السفلي الخاص بك. مكثت مع شخص ما مرة واحدة ، الطابق السفلي كله مليء بالصناديق. (أرى القليل من الناس يرتبكون. [ضحك]) قد يكون لديك أشياء أخرى تعتز بها وتتمسك بها. الأشياء التي ينظر إليها الآخرون ويذهبون إليها ، "حسنًا؟" لكن بالنسبة لنا هم فقط ثمينون للغاية. أو أشياء يمكن أن نحصل عليها ، والتي نحلم بها يومًا ما. أو الأشخاص الذين نرتبط بهم بشدة ولا نريد الانفصال عنهم ، ونعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون معهم. من الأفضل أن يكونوا معي من أن يكونوا مع أي شخص آخر. ونحن نقدمهم جميعًا إلى البوذا، أيضًا ، لأنه في الواقع من الأفضل أن يكونوا مع البوذا، أليس كذلك؟ ال البوذا يمكن أن ترشدهم إلى التنوير. لست متأكدًا مما نوجههم إليه. لكنها طريقة للتغلب حقًا على التعلق للأشياء.

في مجلة النسخة التقليدية انت صنعت جبل ميرو- ملك الجبال - في الوسط. والقارات الأربع ، والقارات الثمانية الفرعية ، وحلقات الجبال السبع والبحار فيما بينها ، وجميع القارات الخاصة المختلفة الوهب والإلهات ، وما إلى ذلك. الكثير من ذلك له رمزية وفقًا للثقافة الهندية. كتب Dagyab Rinpoche كتابًا عن الرموز وتحدث عن بعض هذه الأشياء وما ترمز إليه ولماذا نقدمها. في كثير من الأحيان مع هذه الأشياء المختلفة ، مثل الأشياء الثمينة المختلفة التي تنتمي إلى ملك عالمي ، نقدمها كطريقة لتهيئة الظروف لنا ، عندما نكون بوديساتفاس ، للحصول على كل المساعدة الخارجية التي نحتاجها لنكون قادرين على تكون ذات فائدة عظيمة للكائنات الحية. عندما تكون البوديساتفا وتريد أن تستفيد ، فأنت بحاجة إلى أشخاص وأشياء لمساعدتك. وإلا فأنت نوع من شخص واحد ذاهب إلى هناك ، "أريد أن أفعل هذا وذاك وذاك ولا يمكنني فعل كل شيء." لذا فإن الكثير منها له ترميز عميق. لذلك أعتقد أنه من الجيد الاستمرار في ترديد النسخة التقليدية وعمل الماندالا الوهب. عندما تفعل ذلك كجزء من ممارسة ngondro، تمرينك الأولي حيث تقوم بعمل 100,000 منهم وأنت الوهب مرارًا وتكرارًا ، "الكون الذي أقدمه ، وأقدم الكون مرة أخرى ، وأقدم الكون مرة أخرى ،" وأنت تقوم بجلسة كاملة من العطاء والعطاء والعطاء ، فلها تأثير عميق جدًا على عقلك ، ويغير شعورك بداخلك.

أردت أن أقرأ لك هذا لأنه قد يوضح لك طريقة أخرى للتفكير ، حتى لو كنت تقرأ القديم ، للتفكير في طريقة هذا الجديد. وقد نختار نوعًا من إعادة كتابته مرة أخرى. أعني ، لقد قمت بالفعل بتغيير كلمة واحدة فيه. وأنا لم أجلس حقًا ولم أنظر إلى الأمر بجدية.

نبدأ:

أوم فاجرا بهومي آه همهمة

هذه هي الأرضية الأساسية المفتوحة ، أرض كياني

لذا بدلاً من مجرد أرضية العالم ، أرض كياني.

