تهدئة شيطان الشك

• كيف يساعد بوذا جميع الكائنات خاصة إذا لم يكونوا بوذيين؟
• هل هذا هو الدين الوحيد الذي يمكن للمرء أن يستنير فيه؟
• كيف يقبل المرء أشياء معينة غير معروفة؟

وايت تارا ريتريت 39.1: تهدئة شيطان الشك (بإمكانك تحميله)

لدينا سؤال جيد آخر هنا. يبدأ الأمر ، "أنا أعاني من شيطان الشك. " أعتقد أن قلة من الناس ربما قالوا ذلك. لذا ، الجزء الأول منه هو ، "كيف يساعد بوذا جميع الكائنات الحية خاصة إذا كانت هذه الكائنات الحية ليست بوذية؟"

عندما يساعد البوذا الكائنات الحية ، لا يجب بالضرورة أن يظهر على هيئة تماثيل بوذا. يمكن أن تظهر في أي شكل هو الأكثر فعالية في التواصل مع شخص ما. إذا نظرت إلى مثال حياتك ، فربما لم يولد معظمنا هنا في عائلة بوذية ومع ذلك التقينا بطريقة ما بالدارما. لذلك ، لم يكن البوذا ساعدنا؟ بطريقة ما؟ لم يتم استخدام Dharma و السانغا ساعدتنا بالفعل ، حتى عندما لم نكن بوذيين ، لنكون قادرين على تلبية هذه التعاليم وممارستها؟

الجزء الآخر يقول إنها تتورط في النفور بقولها: "هذا الدين هو السبيل الوحيد للاستنارة".

الآن ، من قال ذلك؟ بادئ ذي بدء ، فإن البوذا لم يقصد حتى أن يؤسس ديانة. لقد شارك فقط ما يعرفه. لم يكن لديه أي فكرة عن بدء دين ، وبالتأكيد لم يكن لديه فكرة أن الناس سيذهبون ويقولون ، "هذه هي الطريقة الوحيدة للوصول إلى التنوير أو غير ذلك." هذه بالتأكيد ليست الطريقة البوذية. أي طريق يعلمنا تنازل من الوجود الدوري ، يخبرنا ذلك عن كيفية تطوير البوديتشيتا، وهذا له النظرة الصحيحة لطبيعة الواقع ، بغض النظر عن ما تسميه ذلك المسار ، فهو طريق يمكن أن يقودنا إلى التنوير. إذا كان هناك شيء لا يعلم تنازل لكنه يعلمك أن تتعمق حقًا في كل ملذات إحساسك وأن ترتبط بالوجود الدوري ، إذا كان هناك شيء ما يعلمك ألا يكون لديك حب ورأفة للكائنات الحية ولكن أن تعتني بنفسك فقط ، وإذا كان هناك شيء ما لديه وجهة نظر خاطئة لطبيعة الواقع ، فإن تلك المسارات لن تقودنا إلى التنوير ، بغض النظر عمن علمها. عليك أن تنظر إلى ماهيتها ، وما هي الإدراكات التي نحتاج إلى اكتسابها ، وما المسار الذي يعلمنا هذه الإدراكات. ليس من القول أن هذا الدين هو الدين الوحيد.

[يتابع السؤال]: "أعلم أن المعلمين الآخرين قالوا إننا بحاجة إلى تصديق أشياء غير معروفة أن البوذا تدرس مثل الحكمة من بقية التعاليم مثل الحقائق الأربع النبيلة. لكن من الصعب قبول بعضها ".

حسنًا ، لا أحد يقول أننا بحاجة إلى تصديق أشياء معينة غير معروفة. أو إذا قال أحدهم أنك بحاجة إلى تصديق أشياء غير معروفة ، فلا تستمع إليه. إنها ليست مسألة الحاجة إلى تصديق أشياء غير معروفة. كيف يمكن للآخرين إخبارك بما تحتاجه؟ بدلا من ذلك ، فإن البوذا شاركنا التعاليم. إذا كان هناك شيء لا معنى له بالنسبة لنا ، فضعه على الموقد الخلفي في الوقت الحالي. لا تحتاج إلى جعل نفسك تصدق ذلك إذا لم يكن منطقيًا بالنسبة لك.

إذا كان موضوع معين محيرًا ، فحاول طرح أسئلة حوله. قم ببعض القراءة عنها. استمع إلى بعض التعاليم المتعلقة بها ، وناقشها مع الآخرين. نحتاج بشكل خاص لمناقشة الأشياء مع أشخاص آخرين. تحصل على وجهات نظر جديدة وطرق جديدة للنظر إلى الأشياء. عندما تستمع أو تقرأ التعاليم ، تحصل على معلومات جديدة لم تكن لديك. ثم تفكر في الأشياء بناءً على كل ذلك.

إذا كان لا يزال غير منطقي تمامًا ، فما عليك سوى وضعه على الموقد الخلفي في الوقت الحالي والعودة إليه لاحقًا. لا تحتاج إلى جعل نفسك تصدق أي شيء لا تشعر بأنه حق لك. هذا مهم جدًا لأننا نريد حقًا اتباع مسار بسبب الفهم ، وليس بسبب التهديدات أو الخوف مما سيحدث إذا لم نصدق. هذا يزيل كل بهجة الممارسة الروحية ، أليس كذلك؟

عندما يكون لدينا فهم ، فإن إيماننا يستند إلى الاقتناع بأننا طورنا أنفسنا ، ومن ثم لا يكون الإيمان غير تمييزي. إنه الإيمان الذي يتم تطويره من خلال فهم أنه أفضل نوع من الإيمان لأنه سيكون مستقرًا. ثم إذا جاء إليك شخص آخر وقال ، "ما تعتقده هو مجموعة من الهراء ، بلاه ، كذا". إنه لا يزعج عقلك ويسبب لك الشكوك لأنك فكرت حقًا في الأشياء بعمق. أنت تعرف لماذا تصدق ما تؤمن به. حتى لو قال أحدهم شيئًا ما ، يمكنك التفكير فيه. عادة ، على الأقل بالنسبة لي ، يعزز كثيرًا ما أعرفه بالفعل ويعمق فهمي له. حاول أن تنظر إلى الأشياء بهذه الطريقة.

كان لدي الكثير من الناس يقولون لي إنني مجنون. حسنًا ، حدث هذا قبل أن أكون بوذيًا ، ولكن بعد ذلك بشكل خاص! [ضحك]