التفاني والكرمة

التفاني والكرمة

تم إلقاء هذا الحديث خلال White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي.

  • أسباب التفاني
  • سواء تم تدمير الجدارة بواسطة الغضب
  • طريقة التكريس
  • أنواع مختلفة من آيات التكريس

وايت تارا ريتريت 41: التفاني و الكارما (بإمكانك تحميله)

سنواصل حول التفاني. آخر مرة كنت أقول فيها إننا نكرس الجدارة حتى لا ينزعج من ذلك الغضب or وجهات نظر خاطئة. عندما ندرس الكارما ونحن نعلم ان الكارما بالتأكيد ستنتج نتيجتها. لا تضيع في مكان ما فقط. ولكن يمكن إعاقته عن تحقيق نتائجه. في حالة السيئة الكارما، إذا فعلنا ذلك التنقية، ثم نعيق السلبية الكارما من النضوج. في حالة الفاضلة الكارما، إذا غضبنا أو إذا ولدنا وجهات نظر خاطئة، ثم هذا يعيق ذلك الكارما من النضوج. يمكنك أن تشعر به نوعًا ما ، هل تعلم؟ كما لو كنت غاضبًا حقًا ، فهل بعد ذلك يشعر عقلك ، بلمسة خاطفة؟ نعم ، إنها كذلك ، أليس كذلك؟ ويشعر وكأنك فقدت كل شيء جيد في الداخل ، بطريقة ما.

أو ، إذا تغلبت عقولنا حقًا وجهات نظر خاطئة، ونفكر ، "أوه ، لا يوجد شيء مثل الكارما وتأثيراته "، أو" الكائنات الحية أنانية بطبيعتها ، ومن المستحيل أن تصبح مستنيرة "، و" لا يوجد ولادة جديدة على الإطلاق ، أنا مقتنع تمامًا بها. " هذا النوع من وجهات نظر خاطئة هي أيضا ما يعيق إنضاج خيرنا الكارما. أحد الأسباب التي نكرسها هو منع ذلك.

تصريحات متناقضة

الآن ، واجهت أيضًا تصريحات متناقضة حول هذا الموضوع. عندما يعلمون عن التفاني ، يقول الأساتذة دائمًا أنك تكرس الجدارة حتى لا يتم تدميرها. لكن بعد ذلك ، عندما تدرس بوديكاريافاتارا (نص شانتيديفا) ، الفصل السادس ، عندما تدخل في حساب الجدارة وما تم تدميره في أي وقت ، هناك يقولون ذلك الغضب يمكن أن تدمر مزاياك حتى لو تم تخصيصها. لذلك لم أحل هذه المشكلة حتى الآن. ميولي الشخصية هو أنني أحب أن أصدق أنه إذا كرستها ، فلن يتم تدميرها. لكن لا يمكنني أن أقول إن حافزي للاعتقاد بأنه نقي تمامًا. [ضحك] بالتأكيد بعض المصالح الذاتية هناك.

لكن من المنطقي بالنسبة لي أنه إذا كرست ذلك ، فحتى إذا كنت غاضبًا ، فربما لن يتم تدمير الكثير ، أو أن التكريس بطريقة ما يحميه. التكريس أيضًا يجعله يدوم ، لذا إذا كرست للتنوير الكامل ، فإنه يجعله يدوم حتى يتم تحقيق هذا التنوير الكامل. بهذه الطريقة لن يتم استخدامها مسبقًا. لذا فإن التكريس ما زال له فائدة. لكني أود أن أفكر في ذلك ، يبدو الأمر وكأنه يجب أن يخلق نوعًا من العوائق ضده الغضب و وجهات نظر خاطئة. ربما ليس حاجزًا كتمًا تمامًا ، كما تعلم ، بحيث لا يزال من الممكن تدمير الميزة. لهذا السبب من المهم تكريس الجدارة ، ومن المهم أن نفعل كل ما في وسعنا حتى لا نغضب ولا نتسبب في العناد حقًا وجهات نظر خاطئة، لأن هؤلاء يخلقون مشكلة في ممارستنا.

أفضل طريقة للتكريس

كما كنت أقول في المرة السابقة ، فإن أفضل طريقة للتكريس هي تنوير أنفسنا والآخرين لأن ذلك سيشمل جميع النتائج الجيدة التي يمكن أن تتحقق بينما لا نزال في سامسارا. أيضًا ، للتكريس مع الإدراك بأننا بصفتنا الشخص الذي يكرس ، فعل التكريس ، موضوع التفاني - أن كل هذه الأشياء خالية من الوجود الحقيقي وتنشأ بشكل مستقل.

آيات التفاني

أخيرًا ، فقط للإشارة إلى أن هناك أنواعًا مختلفة من آيات التكريس. البعض منهم في لؤلؤة الحكمة الكتاب. في كثير من الأحيان في نهاية النص ، إذا درست نصًا ، فسيكون للمؤلف بعض الآيات المكرسة. حتى في الصلوات التي نقولها قبل الوجبات توجد آية تكريس. على سبيل المثال ، الآية الثانية إلى الأخيرة ، كما تعلمون ، [تمت إعادة صياغتها] "أرجو ألا أفصل عني أبدًا المرشدين الروحيين في كل حياتي ولدي دائمًا فرصة لتحقيق ذلك الوهب لهم." هذا هو تكريس ل الوهب طعامنا. الآيات التي نقوم بها في نهاية الوجبة هي إهداء أيضًا. هذا التفاني لجميع الكائنات الحية ، وعلى وجه الخصوص ، الأشخاص الذين قدموا الطعام ، وكذلك كل أولئك الذين يكرموننا والذين يسخرون منا. الجميع.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.