طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الكرمة مع الكائنات المقدسة والمعلمين

الكرمة مع الكائنات المقدسة والمعلمين

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.

  • تنقية الإجراءات الضارة فيما يتعلق بأشياء محددة
  • لماذا كائنات معينة قوية بشكل خاص
  • يمكننا القيام بأفعال ضارة حتى دون أن ندرك ذلك
  • أشياء يمكننا القيام بها لمواجهة أفعالنا السلبية

فاجراساتفا 33: تنقية فيما يتعلق الجواهر الثلاث والمعلمين (بإمكانك تحميله)

لقد أجرينا للتو هذه المحادثات الرائعة حول التكريس بطرق لم أفكر بها من قبل من المبجل Chonyi ، وبالكثير من الحماس. وقد ساعدنا حقًا حتى لا نضيع مزايانا وجهودنا. ونحن الآن في جلسة جديدة. ثانية، فاجراساتفا يلمع فوق رؤوسنا ونحن نفكر ، "جي ، ما الذي يمكنني تطهيره الآن؟ لقد مررت بالعديد من الجلسات ، ما يقرب من تسعين يومًا أو أيًا كان ما كانت عليه ". لكن الدارما لديها دائمًا شيء جديد لتفعله. إنه حقًا ، حقًا لا نهاية له بطريقة جيدة جدًا. إنه يمضي ويستمر بطريقة ... إلى الأبد ، إلى ما لا نهاية ؛ إنها ممارسة واسعة النطاق.

إذن ها نحن ذا ويمكننا الاعتراف فيما يتعلق بأشياء معينة ربما لم نفكر فيها. وسننظر في الاعتراف فيما يتعلق بـ الجواهر الثلاث. سننظر في الاعتراف فيما يتعلق بمعلمينا ثم علاقتنا بوالدينا. تأتي هذه التعليقات في الغالب من تدريس عام 2009 بواسطة Venerable Chodron حول هذا ، وكانت تبحث في فصل اعتراف شانتيديفا وتستخدمه من طريق بوديساتفا. إنه الفصل الثاني وهو فصل رائع للقراءة مرارًا وتكرارًا. وهي تنظر في آيات معينة لذلك سوف نستخدم ذلك كجزء من الإطار. لكن تذكر مرة أخرى عندما كنا نتحدث عنها الكارما وثقل الكارما؟ هل هو كامل الكارما؟ أليست كاملة الكارما؟ ولكن حتى لو لم تكن كاملة الكارما نريد الذهاب إلى هناك ، كما يقولون. لذا فإن ثقل الكارما التي سنختبرها ، فهذا مضمون تمامًا ما لم نتمكن من الحصول على بعض من هذا التنقية الذهاب معها. إنه يعتمد على العديد من العوامل كما مررنا بها من قبل: النية ، الفعل. والآن سننظر عن كثب إلى موضوع أفعالنا المدمرة ، في عدة أشياء.

فقط على المستوى المشترك ، لدينا علاقات مختلفة مع كائنات مختلفة. ومن المضحك أن نطلق عليها أشياء لأننا في الغرب لا نطلق على الناس أشياء. إنه نوع من الإهانة. لكن هذا مجرد مصطلح تقني للموضوع ، والفعل ، والموضوع ، وطريقة للتحدث عنه. ولكن إذا فكرت في الأمر ، إما لشريكك أو لصديقك المفضل أو لطفلك ، عندما تفعل أشياء معينة تجاههم ، دعنا نقول فعلًا سلبيًا ، فإنك تشعر بشيء أثقل قليلاً مما لو فعلت هذا لشخص ما في محل بقالة متجر. الآن قد يكون هذا مجرد افتقارنا إلى رباطة الجأش ، لكن في الحقيقة لدينا علاقات خاصة والقانون يعترف بذلك أيضًا. لدينا علاقات ائتمانية تجاه أشخاص معينين. لقد أخذنا على عاتقنا مسؤوليات معينة. لقد بنينا علاقة أكثر كثافة معهم. ولذا فمن المنطقي أن تكون الأفعال الكرمية ، سواء كانت إيجابية أو سلبية ، تجاه هذه الأشياء الخاصة بمعلمينا ، أو الجواهر الثلاث، أو والدينا ، سيحملون وزنًا أثقل. لدينا دور خاص جدا ولهم دور خاص جدا تجاهنا.

