عرض الطعام: وضع الملصقات على أساس صالح

• التفكير في الطعام ، من الطب العجيب إلى الفضلات
• يمكننا إعطاء أي شيء ننظر إليه في تسميات متعددة
• كيف يمكن للتسميات تحديد الأشخاص وتحديدهم

Green Tara Retreat 060: طعام الوهب ووضع العلامات على أساس صالح (بإمكانك تحميله)

جزء 1

جزء 2

الآن لنتحدث أكثر قليلاً عن الأساس الصحيح لتعيين الأشياء وربطها بنا الوهب التأمل. الرابع يقول ، "أفكر في هذا الطعام ، وأتعامل معه كدواء عجيب لتغذية الجسدي. " لذلك لدينا ذلك. ثم في ظروف أخرى يُطلب منا التفكير في الطعام ، كيف يبدو بعد مضغه ، أثناء هضمه ، في صباح اليوم التالي - ونرى أنه مجرد نوع من الفضلات الأساسية في شكل ما قبل البراز. بعبارة أخرى ، لا شيء جميل أو معجزة أو رائع أن تلتصق به

ثم يمكنك أن تقول ، "حسنًا ، انتظر دقيقة. إنه دواء معجزة يغذيني الجسدي وهو أيضًا هراء ". اعذر فرنسيتي. "إذن ، ما هو؟" الآن ، في عالم متأصل الوجود ، يجب أن يكون هذا أو ذاك. لا يمكن أن يكون كلاهما. في عالم متأصل الوجود ، إذا كان هناك شيء ما ، فهو مستقل عن جميع العوامل الأخرى. نرى هنا أن الطريقة التي ننظر بها إلى الطعام ستتغير: اعتمادًا على السياق ، اعتمادًا على الظروف. لن يكون من المجدي النظر إلى الطعام على أنه براز قبل أن نأكل لأننا لن نأكل بعد ذلك. ثم لدينا الجسدي لن نتغذى ، سنمرض ، لا يمكننا ممارسة الدارما.

نحن لا نستخدم هذا الملصق على الطعام قبل وقت تناوله ، إلا إذا كان لدينا مثل هذا المدهش التعلق أننا سنأكل ثلاثة نصف جالون من الآيس كريم بأنفسنا. في هذه الحالة لمنع ذلك تريد التفكير في الأمر بهذه الطريقة. لكن هذا وضع متطرف. هنا ، قبل أن نأكل ، لأننا نأكل ، ندرك أنه يتعين علينا تغذية أنفسنا الجسدي. لذلك نريد أن يكون لدينا نظرة إيجابية عن الطعام ، ولكن أيضًا أن نكون واضحين جدًا بشأن سبب تناولنا. يصبح الطب العجيب الذي يغذي لدينا الجسدي لأنه دواء. الطعام الذي نأكله مثل الدواء. إنه يجعلنا أصحاء أو ، إذا تناولنا الدواء الخاطئ ، فإنه يجعلنا مرضى.

هل ترى أنه يمكننا الحصول على علامتين أو تفسيرات متعارضة على ما يبدو لما هو الطعام ، وفقًا للظروف؟ كلاهما صالح في سياقهما الخاص. لكن عليك أن تعرف السياق لتعرف ما يدور حوله. خلاف ذلك سوف تشعر بالارتباك.

إنه مثل أي شيء ننظر إليه. يمكننا إعطائها عدة تسميات. يمكن أن تصبح الطاولة مكتب. يمكن أن يتحول المكتب إلى لوحة خياطة - الألواح التي تقيس فيها قطعة القماش. يمكن أن يحمل العديد من التسميات المختلفة. وكما يقول Cittamatrins ، فإنه لا يوجد من خلال خصائصه كمرجع أو أساس لأي من تلك التسميات. هذا لأن الأشياء يتم تصنيفها بشكل تقليدي. إذا كانت موجودة بطبيعتها ، أو تسمية واحدة لظاهرة واحدة ، فلن يتغير أي شيء مهما كانت الظروف.

إذا كنت تتناول الغداء وتسميها لوحة خياطة ، فهذا ليس السياق الصحيح لإعطائها هذا الملصق. أنت تعطيها تسمية أخرى. الشيء الأساسي هو جعلنا نعتقد أن الأشياء في العالم التقليدي ليست ثابتة. إنها ليست صلبة. هناك مرونة. يمكنك النظر إلى الأشياء من زوايا مختلفة وما إلى ذلك. في عالم متأصل الوجود لن يكون أي من ذلك ممكنًا ، لأن الأشياء ستكون على ما هي مستقلة عن أي شيء آخر. من الواضح أن هذا ليس هو الحال.

الجمهور: يبدو كما لو كنت تقول إننا نصنف الأشياء بشكل تقليدي فقط لتسهيل التواصل وتسهيل معرفة كيفية استخدام شيء ما وتقليل الارتباك. يبدو أن الغرض من وضع العلامات.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): نعم. إنه الغرض من اللغة ؛ لتكون قادرًا على التواصل ، واستخدامه كاختصار لشيء ما. بدلاً من القول ، "هذا الطول الكبير راهب، "(لدينا واحد فقط الآن) ، ولكن في وقت ما قد يكون لدينا اثنان أو خمسة أو عشرة ، ثم" طويل القامة راهب مع… ”ثم عليك أن تصفه بشكل مختلف. ثم تقول اسم الشخص فقط. لذا فإن اللغة تسهل الأمور. لكن الشيء هو عندما ننسى أننا كنا من أعطاها التسمية ونفكر بدلاً من ذلك أن لها جوهرًا وهو ذلك الكائن ، بعض الأساس الموضوعي الذي يمكنك العثور عليه. هذا هو المسمى على ذلك وذاك فقط. هذا عندما يأتي استيعاب الوجود المتأصل. حتى نتمكن من مشاهدة ذلك في حياتنا. كيف ننسى أننا من أعطى تسمية لشيء ما.