أوم فاجرا rekhe آه همهمة

ها هي دائرة كليتي
هذا هو مركز كليتي ، الوصول موندي.
هذه هي البيئة التي أعيش فيها
هذه هي المحيطات والجبال والبحيرات والأنهار والصخور والأشجار

هذه هي الأماكن الجميلة التي أقدرها
النباتات والزهور
الحياة البرية
هذه هي المدن والبلدات التي أعيش وأعمل فيها
قيمتها وسقوطها

هؤلاء هم الأشخاص الذين أعيش بينهم وأعمل بينهم
هم أصدقائي ومعارفي
أولئك الذين أعتمد عليهم
هؤلاء هم الأشخاص الذين أعاني معهم
كائنات كرهي والارتباك

هذا هو عملي ومعيشي وأفعالي في العالم
هذا بيتي ، حديقتي ، وممتلكاتي
الأشياء التي أقدرها وأقدرها
وكائنات التعلق

هؤلاء هم أحبائي وعائلتي وحياتي الخاصة
هذا هو الجسدي أنا أسكن في هذه الحياة
هذه هي ملذات احساسي
الطعام والموسيقى والجمال الذي أقدره

هذه أحلامي وطموحاتي وخططي
هذه هي كل تلك الأشياء التي أتمناها في حياتي
قد يحدث هذا وقد لا يتحقق

هذه هي صفاتي ومواهبي وهداياي
هذه هي المعرفة والتعلم اللذين اكتسبتهما في حياتي
هذه عاداتي ، مشاكلي العاطفية ، جراحي
هذا هو جوهر هويتي
أنا أحتفظ بها على أنها حقيقية

هذه هي الرحلة الروحية التي أنا بصددها
هذه هي الصفات والإدراكات التي أطمح إليها
هذه هي العقبات والصعوبات على الطريق
هذه هي المكونات الأساسية لصحوتى

هذا هو كنز بلدي بوذا محتمل
هذا يرمز إلى استيقاظي
انتصاري على ارتباك ومعاناة نفسي
والارتباك والمعاناة لجميع الكائنات الحية

أقدم هذا الماندالا من كليتي الأساسية
وأعرض وجودي لجميع بوذا
من أجل رفاهية جميع الكائنات الحية
من فضلك امنح إلهامك
كل تلك الأشياء في ذهني ثلاثة سموم
مطمعا الصديق والعدو والغريب
الجسمالثروة والملذات الدنيوية
بدون شعور بالخسارة ، أعرض
استقبلهم من فضلك
وتحرر كل الكائنات من عبوديةهم¹

إعدام المعلم راتنا ماندالا كام نير ياتايامي

إنه لطيف ، أليس كذلك؟ لنفكر بهذه الطريقة ، أن نمر بكل شيء في حياتنا ، دون كبح جماح أي شيء. حتى أحلامنا وسمعتنا. الأمر بأكمله. وعرضها. حتى صفاتنا الحميدة. حتى قيمنا ، لذلك نحن لا نتعلق بها ونتعصب عليها. نحن نقدم لهم. حتى الأشخاص الذين لا يمكننا تحملهم ، الأشياء التي لا يمكننا تحملها. نحن نقدم هؤلاء. ليس للتخلص منهم ولكن كطريقة للقول ل البوذا، "لدي مشكلة مع ذلك. وهؤلاء الأشخاص الذين أواجه مشكلات معهم ، سيكونون أفضل حالًا تحت نطاقك مقارنةً بمجالي. لذلك أقدمها لك ". وأنا أقدم مشاكلي. لن أتشبث بهم وأصنع هوية منهم. إنها طريقة لطيفة للغاية لفتح أنفسنا حقًا. وخاصة عندما نشعر بأننا عالقون في ممارستنا ، في منطقتنا اللامْرِم نشعر بأنني بخير سأمر به ولكن هناك شيئًا ما ينقصه بعض العصير. ثم من الجيد جدًا في ذلك الوقت التركيز عليه التنقية الممارسات وتراكم ممارسات الاستحقاق ، لأن هذه هي الأشياء التي تزيل العقبات من أذهاننا وتثري أذهاننا بالطاقة الإيجابية أو الجدارة. ثم هذا يجعلنا اللامْرِم تأملات أكثر فعالية. هذه هي إحدى ممارسات تراكم الجدارة ، من خلال الوهب كوننا.

1. هذه النسخة المعاصرة من الماندالا الوهب الصلاة بقلم روب بريس من كتابه التحضير ل التانترا: خلق أرضية نفسية للممارسة. ↩