طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

ممارسة الطرح واسعة النطاق

ممارسة الطرح واسعة النطاق

بوداناث ستوبا في نيبال
قدم القرابين لموجهيك الروحيين والكائنات المقدسة والأشياء المقدسة في نيبال ، وخاصة أثمن ستوبا في بوداناث.

هذا النص من تأليف Lama Zopa Rinpoche وحرره المبجل Thubten Chodron. طبع بإذن من محفوظات الحكمة لما يشي.

تمهيدي

المصنع الوهب على مذبحك. يفعل التأمل على بوذا or غورو يوغا لاما تسُنكابا, إدخال واسع النطاق الوهب تمرن قبل الوهب بيت شعر.

توليد الدافع الخاص بك:

لتحقيق التنوير من أجل إفادة جميع الكائنات الواعية لأمي اللطيفة ، سأجعل هذه الأشياء واسعة النطاق الوهب نيابة عن جميع الكائنات الحية.

أو اعتقد أنك تصنع أنت وجميع الكائنات الحية الوهب معا.

البوذا or اللاما Tsongkhapa هي الشخصية المركزية في مجال الإمكانات الإيجابية. إنه محاط بجميع تماثيل بوذا و بوديساتفاس. كلهم انبثاق من الحكمة المتعالية النعيم والفراغ وهي طبيعة جذر معلمك الروحي والإله. لديهم نفس جوهر الحكمة الرحيمة والهادئة ، لكن يتم إعطاؤهم تسميات مختلفة لأنها تظهر في أشكال مختلفة.

أنت تظهر كإله في الطبيعة العظيمة النعيم غير مزدوج مع الفراغ. أعتقد أن كل واحد الوهب- أوعية ماء وزهور وبخور وأضواء وعطور وطعام وموسيقى وما إلى ذلك ، فعلية الوهب المواد وكذلك تلك التي تتخيلها - هي ذات طبيعة رائعة النعيم غير مزدوج مع الفراغ. من خلال التفكير في أن طبيعة الوهب عظيم النعيم، فمن السهل أن تشعر أنها تولد عددًا لا نهائيًا النعيم في العقول المقدسة لكل شخصية في مجال الإمكانات الإيجابية. أنت أيضا تخلق المزيد من الإمكانات الإيجابية عن طريق الوهب مواد نقية.

بارك ال الوهب على المذبح وكذلك غيرها الوهب مثل حديقة الزهور ، والغابات ، والمتنزهات ، والبحيرات ، والمروج ، والأضواء - ضوء الشموع ، والأضواء الكهربائية ، وضوء الشمس والقمر - وتحويلها إلى طبيعة رائعة النعيم والفراغ.

باركوا وقدموا القرابين:

تلاوة الظهراني التالية ل بارك وعرض الوهب:

Om namo bhagavate bendzay sarwaparma dana tathagataya arhate samyaksam buddhaya tayata om bendzay bendzay maha bendzay maha taydza bendzay maha Bidya bendzay maha البوديتشيتا بيندزاي مها بودي ميندو باسام كرامانا بيندزاي ساروا الكارما عوارانا بيشو دانا bendzay سهى (3x)

تلا صلاة قوة الحق:

بقوة الحقيقة الجواهر الثلاث، وقوة إلهام جميع تماثيل بوذا وبوديساتفا ، وقوة القوة العظيمة للمجموعتين المكتملتين ، وقوة مجال الواقع الخالص الذي لا يمكن تصوره ، قد (هذه الوهب) تصبح مثل هذا.

تخيل عددًا لا يحصى من تماثيل بوذا في الاتجاهات العشرة التي تستقبل سحبًا من الوهب. اعتقد أن تماثيل بوذا هي تجسيد لمعلمك الروحي والإله الذي تمارسه. تقدم الوهب وضعت على مذبحك وكذلك سماء مليئة بالجمال الوهب. أعتقد أنك تولد لانهائية النعيم في عقولهم المقدسة من خلال صنع هذه الوهب.

