أهمية النظرة البوذية للعالم

• يشير العرض الصحيح في بداية المسار إلى الكارما وآثاره
• أهمية اللامْرِم التأمُّل في فهم النظرة البوذية للعالم
• أهمية النظرة البوذية في تحقيق التحرر والصحوة

الأخطار الثمانية 11: لصوص وجهات نظر خاطئة، الجزء 3 (بإمكانك تحميله)

لصوص رؤىً مشوّهة.

تجول في البراري المخيفة من الممارسة الرديئة ،
ومخلفات الحكم المطلق والعدمية القاحلة ،
يقالون المدن والصوامع ذات المنفعة و النعيم:
لصوص وجهات نظر خاطئة- أرجوكم احمينا من هذا الخطر!

"التجوال في البراري المخيفة من الممارسات الرديئة -" لذلك أوضحنا ما يعنيه ذلك.
"والنفايات القاحلة للحكم المطلق والعدمية -" أوضحنا ذلك.
"يقالون البلدات والصوامع ذات المنفعة و النعيم- "المعنى العلوي من جديد ، وتحرير ، وتنوير.
"لصوص وجهات نظر خاطئة- أرجوكم احمينا من هذا الخطر! "

إذا نظرنا إلى النبلاء مسار ثمانية اضعاف—عندما نتحدث عن الحقائق الأربع النبيلة ، حقيقة الطريق ، فإن إحدى طرق شرحها هي من منظور النبيلة مسار ثمانية اضعاف- وأولها "العرض الصحيح" ، وهو عكس وجهة نظر خاطئة. ما يعنيه هذا هو أنه في بداية البدء في الممارسة ، من المهم جدًا تطوير وجهة النظر الصحيحة.

والصحيح هنا بوجه خاص الرجوع إلى قول الكارما وتأثيراته ، لأنه لكي نمارس حقًا يجب أن يكون لدينا فكرة عن الكارما ومن ثم ترتيب حياتنا حتى نتوقف عن خلق الكثير من السلبية الكارما بتجنب العشر غير الفضائل ، ومن ثم من خلال ممارسة الفضائل العشر ، وخلق الكثير من الإيجابيات الكارما. هكذا نفسر "النظرة الصحيحة" في البداية.

من هناك تذهب لتصحيح الفكر - وهو الدافع لممارسة المسار - ثم تصحيح سبل العيش ، والعمل ، والكلام ، والجهد ، واليقظة ، والتركيز. ولكن بينما تقترب من النهاية ، نحو اليقظة والتركيز ، إذن - على الرغم من عدم التحدث بها - تأتي على "الرؤية الصحيحة" مرة أخرى. لأنه في نهاية مسار ثمانية اضعاف ما تريد أن تركز عليه ذهنك وتركيزك هو النظرة الصحيحة ، ولكن هنا تعني الرؤية الصحيحة من حيث فهم الفراغ. لذا ، في البداية نحتاج حقًا إلى فهم جيد لوجهة النظر البوذية للعالم. وأعتقد أن هذا هو السبب في أن قداسته يؤكد حقًا على القيام بـ اللامْرِم التأملات والاطلاع على كل هذه الموضوعات المختلفة والتعرف عليها ، لأننا بهذه الطريقة نحصل على وجهة نظر كيف البوذا يقدم التعاليم.

