طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

تنمية الصفاء في الحياة اليومية

تنمية الصفاء في الحياة اليومية

يعلّم Thubten Chodron الموقر كيفية إدخال تأمل الساماتا أو الصفاء في ممارستنا وتنميته ، حتى مع أسلوب حياة عادي غير متراجع.

معالجة سؤال ممارس عادي

كتب أحدهم سؤالاً: "أنا لا أعيش بالقرب من مركز دارما ولكن مع ذلك لدي ممارسة عادية ملتزمة. لديّ منزل أديره ، ولكن لا يزال لديّ من ساعتين إلى ثلاث ساعات يوميًا ، وليس مرة واحدة ، لممارسات Dharma الخاصة بي - والتي تشمل مشاهدة تعاليم الفيديو الخاصة بك و BBC ، وقراءة النصوص ، و التأمُّل يمارس. اهتمامي الأكبر هو نوعية بلدي التأمُّل يمارس. بناءً على التوصيات التي سمعتها وقرأتها ، فقد ركزت على التأمُّل الوقت فى اللامْرِم ممارسة وأنا أستخدم كتابك تأملات موجهة على مراحل الطريق. سؤالي هو: كيف ومتى أمارس الساماتا ، ناهيك عن التأملات المختلفة الأخرى؟ كيف يتقدم ممارس غير منتسب مثلي مثلي بشكل صحيح في التأمُّل يمارس؟"

إنه سؤال جيد ، أليس كذلك؟ أعتقد أن هذا الشخص قد بدأ حقًا بداية جيدة جدًا باستخدام القرص المضغوط في التأملات تأملات موجهة على مراحل الطريق لأن قداسته الدالاي لاما يشجعنا حقًا على القيام بهذا النوع من التحليل التأمُّل لأنه يغير الطريقة التي نرى بها العالم. يغير نظرتنا للعالم. إن النظرة البوذية للعالم مهمة حقًا من أجل فهم جميع التعاليم المختلفة التي يقدمها البوذا أعطى. ومن المفيد أن تكون قادرًا على معرفة كيفية ملاءمتها معًا وبالتالي كيفية ذلك تأمل عليهم وكيفية التقدم على طول الطريق. 

فعل الكثير من لامريم التأمُّل جيد جدا. يقول الناس دائمًا عندما يفعلون ذلك: "لكن تركيزي مروع." ويتم التعرف أيضًا على samatha (أو الصفاء) و vipassana (أو البصيرة) كممارسات مهمة حقًا يتعين علينا تنفيذها للتقدم على طول المسار. يقال إن سماثا ، صفاءنا ، مهم لجميع التأملات الأخرى التي نقوم بها لأنه إذا لم نتمكن من التركيز جيدًا فمن الصعب القيام بتأملات أخرى.

ولكن الشيء هو أنهم عندما يعلمون samatha في اللامْرِم لديهم قائمة داخلية وخارجية الشروط التي يجب أن تجمعها معًا من أجل تحقيق الصفاء فعلاً. من الواضح جدا من هؤلاء الشروط أنه يجب أن تكون في حالة تراجع ولا تتحدث إلى أي شخص وما إلى ذلك وهلم جرا. حتى هذا الشخص الذي لديه وقت فراغ لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات ليقضيها في دارما كل يوم يشارك أيضًا في أنشطة أخرى. 

أحيانًا نشعر بالإحباط ونقول ، "حسنًا ، إذا لم أستطع تحقيق الصفاء ، فعندئذ فقط انس الأمر." لكن لا أعتقد أن هذا هو بيت القصيد. قد لا نتمكن من تحقيق الهدوء التام والصفاء الفردي ، ولكن يمكننا تحسين جودة منتجاتنا التأمُّلوطولها ، وتحسين تركيزنا إلى أي مدى نستطيع. هذا يفيد كثيرًا تأملاتنا الأخرى التي نقوم بها.

نصائح لتنمية الصفاء

في بداية ملف التأمُّل جلسة بعدك اللجوء وحدد دوافعك ، ثم اقضِ القليل من الوقت في فعل الصفاء التأمُّل. استخدم التنفس كهدف لـ التأمُّل- خاصة الإحساس في الخياشيم والشفة العليا - أو استخدم صورة البوذا كهدف لك التأمُّل. إذا كنت تقوم بعمل سادانا تانترية ، وتقوم بالتوليد الذاتي ، فإنك تستخدم نفسك كإله ككائن لصفائك. التأمُّل. ثم تتبع التعليمات لتطوير الساماتا أو الصفاء باستخدام هذا الكائن. تفعل ذلك لبعض الوقت كل يوم وهذا يساعدك على زيادة تركيزك. أي جزء تقوم بزيادته هو جيد. 

عندما تفعل اللامْرِم التأمُّلبعد أن تقوم بالتحليل التأمُّل، إذا كان لديك بعض الخبرة من التأمُّل، ثم ركز على تلك التجربة بأكبر قدر ممكن من التركيز. على سبيل المثال ، إذا كنت تفعل التأمُّل حول لطف الكائنات الحية ، وفي الختام لديك شعور قوي جدًا بـ "واو ، هذا مذهل ؛ لقد تلقيت الكثير من اللطف ، "إذن فأنت تشعر حقًا بهذا الشعور - تلك التجربة - لأطول فترة ممكنة. أو إذا قمت بعمل ملف التأمُّل بالتفكير في الفراغ ولديك بعض الشعور بذلك ، ثم تركز على هذا الشعور أو هذا الفهم في الخاتمة طالما يمكنك فقط دمجه في عقلك. يساعدك القيام بذلك أيضًا على زيادة هدوءك التأمُّل

بهذه الطريقة نطور التحليل التأمُّل والصفاء التأمُّل جنباألى جنب. هذا جيد ، وبهذه الطريقة تتقدم حياتنا ، تتقدم ممارستنا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.