عرض عن تأسيس الحضور الذهني

هناك ثمانية أجزاء لهذا التحليل النهائي الحاسم لتأسيس اليقظة:

1. الأشياء المرصودة
2. آداب التأمُّل
3. أسباب التأمل
4. طبيعة
5. الانقسامات
6. حدود
7. بسط و علل
8. إظهار مؤسسات اليقظة في الماهايانا كرئيسة

1. الأشياء المرصودة

هناك أربعة أشياء ملحوظة لتأسيس اليقظة: الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر.

هناك ثلاثة أنواع من الجسدي:

• خارجي الجسدي من الأشكال التي تشتمل على الخمسة: الأشكال المرئية ، والأصوات ، وما إلى ذلك التي لا تمثل قوى إحساس
• داخلي الجسدي تتألف من القواعد الخمس للحاسة مثل قوة حاسة العين
• ال الجسدي هذا خارجي وداخلي ، مثل الأشكال المرئية وما إلى ذلك التي تشكل أعضاء الإحساس (الإجمالي)

هناك ثلاثة أنواع من المشاعر:

• متعة
• الم
• محايد

يشير مصطلح "العقل" إلى الوعي الأساسي (الوعي البصري وما إلى ذلك).

"الظواهر"يشير إلى جميع العوامل العقلية التي ليست مشاعر ، وكذلك جميع التركيبات المجردة و دون شروط الظواهر. هذا هو الحال منذ ذلك الحين في خلاصة وافية من أبهيدارما فإنه ينص:

ما هي الأشياء المرصودة لتأسيس اليقظة؟ ال الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر.

• خلاصة وافية للمعرفة الدول:

ما هي أهداف المراقبة لمؤسسات اليقظة؟ ال الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر.

سبب ذكر هذه الأشياء الأربعة كأشياء ملحوظة هو منع الطفولية من الإمساك بها:

• ال الجسدي أن تكون أساس هويتهم (أنا أو ذاتي)
• المشاعر لتكون مصدر التمتع بتلك الذات
• العقل ليكون الذات الفعلية
• الظواهر مثل التعلق كالمبتلة و الظواهر مثل الثقة (الإيمان) كتطهير الذات

• خلاصة وافية للمعرفة الدول:

علاوة على ذلك ، فهي الشيء الذي هو موطن الذات ، وأسس التمتع بالذات ، والذات الفعلية والأشياء التي تبتلى بها وتطهرها.

2. آداب التأمل

هناك نوعان من الأخلاق التأمُّل:

• الطريقة الشائعة التأمُّل
• بطريقة غير مألوفة التأمُّل

طريقة التأمل الشائعة

الطريقة الشائعة لـ التأمُّل يتم ذلك من خلال فحص الخصائص العامة والخاصة لـ الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر. خزينة المعرفة الدول:

ينبغي لنا تأمل على إنشاء اليقظة من خلال فحص دقيق لخاصيتين الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر.

علاوة على ذلك ، فإن الخصائص العامة هي:

• عدم الثبات
• عدم الرضا (dukkha)
• فارغ
• غيري

يتم شرحها على أنها خصائص عامة فيما يتعلق بقواعد معينة. ذلك بالقول:

• كل مشروط الظواهر غير دائم
• كلها ملوثة الظواهر غير مرضية
• من جميع الظواهر فارغة ونكران الذات

• تعليق على خزينة المعرفة الدول:

خصائصها المحددة هي طبيعتها الفردية. الخصائص العامة هي أن كل شيء مشروط الظواهر غير دائمة ، وكلها ملوثة الظواهر غير مرضية وكل شيء الظواهر فارغة ونكران الذات.

ومن ثم ، فيما يتعلق بالخصائص المحددة:

• ال الجسدي له طبيعة العناصر الأساسية والثانوية
• المشاعر لها طبيعة التجربة
• العقل له طبيعة المراقب
• الظواهر، أي العوامل العقلية وما إلى ذلك ، لها طبائع فردية خاصة بها

ما ورد أعلاه هو مجرد إشارة (لما يجب أن يمارس).

طريقة غير مألوفة للتأمل

يتكون هذا من ثلاثة أجزاء:

• الأشياء المرصودة
• الانتباه (المشاركة العقلية)
• التحصيل

الكائن المرصود

يراقب المستمعون والمكتشفون الانفراديون أجسادهم فقط وما إلى ذلك ، بينما يراقب البوديساتفا أجسادهم والآخرين.

الانتباه

المستمعون والمحققون الانفراديون يهتمون بـ (الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر) بشكل غير دائم وما إلى ذلك ، بينما بوديساتفاس تأمل بناء على خاصية (أي هوية) من الظواهر كونها غير ملحوظة.

التحصيل

السامعون والمحققون الانفراديون تأمل فقط لتكون خالية من الملوثات الجسدي وهكذا دواليك ، بينما لا يفعل ذلك بوديساتفا تأمل من أجل الحرية أو عدم التحرر من هؤلاء ، ولكن لتحقيق النيرفانا غير الملتزمة.

3. سبب التأمل

إن سبب التأمل بهذه الطريقة هو إشراكنا فيما يجب أن نمارسه وما يجب التخلي عنه فيما يتعلق بالحقائق الأربع النبيلة.

