نوافذ الفرص

• العلاقة بين Siddhārtha ورفاقه التأمُّل المعلمون
• وجود هدف واضح
• التعرف على الفرص
• اتخاذ قرار - أم لا

لقد كان رائعًا حقًا الحصول على تعاليم بناءً على قصص البوذاحياة. هناك الكثير من الثراء فيه. وهناك نقاط معينة في تلك القصة تطاردني نوعًا ما. تطاردني بطريقة ، كما تعلم ، أعود وأفكر فيها مرارًا وتكرارًا.

واحدة من تلك النقاط هي حول العلاقة بين Siddhārtha أولاً ثم فيما بعد البوذا- العلاقة بينه وبين الاثنين التأمُّل معلمون. هذه حقًا نقطة رائعة في القصة بالنسبة لي في ذلك بمجرد أن غادر الأمير القصر وكان واضحًا أنه يريد متابعة التفاهم - والتغلب على المعاناة حقًا ، وهذا كان نيته - للقاء التأمُّل المعلم الذي نقله إلى مستويات عالية من التركيز. لدرجة أن Siddhārtha تفوق عليه ، ودعي للبقاء ويكون مدرسًا مشاركًا في هذا المجتمع. لكن الأمير - الآن سيدهارثا في طريقه ليصبح أ البوذا- كان واضحًا جدًا بشأن نيته ، وبالتالي لم يكن مشتتًا بأي شكل من الأشكال بتلك الدعوة. كان الأمر مثل "شكرًا جزيلاً لك ، لكنني سأذهب."

ثم التقى بالثاني التأمُّل المعلم الذي ، مرة أخرى ، نقله إلى مستويات عميقة جدًا من التأمُّل قد يبدو (لهذا المعلم ، لا أعرف) أنه ربما كان هذا تحررًا ، لأن الآلام والأشياء كانت مكبوتة للغاية. لكن سيدهارثا كان يعلم أن هذا ليس الهدف النهائي. وعلى الرغم من أنه ، مرة أخرى ، تمت دعوته للبقاء والمشاركة في قيادة هذا المجتمع - وكان من الممكن أن تكون حياة لطيفة حقًا بالنسبة له - ولكن هذا ليس ما اختار أن يفعله. ولذا ، لحسن الحظ بالنسبة لنا ، فقد واصل رحلته وحقق بالفعل نتيجته النهائية ، وهذه هي الطريقة التي نتعلم بها هذا.

لكن هناك دائمًا شيء ما ، بالنسبة لي ، في جزأين من ذلك. أحدهما: لقد كان واضحًا جدًا ما هو هدفه لدرجة أنه لم يكن مشتتًا على الإطلاق بهذه الدعوة لفعل شيء بعيدًا عن المسار. لا على الاطلاق. والشيء الآخر الذي يطاردني هذا النوع هو أنه بعد أن حقق يقظته ، بعد أن رأى طبيعة الواقع ، رأى أنه ربما يمكن أن يفهم شخصان ما كان يتحدث عنه ، كانا أول شخصين يعتقد من. وكلاهما مات مؤخرًا. لذا فقد ضاعت تمامًا تلك الفرصة للتعلم منه.

ما هو هذا الشيء عن الفرصة؟ كيف نتعرف عليهم؟

قصة أخرى. عندما كنت أفكر في الانتقال إلى الدير ، أجريت مقابلات مع العديد من الراهبات ، في محاولة للحصول على قصصهن ، وكيف قررت ، وماذا كان مفيدًا بالنسبة لك…. ولذا كنت أتحدث إلى راهبة أخبرتني عن قصتها ، لكنها في نهاية ذلك قالت ، "هناك شيء آخر يجب أن تعرفه. لقد رأيت العديد من المواقف حيث كان لدى الشخص الظروف المناسبة للرسامة ولكن نافذة الفرصة أغلقت قبل أن يستغلها. ولم يأت مرة أخرى ".

هذا هو الجانب الآخر من الفرصة. يبدو الأمر كما لو أن النافذة موجودة بالنسبة لبعض الأشخاص ، ولكن من خلال عدم أخذها عند تقديمها ، أغلقت النافذة ولم تعد مرة أخرى. لذلك لم يفعل ذلك العدد القليل من الأشخاص الذين كانوا عازمين تمامًا على السيامة ، لأن الفرصة ضاعت.

