أساس كل الصفات الحسنة

أساس كل الصفات الحسنة

تمثال لاما تسونغابا.
جي تسونغابا (تصوير جاريث طومسون)

المرشد الروحي الطيب والوقار هو أساس كل الصفات الحميدة. بالنظر إلى أن الاعتماد عليه هو أصل الطريق ، أطلب الإلهام للاعتماد عليه أو عليها باحترام كبير وجهد مستمر.

يتم الحصول على حياة الإنسان مع الترفيه مرة واحدة. بعد أن أدركت أن لها قيمة كبيرة ويصعب العثور عليها ، أطلب الإلهام لتوليد العقل الذي يتسم بجوهره ليلاً ونهارًا بلا توقف.

تذبذب لدينا الجسدي والحياة مثل فقاعة الماء. تذكر الموت ، فنحن نهلك بسرعة. بعد الموت ، آثار الأسود والأبيض الكارما تتبعنا كما يتبع الظل أ الجسدي. ولإيجاد اليقين في هذا ، أطلب الإلهام لأكون حريصًا دائمًا على التخلي حتى عن أدنى عمل سلبي وإكمال تراكم الفضيلة.

لا يوجد رضا في التمتع بالملذات الدنيوية. هم باب كل بؤس. بعد أن أدركت أن خطأ عمليات الكمال السامسارية هو أنه لا يمكن الوثوق بها ، أطلب الإلهام أن أكون عازمًا بشدة على النعيم من التحرير.

هذا الفكر النقي (لتحقيق التحرر) ينتج قدرًا كبيرًا من الضمير واليقظة والوعي. أطلب الإلهام لجعل الممارسة الأساسية حفظ وعود للتحرر الفردي ،1 أصل العقيدة.

بعد أن رأيت أن جميع الكائنات ، أمهاتي اللطيفات ، قد سقطن مثلي في محيط الوجود الدوري ، أطلب الإلهام للتدرب على النية الإيثارية العليا ، وتحمل مسؤولية تحرير الجميع. كائنات مهاجرة.

توليد النية الإيثارية وحدها ، دون تنمية الممارسات الأخلاقية الثلاثة ،2 لا يؤدي الي الاستيقاظ. بعد أن أدركت ذلك ، أطلب الإلهام للتدرب بجهد مكثف على وعود للفاتحين وأبنائهم الروحيين.

من خلال تهدئة الإلهاء عن الأشياء الخاطئة ، وتحليل معنى الواقع ،3 أطلب الإلهام لتوليد سريع في مسار عقلي المسار الذي يوحد الصفاء والبصيرة.

عندما يتم تدريبهم على المسار المشترك ،4 أنا سفينة مناسبة ، أطلب الإلهام للدخول بسهولة إلى البوابة العظيمة للمحظوظين ، The فاجرايانا,5 السيادة على جميع المركبات.

أساس تحقيق هذين الإنجازين الأقوياء هو النقي وعود والالتزامات التي تعهدت بها. بعد أن وجدت فهمًا حقيقيًا لهذا ، أطلب الإلهام للحفاظ عليها حتى على حساب حياتي.

بعد أن أدركت أهمية المرحلتين ،6 التي هي جوهر مسار التانترا ، أطلب الإلهام لممارسة جلسات اليوغا الأربع بثبات دون كسل وإدراك ما علمته الكائنات المقدسة.

أتمنى للمعلمين الروحيين الذين يقودونني إلى الطريق المقدس وجميع الأصدقاء الروحيين الذين يمارسونه أن يحظوا بعمر طويل. من فضلك ألهمني لتهدئة جميع العوائق الخارجية والداخلية بسرعة وبشكل كامل.

