الخصائص الثلاث

لقد كنت أنا والموقر جيغمي نتشارك الدارما مع الناس في الكنيسة الكونية الموحدة في سبوكان، واشنطن، في ليالي الاثنين. لقد مررنا ببعض الأساسيات اللامْرِم تأملات في طبيعة العقل وكيف أن العقل مصدر للسعادة والألم. لقد قمنا بتغطية هذين الأسبوع الماضي. ثم كنا نفكر: "ما الذي يمكننا مشاركته والذي سيجلب المزيد من الوضوح للناس حول المكان الذي نقع فيه في المشاكل؟ لماذا نعتقد أن شيئًا غير عقولنا هو مصدر للسعادة والألم؟

شاركت يوم الاثنين الماضي ما نسميه ثلاث خصائص من الوجود الدوري. يصف هؤلاء الثلاثة وضعنا الحالي هنا في سامسارا وكيف نقع في المشاكل. كما يصفون كيف أنه من خلال النظر إلى وضعنا بشكل أكثر واقعية، يمكننا أن نرى إمكاناتنا لتطوير نوع العقل الذي نبدأ فيه بفهم أنه بالفعل مصدر السعادة والألم.

كل الظواهر عابرة

أول من ثلاث خصائص هل هذا كل هذا الظواهر في عالمنا عابرة. يتغير لحظة بلحظة. الجميع الظواهر غير دائمة. كل شيء يأتي إلى الوجود بأسباب و الشروط ويلتزم بالأسباب و الشروط. عندما تكون الأسباب و الشروط من أجل هذا الظواهر (مهما كان) يتوقف، وكذلك الشيء أو التجربة. 

إذا كان أي شخص مثلي، فقد تعتقد: "بالطبع، الأشياء غير دائمة. انا افهم ذلك. أنظر إلى الخارج والأوراق تتغير. الفصول تتغير. وسرعان ما يختفي الطعام الموجود على طبقي. أنا أفهم عدم الثبات، وليس مشكلة. ولكن بعد ذلك نتحقق ونفكر، "حسنًا، ماذا يحدث عندما ينقطع شيء ما، أو تنتهي العلاقة، أو تفقد وظيفتك، أو يموت شخص ما؟" نجد أنفسنا حتمًا مندهشين للغاية من مستوى العاطفة وراء ذلك. على الرغم من أننا نقول فكريًا أننا نحصل على عدم الثبات، إلا أنه على مستوى القلب، على الأقل بالنسبة لي، لا أشعر حقًا بعدم الثبات، وهذا سبب رئيسي لألمي وسخطي. هذه واحدة من الخصائص الأولى للوجود الدوري.

ثلاثة أنواع من الدهخة

السمة الثانية لـ الظواهر ويسمى عدم الرضا. يتم تقسيم هذا إلى ثلاثة أنواع مختلفة مما نسميه duhkha، وهي كلمة بالية، والتي تعني غير مرضية الشروط. الثلاثة الشروط هي عدم الرضا من وجود الألم، وعدم الرضا من التغيير، وعدم الرضا من وجود ما يسمى "عدم الرضا المضاعف". يمكننا استخدام duhkha هناك فقط لقول كلمة أسهل من كلمة عدم الرضا.

النوع الأول من الدوكا هو دخان الألم، وهو "أوتش!" نوع من المعاناة. هذه هي حقيقة السامسارا. إما أن يأتي على شكل أشياء جسدية، مثل كسور العظام، أو نزلات البرد، أو الأمراض، أو يأتي على شكل نوع من الألم النفسي، مثل الاكتئاب، أو القلق، أو الخوف، أو الغضب. هناك الكثير من المشاعر المؤلمة. 

النوع الثاني من الدهكا هو ضحكة التغيير، وهي أكثر دقة من ضحكة الألم - "أوتش!" نوع من المعاناة. من المحتمل أن كل كائن واعي في العالم لديه فكرة أن هناك "أوتش!" نوع من المعاناة. والثاني، وهو أدق من معاناة الألم، هو ما نسميه "السعادة ليست سعادة حقيقية".

المثال الذي قدمته في تلك الليلة كان عدم تناول وجبة الغداء والعودة إلى المنزل جائعًا جدًا. لقد أهداك الشخص الذي تعيش معه أو زميلك في المنزل أو شخص ما لازانيا محلية الصنع. تجلس لتناول الطعام، وأقول أن اللقمات القليلة الأولى هي السعادة الحقيقية. لكن، في الواقع، بدلًا من السعادة، فهي في الواقع تقليل المعاناة الكبيرة، وهي معاناة الجوع. وبدايات معاناة الأكل صغيرة جدًا لدرجة أننا لم نلاحظها بعد، فنسيء فهمها على أنها شكل من أشكال السعادة.