جعلني هذا أفكر - وكانت تلك القصة ذات مغزى كبير بالنسبة لي…. كيف نعرف ، كيف نميز ما هي الفرصة الحقيقية؟ ما الفرق بين الانطلاق للمشاركة في قيادة هذا المجتمع و "حسنًا ، لا تهتم ، سأستنير في بعض الحياة المستقبلية وجميع الكائنات الحية الأخرى ، سيئ جدًا ، أنا مشغول بقيادة هذه المجموعة الآن. " ال البوذا لم تفعل ذلك. وفي الوقت نفسه ، استطعت أن أرى مدى سهولة الانتقال ، "حسنًا ، الدير موجود ، الموقر Chodron هناك ، سيكون دائمًا هناك ، لست مستعدًا تمامًا للرسامة ، لذا ربما في يوم من الأيام" سأذهب إلى هناك. " ويمكن رؤية النافذة قريبة.

كنت أفكر للتو في مقدار ما تقدمه لنا ممارسة الدارما من حيث تمييز ما هو حقًا فرصة لنا.

كما تعلمون ، أولاً وقبل كل شيء - كما كنا نتحدث للتو - الاحتفاظ بامتداد عهود يوضح لنا إلى أين نريد أن نذهب. شخص ما يقول "أريدك أن تأتي وتدير الحانة الخاصة بي." أو ، "أريدك أن تكون المغني الرئيسي في فرقة الروك أند رول هذه." [ضحك] حسنًا ، لن أذهب إلى هناك. تم اتخاذ هذا القرار بشكل واضح. إذن هذا هو المستوى الأول لمحاولة تمييز ما هو موجود في الفرصة.

ولكن بعد ذلك كنت أفكر أيضًا ، كما تعلمون ، كلما أمضينا وقتنا في التفكير في التأمُّل حول الموت وعدم الثبات - مما يجعلنا نفكر حقًا في ما هو مهم ، وما الذي نقدره ، وما الذي نريد فعله. إنه تمرين ممتع اقترحه أحدهم مرة واحدة ، إذا علمت أنني سأموت بعد 1,000 يوم من اليوم ، ماذا أريد أن أفعل في تلك الألف يوم؟ حسنًا ، هذا يجعل الأمور تضيق الطريق. طريقة أضيق. ثم تأتي فرصة تحقق أحد هذه الأشياء ، بلا تردد. [يطقطق أصابع] أنت تفعل ذلك.

حتى تفعل ذلك التأمُّلمن بين مزاياها العديدة الأخرى ، تساعدنا أيضًا في توضيح ما هو مهم وكيفية اغتنام الفرص عندما تأتي.

وبعد ذلك كنت أفكر أيضًا في التأملات في التطوير البوديتشيتا. كما تعلمون ، لقد أوضحنا تمامًا أننا نريد تطوير الاتزان ، ونريد تطوير الحب والرحمة لكل كائن على حدة. نريد أن نفعل ما هو مفيد لمجموعات أكبر من "أنا". أو "أنا وصديقي المفضل." أو "أنا ومجموعتي الصغيرة." كما تعلمون ، عندما نبدأ في توسيع وعينا ومن ثم التزامنا بأن نكون مفيدًا لنطاق أوسع وأوسع من الناس ، أعتقد أنه من الواضح أيضًا ما هي الفرصة التي ستكون مفيدة لمن. كما تعلم ، حيث يمكننا تقييم مدى عظمة الاستفادة من أي فرصة معينة.

لذا، فإن البوذا يمكن أن ننظر إلى تلك الفرصة الرائعة للمشاركة في قيادة هذا التأمُّل المجتمع ويقولون بوضوح شديد "حسنًا ، إنه جيد لهؤلاء الأشخاص ولكنه لا يساعد حقًا جميع الكائنات الحية. أعتقد أنني سأستمر.

قد لا تكون قراراتنا وفرصنا كبيرة جدًا هذه اللحظة. على الرغم من أنهم سيكونون في يوم من الأيام. لكنني كنت أفكر للتو في مدى أهمية استخدام الدارما كطريقة لتقييم ما نقوم به. وكيف نتخذ خياراتنا. وعندما فكرنا في الأمر ، عندما تفتح تلك النافذة ، لا نضيع الوقت في الذهاب ، "حسنًا ، هل يجب أن أفعل ذلك أم لا؟" لأنه إذا كانت النافذة مفتوحة فقط لهذه الفترة الطويلة ، وقضينا الكثير من الوقت في التفكير في أنه يمكننا تأجيلها [تصفيق] فهذه فرصة فقدناها طوال هذه الحياة.

لذلك فهو نوع من التطبيق العملي دارما. كيف نستخدم هذا التفكير لإرشاد أنفسنا حقًا لحظة بلحظة ، ولرؤية الفرص فور ظهورها. لأنهم يأتون في كل وقت. يأتون كل يوم. وأي منها نأخذ؟ أي منها لمنفعة أنفسنا وجميع الكائنات؟ وأي شخص يمكننا الذهاب إليه ، "حسنًا ، [موجات] لا بد أنني كنت مغني موسيقى الروك في وقت ما ، ولكن ليس هذه الحياة."