في كل ولاداتي الجديدة ، قد لا أفصل أبدًا عن الكمال المرشدين الروحيين، واستمتع بالدارما الرائعة. باستكمال جميع صفات المراحل والمسارات ، هل لي بسرعة تحقيق مرحلة فاجرادهارا.7

انقر هنا لل مخطط اللامريم وتعاليمه

عن هذه الصلاة

منذ البوذا قام بتدريس مجموعة متنوعة من الجماهير ، أحيانًا ما يتم الخلط بين المبتدئين حول من أين يبدأون وكيفية التقدم. في أوائل القرن الحادي عشر ، حكيم الهندي اللاما استخرج أتيشا النقاط الأساسية من البوذاوأمرهم في مسار تدريجي. هذا النص يسمى مصباح الطريق. اللاما Tsongkhapa (1357-1419) ، سيد تبتي مهم توسع في نقاط اللاما نص Atisha وكتب الشرح العظيم للدرب التدريجي إلى التنوير (لامريم تشينمو). أساس كل الصفات الحسنة هي صلاة بها اللاما Tsongkhapa التي تحدد الخطوط العريضة لـ اللامْرِم تعاليم.

اللامْرِم وضعت التعاليم بطريقة واضحة خطوات تحقيق التنوير. يمكننا أن نتعرف تدريجياً على المواقف والأفعال الواردة في هذه الخطوات من خلال أساس كل الصفات الحسنة وجعل حياتنا أكثر وضوحا.


  1. وعود من التحرر الفردي تشمل العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العاديأطلقت حملة وعود من الرهبان والراهبات المبتدئين والمكلفين ، ويوم واحد وعود

  2. الممارسات الأخلاقية الثلاثة هي التحجيم عن الأفعال السلبية ، وتراكم الأفعال الفاضلة ، وتعمل لصالح الكائنات الحية. 

  3. الأشياء خاطئة من حيث أن طريقة ظهورها وطريقة وجودها لا تتوافق ، أي على الرغم من أن الأشياء تبدو وكأنها موجودة بطبيعتها ، فهي في الواقع ليست كذلك ؛ هم فارغون من الوجود المتأصل. 

  4. المسار المشترك هو المسار العام لسوترايانا (العزم على التحررقلب مكرس حكمة تدرك الفراغ) ومسار التانترا الثلاثة السفلى. 

  5. فاجرايانا (مسار التانترا) هو فرع من الماهايانا ويحتوي على تقنيات خاصة لتحويل الفرد العادي الجسديوالكلام والعقل في الجسديوالكلام والعقل أ البوذا

  6. المرحلتان هما مرحلة التوليد ومرحلة الانتهاء من أعلى فئة التانترا

  7. Vajradhara هو الشكل الذي شاكياموني البوذا ظهر فيها عندما علم التانترا. 

لاما تسُنكابا

جي تسونغابا (1357-1419) معلم مهم في البوذية التبتية ومؤسس مدرسة جيلوج. وهو معروف أيضًا باسمه المعين ، Lobsang Drakpa ، أو ببساطة باسم Je Rinpoche. استمعت Lama Tsongkhapa إلى تعاليم بوذا من أساتذة جميع التقاليد البوذية التبتية وتلقى انتقال النسب في المدارس الكبرى. كان مصدر إلهامه الرئيسي هو تقليد Kadampa ، إرث Atia. توسع في نقاط نص لاما أتيشا وكتب العرض العظيم على الطريق التدريجي إلى التنوير (لامريم تشينمو) ، والذي يحدد بطريقة واضحة خطوات تحقيق التنوير. استنادًا إلى تعاليم Lama Tsongkhapa ، فإن السمتين المميزتين لتقليد Gelug هما اتحاد Sutra و Tantra ، والتأكيد على Lamrim على طول الجوانب الرئيسية الثلاثة للمسار (رغبة حقيقية في التخلي ، وتوليد bodhicitta ، ونظرة ثاقبة في الفراغ ). في رسالتين رئيسيتين ، حدد Lama Tsongkhapa بدقة هذه الطريقة المتدرجة وكيف يثبت المرء نفسه في مسارات Sutra و Tantra. (مصدر: ويكيبيديا)