• من خلال التأمل على إنشاء اليقظة على الجسديسنعرف الملوثين الجسدي أن يكون لها طبيعة الدخا المنتجة كرمياً. (يتعلق بحقيقة المعاناة)
• من خلال التأمل في إنشاء اليقظة الذهنية على المشاعر ، سوف نفهم من خلال نتائجها أن:
  • الشعور بالمتعة هو سبب حنين لا يرغب في الانفصال عن (اللذة) ؛
  • الشعور بالألم هو سبب حنين الذي يرغب في الانفصال عن (الألم).
  • أيضا ، منذ ذلك الحين حنين هو الأول بين العقول النجسة ، سنشرع في التخلي عنها. (يتعلق بحقيقة السبب)
• في ترسيخ اليقظة الذهنية على العقل ، من خلال تحليل العقل - أساس فهم الهوية (الذات) - ليكون غير دائم وما إلى ذلك ، سنتوقف عن فهمه على هذا النحو (هوية غير دائمة ، وهكذا) إيابا). بعد ذلك ، بما أننا لن نخاف بعد الآن من إبادة هويتنا ، سنكون قادرين (على) تحقيق الوقف. (يتعلق بحقيقة التوقف)
• من خلال التأمل على البغيض (جوانب الجسدي) وعلى إنشاء اليقظة على الظواهرسنعرف أن كل من ابتلى بها الظواهر غير متوافقين (مع التحرر والتنوير) ، وأن الكل نقي الظواهر هي الترياق لهم. (يتعلق بحقيقة الطريق)

لذلك ، عندما تُعرف هذه النقاط ونفهم هذه الممارسات على أنها طرق للابتعاد عن الأذى وفهم كيفية تنميتها ، سنقود إلى (الانخراط في) الحقائق الأربع النبيلة. ال التفريق بين الطريق الأوسط والمتطرفين يقول:

بسبب ال الجسدي) هي معاناة ناتجة عن الكرمية ، لأن (المشاعر) هي سبب حنينلأن (العقل) هو الأساس (للهوية) ، ولأن (المسار) هو (مصدر) عدم الجهل ، فنحن منقادون إلى الحقائق الأربع النبيلة. وبالتالي، تأمل على إنشاء اليقظة.

4. طبيعة

تعريف إنشاء اليقظة هو: العليم الفائق لشخص دخل الطريق ، والذي يرتبط إما باليقظة أو الحكمة والذي يتأمل بعد فحص الخصائص العامة والخاصة لل الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر. كما جاء في خلاصة وافية للمعرفة:

ما هي طبيعة (تكوين اليقظة)؟ الحكمة واليقظة.

أيضا ، من يقول خزينة المعرفة:

إنشاء اليقظة هو الحكمة.

5. الانقسامات

هناك أربعة أنواع من إنشاء اليقظة ، تلك الموجودة على الجسديوالمشاعر والعقل و الظواهر.

6. الحدود

توجد مؤسسات اليقظة من مسار التراكم من خلال البوذاالأرض.

7. أصل الكلمة

من خلال الانتباه إلى شيء تراقبه الحكمة ، يُقال إنه "إنشاء" ، وبما أننا لا ننساه ، يُقال إنه "إنشاء اليقظة الذهنية".

8. إظهار (ممارسة) إنشاء اليقظة الذهنية في الماهايانا كأفضلية

يتفوق إنشاء اليقظة في ماهايانا على مثيله في المَرْكبة الأساسية لان التأمُّل يتفوق عليه من خلال 14 طريقة:

• هدفها هو الماهايانا
• إنها تعتمد على الحكمة (التي تدرك عدم وجود الذات الظواهر)
• إنه بمثابة علاج للخطأ الستة عشر الرؤى
• إنها تشاركنا فيها التأمُّل على الحقائق الأربع النبيلة
• يلاحظ الجسدي وما إلى ذلك من جميع (الكائنات) ، نحن والآخرون
• إنه منتبهة إلى الجسدي وهكذا دواليك فارغة (من الوجود المتأصل)
• يساعدنا على الوصول إلى غير ملوث الجسدي، بعد أن تحرر من الملوثات الجسدي
• يتوافق مع الستة المُمارسات البعيدة المدى
• إنه يتوافق مع رعاية المستمعين ، المحققين الانفراديين ، وما إلى ذلك
• (من خلاله) نعرف الجسدي أن تكون مثل الوهم ، أن تكون المشاعر مثل الحلم ، والعقل مثل الفضاء ، و الظواهر لتكون كالغيوم
• بالتوافق مع نيتنا ، سنولد في وجود دوري كملك يدير عجلة وما إلى ذلك
• سيكون لدينا كليات حادة بشكل طبيعي
• التأمُّل على إنشاء اليقظة لا يختلط مع أ المَرْكبة الأساسية طموح
• نحصل على السكينة بدون باقي

هذه الصفات موثقة بشكل أكبر في زخرفة الماهايانا سوترا:

لأن الحكيم (البوديساتفا) لا يضاهى في 14 طريقة التأمُّل على تأسيس اليقظة ، هو / هي متفوقة على الآخرين.

وعلاوة على ذلك،

هو / هي متفوقة على الآخرين بسبب الاعتماد وقوى العلاج. وبالمثل بسبب ما ينخرط فيه ، والهدف والانتباه ، وتحقيق وتفوق التأمُّل، بما يتفق مع ما هو مقبول ، مجموع المعرفة والولادة ، والعظمة والتفوق ، و التأمُّل والإنجاز المثالي.

ما ورد أعلاه مجرد مؤشرات (للممارسة). يمكن العثور على (شرح) أكثر شمولاً في مكان آخر.

ترجم من التبت جيلونج جامبا توبكاي (1978) ، ونقحه داوا دوندوب والموقر ويندي فينستر (1990) وحرره المبجل توبتين تشودرون (2010).