كما قلت من قبل ، يمكن للناس أن يستفيدوا كثيرًا من التعاليم دون أن يكون لديهم وجهة نظر إعادة الميلاد و samsara و nirvana وما إلى ذلك. لكن إذا كنا جادين حقًا في الوصول إلى الاستيقاظ ، فنحن بحاجة إلى تلك النظرة العالمية للولادة الجديدة و samsara و nirvana ، ولكي نفهم ما هي ، لأن التعاليم يتم التحدث بها على أساس دعم تلك النظرة للعالم. ومعنى "إعادة الميلاد البشري الثمين" شيء مختلف إذا كانت لديك هذه النظرة عما إذا لم يكن لديك هذه النظرة للعالم. ومعنى اللجوء مختلف. ومعنى البوديتشيتا والرحمة وكل هذه الأشياء مختلفة إذا كانت لديك هذه النظرة عما إذا كنت لا تملكها. ولهذا السبب من المهم جدًا التعرف على هذه النظرة للعالم. وعلى الرغم من أنه قد لا يكون تلقائيًا مألوفًا أو منطقيًا بالنسبة لنا ، إلا أنه لا يجب دفعه بعيدًا ولكن نوعًا من "التلاعب" به ، إذا صح التعبير ، "حسنًا ، كيف سيؤثر ذلك على كيفية رؤيتي الحياة وشرح الأشياء إذا كانت لدي تلك النظرة للعالم؟ " وفكر حقًا في كيفية انسجام كل ذلك معًا. ثم ببطء ، تدريجيًا ، كلما درست أكثر ، كلما فكرت أكثر ، مثلك تأمل أكثر من ذلك ، تبدأ النظرة العالمية في أن تصبح أكثر منطقية وتصبح نظرتك للعالم. وبعد ذلك يفتح هذا الباب لرؤية مستويات أكثر عمقًا في فهم التعاليم. لأنه كما كنت أقول ، البوديتشيتا تعني أشياء مختلفة تمامًا إذا كان هناك ولادة جديدة عما إذا لم يكن هناك ولادة جديدة. مختلف تماما. تمام؟

الجمهور: هل تنطبق على سوترا و التانترا?

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): نعم. إنه ينطبق على سوترا و التانترا. لان التانترا يقوم على سوترا ، على وجهة نظر سوترا. لا يمكنك التدرب التانترا بدون هذه النظرة للعالم.

الجمهور: الليلة الماضية عندما كان الزوجان يتحدثان عن الرجال المسجونين وأن هناك شعورًا في الكثير من عالمنا أن الناس لا يستطيعون تغييره ، فلماذا نزعجهم بالعقاب وعدم التغيير - الفكرة برمتها أنه لا يمكننا التغيير ... هل هذا جزء من وجهة نظر خاطئة الاستبداد أم أنه مجرد وجهة نظر خاطئة من الأشياء موجودة بالفعل؟

مركز التجارة الافتراضية: تمام. لذلك عندما كنا في مناقشة الليلة الماضية حول العمل في السجن وكان أحدهم يقول أن الكثير من الناس لديهم وجهة نظر مفادها أن البشر لا يمكن أن يتغيروا. إذن أي جزء من الخطأ - هل هذا الحكم المطلق ، هل هو العدمية؟

يبدو لي أن وجهة نظر خاطئة هو جزء من الحكم المطلق لأنه يقول أن هناك أشخاصًا متأصلون لديهم شخصيات متأصلة في الوجود وكل شيء موجود ولا يمكن تغييره. إنه موجود حقًا. أنت شخص فاسد بالفعل. وإذا كان هذا صحيحًا ، فهذا صحيح ، فنحن لسنا بحاجة إلى الدين لأنه من المستحيل تغييره. لماذا نفعل أي شيء إذا كنا دائمين؟

لأن السبب هو: إذا كانت الأشياء موجودة بالفعل فهي دائمة. لكن تجربتنا هي أن الأشياء غير دائمة. لذلك لا يمكن للأشياء أن تكون غير دائمة وأن تكون موجودة بالفعل.

الجمهور: لأنه من المثير للاهتمام أن لدينا وجهة النظر هذه التي تقبل عدم الثبات في مستويات مجتمعية مقبولة معينة ، ولكن عندما يصل الأمر إلى التحيزات التي لدينا في علاقة مع بعضنا البعض ، يصبح موقفًا دائمًا ، ولا يتغير ...

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، حتى الطريقة التي نتعامل بها مع الاستنكار الذاتي ، كما تعلمون ، "أنا مثل هذا الشخص غير المستحق ..." وهذا أيضًا يقع ضمن منظور الوجود الحقيقي والاستبداد. والحقيقة ، كما قلت ، أنه على أحد المستويات "نعم ، نعم ، كل شيء يتغير" على المستوى الآخر ، "كل شيء موجود بطبيعته ..." وهذا يوضح مدى ارتباكنا تمامًا. نعم؟ وكيف لا نلاحظ حتى ارتباكنا.