الكائنات الحية تواجه صعوبات لأنها تفتقر إلى الإمكانات الإيجابية ، والتي يحتاجون إليها ليكونوا ناجحين وسعداء. من خلال التفكير في أننا نعطي الكائنات الحية الأشياء التي نقدمها إلى الجواهر الثلاث ومن خلال صنع الوهب نيابة عنهم ، نخلق إمكانات إيجابية ونخصصها لمصلحتهم. هذا مشابه لكيفية عمل ملف البوذا كرس إمكانات إيجابية تجاه جميع الكائنات الحية.

الآن اصدق على كل هؤلاء الوهب للكائنات الواعية. أعطهم لكل كائن من الجحيم ، شبح جائع ، حيوان ، إنسان ، نصف إله ، إله ، حالة وسيطة ، أرهات ، و البوديساتفا. بهذه الطريقة ، الأشخاص الذين يموتون جوعاً ، أولئك الذين لا مأوى لهم أو غير قادرين على العثور على عمل ، والذين يعيشون حياة صعبة للغاية - كلهم ​​يتلقون هذه الوهب لإعطاء ثلاث جواهر.

أثناء صنع الوهب، ضع راحتي يديك معًا حتى تنحني لهم في نفس الوقت. أعتقد أن كل مسام لكل شخصية في مجال الإمكانات الإيجابية هي بحد ذاتها مجال كامل للإمكانات الإيجابية. تصور بهذه الطريقة ، اصنع الوهب لهذه الكائنات المقدسة.

الطرح الفعلي

تقدم هذه واسعة النطاق الوهب لكل ما تبذلونه المرشدين الروحيين ولكل الأشياء المقدسة في هذا البلد ، وتولد العظيمة النعيم في عقولهم المقدسة. تخيل منحهم هذه مذهلة الوهب مرات عديدة.

بعد ذلك ، قدم كل هذه الرحيق والزهور والأضواء وما إلى ذلك إلى قداسته الدالاي لاما، آخر المرشدين الروحيين في الهند ، وجميع الأشياء المقدسة في الهند ، بما في ذلك بودجايا حيث سينزل 1,000 بوذا. قدم لهم عدة مرات ، وليس مرة واحدة فقط.

تقدم لجميع الكائنات المقدسة والأشياء المقدسة في التبت ، بما في ذلك Shakyamuni البوذا تمثال في معبد لاسا. تذكر أن تفكر فيهم على أنهم طبيعة عظيمة النعيم والفراغ ، طبيعة جذر معلمك الروحي والإله. تقدم لهم عدة مرات ، مما يولد عظيم النعيم في أذهانهم.

المصنع الوهب لديك المرشدين الروحيينوالكائنات المقدسة والأشياء المقدسة في نيبال ، وخاصة أثمنها ستوبا في بودهاناث. فكر فيهم على النحو الوارد أعلاه واعرض عليهم عدة مرات.

تقدم هذه النقية الوهب لكل ما تبذلونه المرشدين الروحيينوالكائنات المقدسة والأشياء المقدسة في جميع البلدان البوذية الأخرى: تايلاند ، وسريلانكا ، وبورما ، وتايوان ، والصين ، وما إلى ذلك.

اعرض الآن على المرشدين الروحيينوالكائنات المقدسة والأشياء المقدسة في الدول الغربية وبقية العالم.

المصنع الوهب لكل واحد البوذا, البوديساتفا، أرهات ، تمثال ، ستوبا، والكتاب المقدس في الاتجاهات العشرة — إلى الجواهر الثلاث- في هذا الكون وما بعده. بجعل الوهب بهذه الطريقة ، في كل مرة يقوم فيها شخص ما بعمل المزيد من tsa-tsas ، أو thangkas ، أو التماثيل ، أو الصور ، أو صور تماثيل بوذا ، فإنك تخلق إمكانات أكثر إيجابية. قدم أكبر عدد ممكن من المرات من خلال التفكير فيها على أنها طبيعة عظيمة النعيم والفراغ ، طبيعة جذر المرشد الروحي والإله ، وتولد اللانهائية النعيم في عقولهم المقدسة.

