العمل مع تارا سادهانا
العمل مع تارا سادهانا
جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا المحادثات التي ألقيت خلال Green Tara Winter Retreat من ديسمبر 2009 إلى مارس 2010.
- إيجاد طرق لإبقائها منتعشة خلال فترة التراجع الطويلة
- نحن أحيانًا نضع أنفسنا في مواقف انتقادية مفرطة تجاه التأمُّل
Green Tara Retreat 054: العمل مع Sadhana (بإمكانك تحميله)
أريد أن أتحدث قليلاً اليوم عن التراجع و التأمُّل والقيام بالسادهانا. يحدث ذلك أحيانًا بعد أن تقوم بعمل نفس الشيء لفترة من الوقت ، خاصةً في حالة التراجع ، تبدأ في الشعور وكأنك تقوم بنفس الشيء القديم طوال الوقت. "مرارًا وتكرارًا ، أعرف هذه الصلاة ، نعم ، نعم ، نعم." تدخل في وضع عقلي حيث تقول ، "حسنًا ، السادهانا هي هذه الوصفة ، ويجب أن أفعل ذلك تمامًا كما تقول: افعل هذا هنا ، وهناك ، ويجب أن تُلف أوشحة تارا بالطريقة بالضبط هم في اللوحة ويجب أن يكونوا نفس اللون كما في اللوحة. وإلا فإنني أفعل ذلك بشكل خاطئ ".
سوف ندخل في هذا النوع من الأشياء ، و ، "هل أقوم بعمل السادهانا بشكل صحيح لأنني أتوقف عند هذه النقطة و تأمل لفترة وجيزة؟" بطريقة ما تصبح أذهاننا جامدة للغاية في الطريقة الصحيحة والطريقة الخاطئة للقيام بهذه الممارسة. ثم نبدأ في الكفاح عقليًا في تفكيرنا التدريبي ، "أنا بحاجة إلى بعض الغرف هنا." نحن من نصنع الصندوق بالقول ، "يمكنني فقط أن أفعل ذلك على هذا النحو."
هذا ما أجده لطيفًا جدًا ، عندما يكون لدينا خلوات ، عندما يأتي الناس ويقود أشخاص مختلفون التأملات. سيكون الناس مبدعين حقًا ، وسيفكرون حقًا في كيفية جعل هذا الجزء من أنفسهم ، وشيء حقيقي وهادف لأنهم يقدمونه للمجموعة. يفعلون ذلك من أجل ممارستهم الخاصة التي تساعدهم ، بدلاً من وضع أنفسهم في الملاكمة. أعتقد في منطقتنا التأمُّل يجب أن يكون لدينا هذا الشعور بصنع شيء خاص بنا والقدرة على ضبط الأشياء والتدفق معها. إذا بدأت في تخيل Green Tara باللون الوردي وكانت تقف في وضع مختلف تمامًا ، فستذهب بعيدًا جدًا. بمعنى جعل الممارسة خاصة بك حتى تشعر بالراحة للقيام بها ، إذن ، حسنًا.
أعتقد أننا يجب أن نكون على اطلاع على هذا النوع من طريقة التفكير المذبوحة ، ليس فقط في ممارستنا ولكن أيضًا في كيفية عيشنا معًا أيضًا. سوف ندخل في أمور ، "حسنًا ، هذه هي الطريقة التي نقوم بها في دير سرافاستي ، أيها الناس." "تضع الشوكة هنا وتضع الملعقة هناك ، ولا تجرؤ على وضع الشوكة على هذا الجانب وملعقتك على هذا الجانب." سوف ندخل في هذه الحالة الذهنية الصارمة للغاية التي تبحث عن الكيفية التي لا يقوم بها أي شخص آخر بشكل صحيح. يتحول هذا الإطار الذهني أيضًا وينتقد أنفسنا أيضًا.
سيحدث فيما يتعلق بنا التأمُّل ممارسة. "أوه ، أنا لا أقوم بعمل السادهانا بشكل صحيح ، ولا عجب ..." وبعد ذلك في حياتنا ، "أنا لا أفعل هذا بشكل صحيح وهم لا يفعلونه بشكل صحيح أيضًا." يصبح العقل ضيقًا جدًا وغير سعيد جدًا. هذا ليس ما تدور حوله ممارسة دارما ، أليس كذلك؟ إذا كنت تريد أن تكون ضيقًا وغير سعيد ، فهناك الكثير من الوظائف التي ستساعدك في القيام بذلك.
عندما نأتي إلى هنا ، لا ينبغي أن نساعد أنفسنا أو نساعد بعضنا البعض في أن نصبح جامدين. يجب أن يكون هناك قدر معين من التدفق ، والعطاء والأخذ ، والفكاهة في كل شيء. فقط تذكر هذا أثناء ممارستك ، وحيث أننا نعيش معًا في مجتمع. هناك أنواع معينة من الإرشادات ولكن هذا ليس معسكرًا تدريبيًا.
لذلك في أذهاننا مجرد الاسترخاء: تنظر إلى تارا أو تنظر إلى الطب البوذا، وعقولهم مرتاحة. إذا كنت تتخيل تارا ، وتارا بدلاً من موقف تارا الهادئ هذا يشبه هذا التحديق فيك وعبوسًا ، ففكر فيما تفعله! ما عليك سوى التنفس ، والمشي ، ثم الاسترخاء قليلاً.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.