هناك بعض النقاش الآن الذي كنت أقرأه ، لأنهم يعيدون عمل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ، الدليل بقائمة جميع الاضطرابات النفسية. إنهم يجرون كل هذا النقاش لأنهم يحاولون دمج بعض الأشياء في شيء واحد ، ثم يأخذون أشياء أخرى ويقسمونها ، ثم أشياء جديدة تخترعها. الشيء هو أنه بمجرد أن تجمع في ذهنك مجموعة من الأعراض وتسميها ، فإننا نميل إلى نسيان أننا من أعطاها التسمية. يصبح صلبًا جدًا. كان أحد الأشخاص الذين قالوا إننا بحاجة إلى توخي الحذر الشديد في القيام بذلك كان يقول ، خاصة مع الأطفال ، إذا أصبح كل شيء اضطرابًا ، فعندئذ يكون لديك طفل يتحدث عن نفسه والآن يعاني من اضطراب متحدي أو شيء من هذا القبيل. كما تعلم ، يبدو الأمر كما لو أن كل شيء يتحول إلى اضطراب. خاصة إذا كنت طفلاً وحصلت على هذا التصنيف ، فإنك تميل إلى التماهي مع ذلك وتقول ، "هذا أنا". هذا خاطئ تمامًا. إنه يشكل صورة ذاتية غير صحيحة للغاية من جانب الشخص.

هذه هي نفس الطريقة التي نقوم بها عندما نقوم بالتحليل النفسي للناس ونعطيهم كل أنواع التسميات. هذا هو ثنائي القطب ، وهذا هو الحد ، وهذا هو هذا. يبدو الأمر كما لو أننا نمنحهم تسمية ثم هذا كل ما نراه على أنه ذلك الشخص. يبدو أنه يأتي من جانبهم بشكل مستقل عنا ، لكننا نحن من قدم هذا التشخيص. في بعض الأحيان لا نعرف حتى ما هي مؤهلات التشخيص التقليدية. أنا لا أحب هذا الشخص ، لذلك فهو خط حدودي. نحن معتادون على كوننا عالم نفس هاوٍ خاص بنا.

الجمهور: عندما كنت طفلاً ، لم يكن لدينا التشخيص ولكن كان لدينا تسميات لأشخاص مثل الأطفال البكاء والمتنمرون ومثيرو المشاكل. لذلك وضعناهم في اضطرابات الشخصية دون أن ندرك حتى أن هذا ما كنا نفعله.

مركز التجارة الافتراضية: هذه نقطة جيدة جدًا في الواقع أنه عندما كنا أطفالًا لم يكن لدينا مثل هذا الشيء الشامل ، لكن كان هناك أطفال يبكون ، ومتنمرون ، ومثيرو مشاكل ، ومعرضون للحوادث ، والأنف البني ، وحيوان أليف للمعلم. كنا نقدم كل هذا النوع من الاقتباسات "التشخيصات". دعنا نسمع من مدرس التعليم الثانوي هنا:

الجمهور: ثم يلتزم هؤلاء الأشخاص بهذه التسمية ويحلبونها بكل ما تستحقه لأن هذا هو ما يعتقدون أنهم عليه. سيقومون فقط بتحويل كل هذه الطاقة إلى تلك الفئات.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، قالت إنه بمجرد إعطائك هذا التصنيف كطفل ، فإنك ترقى إليه وتوجه كل هذه الطاقة لتصبح ما تعتقد أن هذا التصنيف هو لأن شخصًا ما أعطاها لك. تشعر أنك أنت لذا من الأفضل أن تفي به. الكثير من الأطفال يُحاصرون بهذه الطريقة. إنه أمر مؤسف حقًا.

الجمهور: إنه ليس مجرد أطفال ، أيها المبجل. لقد تلقيت تدريبًا متنوعًا مرة واحدة حيث كان أحد التمارين هو أن كل شخص حصل على ملصق مثل هذا تمامًا ، مثل المتنمر في المكتب أو المتذمر في المكتب ، ولكن تم وضعه على ظهرك حتى لا تعرف ما هي التسمية الخاصة بك. لكن كل فرد في المجموعة ، وربما كان هناك 10 أو 12 شخصًا في التمرين ، سيتواصلون معك كما لو كنت من صنفك. في غضون دقائق ، كان من الواضح جدًا ما هي العلاقات ، وما هي ديناميكيات القوة في العلاقة مع الناس. أنت تعلم أن الرئيس قد تم تسميته بوضوح بأنه الرئيس ويبدأون في معاملتهم مثل الرئيس ، فأنت تعلم أنك الرئيس. كان كبش الفداء أحد أكبر كبش الفداء الذي كنا عليه ، وشعر هذا الشخص بأنه تم التقليل من شأنه تمامًا وتمزيقه في نهاية التمرين.

استمر هذا لمدة 15 دقيقة. كان لعب الأدوار حيويًا للغاية في رؤية كيف نرتقي إلى تصنيفاتنا ومعاملة بعضنا البعض كعلامة نصنعها للوحش الذي وصفناه. كان تقشعر لها الأبدان أن نرى كيف نفعل ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: يجب أن نقوم بهذا التمرين في وقت ما هنا في الدير. أعتقد أن هذه الأنواع من الأشياء مفيدة للغاية.

هذه أيضًا هي الفكرة من وراء الحصول على رؤية نقية. إذا أعطيت الناس تسميات جيدة فإنك تراهم بطريقة إيجابية. عندما تراهم وتتواصل معهم بطريقة إيجابية ، فإن لديهم فرصة أفضل من جانبهم ليصبحوا كذلك.