اقرأ الوهب الآيات مرة أو ثلاث أو سبع مرات:

هذه في الواقع تم تنفيذها ووعاء الماء المتخيل عقليًا الوهب، تجليات وعي الحكمة الفطري لدي ، دارماكايا، هذه الغيوم الوهب تساوي السماء اللانهائية ، أعرضها على كل ما عندي المرشدين الروحيين و الجواهر الثلاث، وإلى التماثيل ، والأبراج المقدسة ، والنصوص المقدسة ، وهي تجلياتها.

بسبب هذه الإمكانات الإيجابية ، أتمنى لمن وعدت بالصلاة من أجله ومن يصلي من أجلي - بشكل أساسي الأصدقاء والمحسنين والتلاميذ - وكذلك جميع الكائنات الحية والميتة ، أن تنقي أشعة نور الحكمة الخمس كل ما لديهم. منحط وعود والالتزامات الآن.

قد تتوقف معاناة العوالم الدنيا الآن. أتمنى أن تكون عوالم سامسارا الثلاثة فارغة الآن. عسى أن تتطهر العقول النجسة وظلماتها. نرجو تنقية كل المظاهر. قد تنشأ الأجساد المقدسة الخمس والحكمة بشكل عفوي.

التفاني

كامل التأمل على بوذا or غورو يوغا لاما تسُنكابا, ثم خصص:

بسبب جعل هذه واسعة النطاق الوهب لجميع الكائنات المقدسة والأشياء المقدسة ، اسمح لي ولأفراد عائلتي ، وجميع الطلاب والمحسنين ، وخاصة أولئك الذين يكرسون حياتهم للآخرين والذين يقدمون الخدمة في هذا الدير أو الدير أو مركز دارما ، وجميع الكائنات الحية الأخرى تكون قادرة على تحقيق كامل تعاليم نقية البوذا و اللاما تسونغابا. نرجو أن نعيش في أخلاق نقية وننخرط بشجاعة في نطاق واسع البوديساتفا الأفعال واليوغا من المرحلتين ، من أجل تحقيق الحكمة المتعالية للثنائي النعيم والفراغ.

كيابجي لاما زوبا رينبوتشي

ولد كيابجي لاما زوبا رينبوتشي ، أحد معلمي شودرون الموقر ، في ثامي ، نيبال ، في عام 1946. في سن الثالثة ، تم الاعتراف به باعتباره تناسخًا لشربا نيغما يوغي ، كونسانغ ييشي ، ولودو لاما. لم يكن منزل Rinpoche Thami بعيدًا عن كهف Lawudo ، في منطقة Mount Everest في نيبال ، حيث كان سلفه يتأمل طوال العشرين عامًا الأخيرة من حياته. يمكن العثور على وصف رينبوتشي الخاص لسنواته الأولى في كتابه ، باب الرضا (منشورات الحكمة). في سن العاشرة ، ذهب رينبوتشي إلى التبت ودرس وتأمل في دير دومو جيشي رينبوتشي بالقرب من باجري ، حتى أجبره الاحتلال الصيني للتبت في عام 1959 على التخلي عن التبت من أجل سلامة بوتان. ذهب رينبوتشي بعد ذلك إلى مخيم اللاجئين التبتيين في بوكسا دوار ، غرب البنغال ، الهند ، حيث التقى بلاما يشي ، التي أصبحت أقرب معلم له. ذهبت عائلة لاماس إلى نيبال عام 1967 ، وعلى مدى السنوات القليلة التالية قامت ببناء أديرة كوبان ولودو. في عام 1971 ، قدم Rinpoche أول دوراته السنوية الشهيرة في lam-rim ، والتي استمرت في Kopan حتى يومنا هذا. في عام 1974 ، مع Lama Yeshe ، بدأ Rinpoche السفر حول العالم لتعليم وإنشاء مراكز دارما. عندما توفيت Lama Yeshe في عام 1984 ، تولى Rinpoche منصب المدير الروحي لـ مؤسسة الحفاظ على تقليد الماهايانا (FPMT)، والتي استمرت في الازدهار تحت قيادته منقطعة النظير. يمكن العثور على مزيد من التفاصيل حول حياة رينبوتشي وعمله على موقع FPMT موقع الكتروني. (مصدر: lamayeshe.com. الصورة من تصوير الايكيدو.)

المزيد عن هذا الموضوع