لذلك يمكن أن يكون القيام بالأمرين الإيجابيين أمرًا رائعًا - أشياء إيجابية صغيرة. خدمة معلمك فيما قد تعتقد أنه طريقة صغيرة. أنت لا تعرف أين يذهب هذا التموج ، إلى ما لا نهاية ، وربما يخلق اتصالًا ستقابله مرة أخرى في وقت ما. لذا مرة أخرى ، فقط التأكيد على أن بعض الأشياء هي ببساطة أكثر فاعلية لاكتساب الجدارة ، كما أنها تكون أكثر فاعلية عندما نقوم بأفعال سلبية تجاهها. لذلك سنلقي نظرة على الآيات المبجلة التي كان Chodron يعلّم منها ويعلق عليها ، وهناك الكثير في هذا الفصل. لكن هناك أربعة منها رئيسية وسوف أقرأها فقط. هذا شانتيديفا يتحدث عن نفسه ، لكننا جميعًا أيضًا بالطبع:

في هذا وكل أوقات حياتي الأخرى ، تجولت في جولة بلا بداية ، ولدت بشكل عشوائي معاناة.

كل كلمة قوية جدًا في هذا ، كما تعلمون ، "تجول عشوائيًا دون أن يبدأ في جميع الأعمار." وهذا يشير بشكل عشوائي إلى جهلنا بالطبع.

لقد حرضت الآخرين على ارتكاب نفس الشيء.

هذه الآية 28. أربعة أسطر وهناك الكثير. ثم يتابع:

لقد استمتعت بهذا الشر ،
خُدِعَ جهلي وأفرط في إتقانه.

يا الهي! الآن أتفاعل مع كلمة الشر ، لدي الكثير من المتاعب معها. لكن يمكنك فقط وضع المعاناة:

لقد استمتعت بمثل هذه (المعاناة).

وكيف فعلت ذلك؟ انا كنت

خُدِعَ جهلي وأفرط في إتقانه.

هذا قوي جدا. وهذه هي الطريقة التي "نتجول بها".

الآن أرى اللوم في ذلك ، وفي قلبي ،
أيها الحماة العظماء ، أصرح بذلك!

حسنًا ، هناك الاعتراف. وليس علينا أن نذهب أبعد من ذلك ؛ ليس علينا أن ندخل في الشعور بالذنب وضرب الثدي والاضطراب العاطفي. لأن هذا هو المكان الذي يوجد فيه ملف التمركز حول الذات سوف يأخذنا مرة أخرى ، كل شيء عن ، "أنا مروع للغاية الآن." لكني فقط أعلن ذلك. أصرح أنني فعلت هذه الأشياء. ثم ينتقل إلى العلاقات الخاصة:

كل ما فعلته ضد ثلاثية الجوهرة، ضد والدي والمعلمين والباقي ،

لا أعرف ما هو "الباقي" لأن الموقر Chodron لم يعلق كثيرًا على ذلك. لكن ال ثلاثية الجوهرةوأولياء الأمور والمعلمين والباقي ، أعتقد أنهم جميعًا.

من خلال قوة نجاساتي ،
من قبل كليات الجسديوالكلام والعقل.
كل المعاناة التي ارتكبتها ،
هذا يتمسك بي (إنه قوي جدًا) ، والذي يتمسك بي من خلال العديد من الأعمال المدمرة ؛ كل الأشياء المخيفة التي تسببت بها ،
أعلن لكم بصراحة يا معلمي العالم.

هذا كل شيء - هذه الآيات الأربع القوية بشكل لا يصدق من شانتيديفا. وكما يشير ، إنه إعلان مفتوح: "لقد فعلت هذا". ذلك كثير. ليس علينا أن نذهب أبعد من ذلك. "وقد فعلت هذا." الامتلاك ضخم! وهذا كل شيء ، وهو يشمل جميع الأفعال العشرة المدمرة.

تنقية الكرمة التي تم إنشاؤها فيما يتعلق بالجوهرة الثلاثية

حتى نتمكن من العمل مع هؤلاء ، مع الجواهر الثلاث، وآباؤنا ومعلمونا ، ونخوض جميع الإجراءات العشرة الهدامة: أربعة من الكلام ، وثلاثة من الجسدي، الثلاثة من العقل. كيف فعلت هذا مع أساتذتي ، كما تعلم؟ وخاصة إذا كنت شخصًا…. بالمناسبة ، نتلقى الكثير من رسائل البريد الإلكتروني ، "أنا أبحث عن مدرس ، أبحث عن مدرس." إذا كنت تبحث عن مدرس ، فافعل هذا. أنت تطهر كل العمر الذي كان لديك مدرسًا ولم تكرم معلمك ، ولم تخدم معلمك ، ولم تحترم معلمك ، وهذا يوضح كل ذلك حتى تجد المعلم. هذا ما يقصدونه عندما يقولون ، "عندما يكون الطالب جاهزًا ، يظهر المعلم". هذا الطالب يستعد.