ولكن إذا أخذنا المنطق وطبقناه على هذه التجربة، فيبدو أنه كلما تناولنا كمية أكبر من اللازانيا، أصبحنا أكثر سعادة. أعتقد أنه كان هناك إجماع عام في الغرفة في تلك الليلة على أن معظمنا قد مر بهذه التجربة المباشرة لأننا نعلم أن هذا غير صحيح. على الرغم من أننا نحب تناول الطعام، إلا أننا نعلم بشكل عام أنه كلما تناولنا طعامًا أكثر لا يجلب لنا تجربة السعادة. يمكنك تطبيق هذا على أي نوع من التجارب، على الأقل من الناحية الإنسانية: المشي، الجلوس، النوم، ممارسة الجنس، التواجد مع الأصدقاء. أي نوع من العمل التجريبي الذي نقوم به سوف يصبح واضحًا عاجلاً أم آجلاً أنه بطبيعته معاناة. 

والثالث هو الضحكة المركبة، أو عدم الرضا. هذا هو الأكثر دقة لأننا قد لا نعتقد حقًا أن العقل تحت سيطرة الكارما والآلام. وعلى الرغم من أننا ندرك في بعض الأحيان أننا سعداء وراضيون، إلا أننا لا نملك الكثير من السيطرة على كيفية ظهور السعادة والرضا. فهو يميل إلى التخريب، وبالتالي تنشأ التشوهات والآلام بسبب السلبية الكارما. ولأننا في وجود دوري، فإننا نسيء فهم طبيعة الواقع. لقد أدخلنا أنفسنا في دوامة الولادة والشيخوخة والمرض والموت، وذلك بسبب الجهل الذي يسيء فهم هذه الأمور. ثلاث خصائص من duhkha، من بين أمور أخرى.

لاذاتُ الظّواهر

السمة الثالثة لل الظواهر هو نكران الذات الظواهر. لدينا كلبان دارما صغيران يأتيان إلى الفصل: باستر وصوفي. صوفي - التي نعتقد جميعًا أنها لطيفة مثل الزر والتي نعتقد أنها موجودة من جانبها تمامًا - ترتدي هذه السترات الصغيرة، ولديها أنف صغير. انها مجرد حلوة جدا. لذلك، بدأنا بفصل أجزائها. لقد بدأنا للتو بوضع أنفها هناك، وأذنيها هناك، وذيلها هناك، وفرائها في مكان آخر. أين كانت صوفي؟ لقد كانت تجربة مثيرة للاهتمام نوعًا ما لأننا نحب صوفي، ونعتقد أنها موجودة ككلب صغير في حد ذاتها، وأن هناك جوهر الصوفية الموجود داخل ذلك الكلب الصغير الذي يرتدي سترة صغيرة عليها اليقطين. لكنها غير موجودة هكذا. ولأننا ندرك أنها موجودة بهذه الطريقة، إذا حدث أي شيء لصوفي، فسوف يكسر قلوبنا. 

وهذا أيضًا أحد سوء الفهم. حقيقة العيش في السامسارا هي أن كل الأشياء لا يمكن العثور عليها من خلال التحليل. إنهم ليسوا موجودين بالطريقة التي يظهرون بها، ولكن لأننا نعتقد أنهم موجودون بالطريقة التي يظهرون بها، فقد يسبب ذلك الكثير من وجع القلب. 

السبب الذي يجعلني أعتقد أنني والموقر جيغمي اخترنا هذا الموضوع هو أن لدينا الكثير من الأشخاص في هذه المجموعة، وقد شهدنا هذا الشيء الرائع المتنامي مع هؤلاء الأشخاص الذين يريدون فهم سبب وجود هذه المستويات من السخط والقلق لديهم والتعاسة في حياتهم. يريدون أن يفهموا: "أين أنا؟ أين يتجه تفكيري بشكل خاطئ؟ ما هي الأدوات التي يمكنك أن تقدمها لي والتي يمكن أن تساعدني في الحصول على بعض الوضوح والقدرة على جلب بعض الواقع، وبعض الصحة، إلى حياتي حتى أتمكن من النظر إلى الأشياء بشكل واقعي، ومعرفة ما هي عيوبها وما هي قدرتها؟ كيف يمكنني أن تكون لي علاقة بحياتي – الأشياء والأشياء الموجودة فيها – بشكل أكثر واقعية؟

إلقاء نظرة على ثلاث خصائص فيما يتعلق بكيفية الظواهر موجود: كل شيء زائل، كل شيء بطبيعته غير مرضية، وكل كائن في هذا العالم الظاهري ليس له وجود متأصل من جانبه. كل الأشياء موجودة بسبب الأسباب و الشروطمن خلال أجزائها - التي ليست هي الشيء عمومًا أيضًا - ومن خلال العقل الذي يسميها. 

أجرينا محادثة مفيدة للغاية بعد هذا الحديث. يفكر الناس كثيرًا في كيفية تطبيق ذلك على حياتهم حتى لا يشعرون دائمًا أنهم يتعرضون للتأثير من جانب الأشياء والأحداث. نجد أنفسنا متفاجئين بمشاعرنا القوية. لكننا عرضناها لأننا جميعا نريد أن نفهم الأمور بشكل أكثر واقعية. أعتقد أنها ستكون محادثة مستمرة ومفعمة بالحيوية مع مرور الأسبوع. لذا، نأمل أن يكون هذا مفيدًا.