فكيف فعلنا هذا؟ سواء كان هذا هو المثال المتطرف مع الجواهر الثلاث، كما تعلم ، حرق كتب دارما أو تدمير الأديرة أو سجن الرهبان. ويتم ذلك على الأرض الآن ، في التبت. أو ، التماثيل التي تم إطلاق النار عليها في أفغانستان ، أو أوقات مختلفة تاريخيًا عندما تم القضاء على البوذية من هذا البلد وتلك. لكن معظمنا لا يشارك في ذلك ، كما آمل! إذا كنت تشاهد وأنت كذلك ، فابدأ في التنقية الآن ، وسوف تنجح. يمكنك الوصول إلى هناك. لكن بالنسبة لمعظمنا ، هناك أشياء مثل وضع كتب دارما على الأرض دون قطعة قماش تحتها ، أو تخطي مواد دارما.

أو ، شيء واحد يجب أن أعمل عليه حقًا ، هو أن أقوم بعمل ملاحظات أو أشياء دارما وألصقها على الرف وتجمع الغبار ، وأتركها فقط. إنه أمر مروع جدًا عندما تعتقد أنه من كلمات البوذا او كلمات البوذا من خلال معلمك ، وأنت فقط ، "أوه نعم ،" تضعهم هناك بلا مبالاة. وبعد ستة أشهر تذهب ، "واو ، انظر إلى كل تلك الأرانب الترابية." ما هذا؟ إنه عقل الجهل هذا. لذلك في الغالب سنفعل ذلك. الاحتفاظ بالأشياء في مواد دارما الخاصة بنا ، أو التماثيل في أماكن منخفضة قذرة ، وعدم احترامها ، ونفس الشيء بالنسبة لأي تمثيلات تماثيل بوذا أو المعلمين. نريد حقًا أن نحترمهم. والشيء الذي أحبه هنا في الدير هو أن الناس يمكنهم ، بحرية ، وبدون إحراج ، الانحناء لأي نوع من الأشياء المقدسة. لذلك نحن نأتي باستمرار وننحني على الجدارية ، وننحني هنا وهناك. لذلك فهي طريقة رائعة للتعامل مع الأشياء المقدسة الخاصة بك و الوهب على مذابحنا. أشار Chodron الموقر إلى عدم إعدادهم بعناية. أقوم بوضع أوعية الماء كل صباح على مذبحي الصغير ، وفي بعض الصباح ، أنتهي من العمل وأنا في الحمام أو شيء من هذا القبيل ، وأقول ، "واو ، حتى فعلت ذلك؟" لذلك هذا طائش. لكنني أرغب حقًا في التركيز والقول ، "أنا أصنع الوهب وأريد أن أفعل ذلك حقًا ". وأيضًا إنزالهم. خاصة مع أي حنين مثل ، "أوه ، أريد حقًا ملف تعريف الارتباط هذا ولذا أنا سعيد حقًا أن اليوم قد انتهى لأنني سأزيله وأحضره لنفسي."

الشيء الآخر الذي تحدثت عنه هو عدم الانشغال ، "أوه ، هذا التمثيل لـ البوذا جميل وهذا ليس كذلك. هذا التمثال جميل ، هذا التمثال ليس كذلك ". هذا مجرد تفضيل شخصي. نريد أن نكرم هذه التمثيلات والجهود التي بذلها شخص ما للقيام بها. لذلك نريد أن نفكر في ذلك. أيضًا ، لا نحترم الرهبان الموجودون حولنا ، من أجلهم وعود التي يحتفظون بها ولديهم تنازل. لذا فهذه أشياء شائعة نحتاج إلى الانتباه لها ، من أجل الجواهر الثلاث، وأنه يمكننا الاعتراف. وبعد ذلك سأقوم ببعض المعلومات عن المعلم اليوم وبعد ذلك سأتوقف وأقوم بالمزيد مع المعلم ، وسنفعل مع أولياء الأمور في المرة القادمة.

تنقية الكارما التي تم إنشاؤها فيما يتعلق بمعلمينا

لذلك قال الموقر Chodron لمرشدي دارما أنه يجب أن يكون شخصًا نراه كمعلم. وهو أمر مثير للاهتمام في البوذية ، أن تقرر علاقتك بالمعلم. لا يركض المعلم ويحاول الحصول عليك ، ويقوم بالتبشير وإقامة العلاقة. لقد قالت هذا مرات عديدة ، عليك أن تقرر مدى قربك ، وتقرر علاقتك ، وتشكل العلاقة من خلال العمل الذي تقوم به بعقلك وقلبك. وبالطبع ، فإن المرشد هو كائن قوي بشكل لا يصدق لأنه يرشدنا على الطريق.

تسلقت جبل هود عندما كنت صغيرًا جدًا ، في أوائل العشرينات. ولم أتسلق جبلًا من قبل وكان ذلك لمجرد نزوة. لحسن الحظ ، ذهبت مع مجموعة من متسلقي الجبال المهرة لأن العديد من الأشياء التي حدثت كانت مهددة للحياة ، أحدها كان جسرًا ثلجيًا انكسر عندما كان متسلقان اثنان. لحسن الحظ ليس أنا ، لأنني لم أكن أعرف ماذا أفعل ، وكنت سأكون في شق يبلغ ارتفاعه ألف قدم. لكنها استعارة رائعة عن كيف أنني لا أعرف كيف أصعد إلى هناك وأعود للأسفل. وهذا ما يفعله المعلم. لا نعرف كيف نصعد وننزل. كما قال الموقر Chodron مرارًا وتكرارًا ، كنا نوجه أنفسنا لأعمار لا نهاية لها. وهل استيقظت على توجيهاتك أو التي اتبعتها؟ لذلك نحن بحاجة إلى متابعة شخص يعرف كيف يذهب إلى هناك ويعود ونحتاج ، في الطريق ، إلى معاملته بلطف وخدمة واحترام لا يصدق. لذا إذا لم نقم بذلك ، فلنعترف بهم في المرة التالية فاجراساتفا.

المزيد في المستقبل.

زوبا هيرون

بدأت Karma Zopa في التركيز على الدارما في عام 1993 من خلال Kagyu Changchub Chuling في بورتلاند ، أوريغون. كانت وسيطة وأستاذة مساعدة تقوم بتدريس حل النزاعات. من عام 1994 فصاعدًا ، حضرت ما لا يقل عن اثنين من الخلوات البوذية سنويًا. قرأت على نطاق واسع في دارما ، قابلت المبجل Thubten Chodron في عام 2 في مركز Cloud Mountain Retreat وتابعتها منذ ذلك الحين. في عام 1994 ، أخذ Zopa ملجأ والمبادئ الخمسة من Geshe Kalsang Damdul ومن Lama Michael Conklin ، وحصل على اسم المبدأ ، Karma Zopa Hlamo. في عام 1999 ، اتخذت مبادئ اللجوء مع فين تشودرون وحصلت على عهود بوديساتفا في العام التالي. لعدة سنوات ، عندما تم تأسيس Sravasti Abbey ، عملت كرئيسة مشاركة لأصدقاء دير Sravasti. كان زوبا محظوظًا لسماع تعاليم قداسة الدالاي لاما ، وجيش لوندوب سوبا ، ولاما زوبا رينبوتشي ، وجيش جامبا تيجشوك ، وخنسور وانجداك ، والمبجل توبتين تشودرون ، ويانجسي رينبوتشي ، وجيش كالسانج دامدول ، وداغمو كوشو ، وآخرين. من 5-2000 ، عملت في الخدمات الاجتماعية في بورتلاند في عدد من الأدوار: كمحامية لذوي الدخل المنخفض ، ومدربة في القانون وحل النزاعات ، ووسيط عائلي ، ومستشار متعدد الثقافات مع أدوات للتنوع و مدرب للمديرين التنفيذيين للمنظمات غير الربحية. في عام 1975 ، انتقلت Zopa إلى Sravasti Abbey لفترة حياة تجريبية مدتها ستة أشهر وظلت منذ ذلك الحين تعمل في دارما. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأت في استخدام اسم ملاذها ، كارما زوبا. في 2008 مايو 2008 ، اتخذت Zopa مبادئ أناغاريكا الثمانية مدى الحياة ، كشخص عادي يقدم الخدمة في مكتب الدير والمطبخ والحدائق والمباني. في مارس 24 ، انضمت Zopa إلى KCC في Ser Cho Osel Ling لمدة عام واحد. هي الآن في بورتلاند ، تستكشف أفضل طريقة لدعم الدارما ، مع خطط للعودة إلى سرافاستي لبعض الوقت.

المزيد عن هذا الموضوع