الإفراج من السجن: صدمة أم نمو؟

أحد الأساليب الشائعة "لقضاء الوقت" في مجتمع السجن هو "استبعاد العالم من حولك". يشير هذا إلى إغلاق العالم "الخارجي" وجلب كل تركيزك إلى العالم داخل الأسوار أو الجدران. لم يعد هناك عالم "في الخارج" بعد الآن ، فقط العالم داخل الأسوار أو الجدران. يبدو ، إلى حد ما ، أن هذا مفيد. بمعنى أننا نسعى إلى أن نكون حاضرين تمامًا في اللحظة الناشئة الحالية. من غير المرجح أن يبني الأشخاص في السجن سلسلة من الأفكار المتعلقة بولاء أزواجهم ، أو بالعديد من الأشياء التي يفوتونها. يقضي الأشخاص "أوقاتًا صعبة" عندما يستمرون في طرح أفكارهم "في الخارج" خارج محيط السجن.

تمر السنوات ، ويصبح السجن ببساطة المكان الذي نعيش فيه. يتلاشى جانب العقوبة. لقد اعتدنا على بيئتنا وعالمنا ، وحتى نصبح مرتاحين. بعد خمس سنوات من السجن ، كل ما تأمل المحاكم في تحقيقه قد تم أو لم يتم. لن ينتج عن الحبس الإضافي ما لم يتم إنتاجه بالفعل.

سيستخدم بعض الرجال الوقت ليصبحوا "سلبيات جيدة" (مدانون كاملون). سيكون لديهم وشم وعضلات وأنماط ملابس مناسبة وحديث سليم ونظرة مناسبة. سوف "يتناسبون". في حين أن السجن كان يهددهم في يوم من الأيام ، فقد أصبحوا الآن مستنسخات من أولئك الذين قاموا بترهيبهم في البداية. إنه نوع أو آخر من الخوف الذي يدفع معظم هؤلاء الرجال لمحاكاة حياة الأشخاص المؤمنين أو السلبيات القديمة. إنهم يرون أن هؤلاء الرجال قد عاشوا سنوات عديدة في عالم خطير. يأملون في البقاء على قيد الحياة أيضًا. أضعف من أن يقفوا بمفردهم ، فهم يقدمون هويتهم لصالح قانون الإدانة.

ليس كل الرجال يفعلون هذا. البعض منا متمركز جيدًا في من نحن ، على الرغم من أننا قد نكون بعيدين عن الكمال. لدينا شعور قوي بالذات. نحن آمنون في إحساسنا بهويتنا الجنسية. نحن ندرك دائمًا أنه على الرغم من أننا نعيش في هذا العالم المعادي لفترة من الوقت ، إلا أنه ليس إلى الأبد. سنعود يومًا ما إلى العالم الذي عرفناه دائمًا ، ونسعى لأن نظل شخصًا يمكن إعادة إدماجه في هذا العالم. لا نريد أن نصبح مدانين بارزين.

الأشخاص الذين يقضون سجنهم لإكمال إدانتهم يصلون أخيرًا إلى ذلك المكان حيث يقتربون من تاريخ إطلاق سراحهم أو الإفراج المشروط. إنهم "يقصرون". يصابون بالتوتر. لا يعتقدون أنهم سوف يتناسبون مع العالم الخارجي. الآن لديهم وشم في كل مكان. لديهم تسريحات شعر إدانة بما في ذلك أنماط الشارب واللحية التي تدل على الحبس. لقد أمضوا سنوات في محاولة الاندماج كمدان. الآن يطلب منهم المغادرة. عليهم أن يبدؤوا من جديد.

بعض الذعر. إنهم يطعنون سجينًا آخر أو يقتلون واحدًا ، حتى يحصلوا على مزيد من الوقت. إنهم يعتدون على الحراس أو يُقبض عليهم متعاطون المخدرات ، أيًا كان ما يتطلبه الأمر لتلقي حكم جديد أو ينتهك الإفراج المشروط عنهم أو يخسرون الوقت المناسب المتراكم قانونًا حتى يتمكنوا من البقاء في السجن.

بالطبع ، على الرغم من جهودهم ، يضطر بعض هؤلاء الرجال إلى مغادرة السجن. إنهم يحملون عقولهم إلى الشوارع ، إلى العالم الحر. من أجل إثبات قوتهم وإدانتهم ، يتعين عليهم القيام بأعمال معادية للمجتمع وغير قانونية حتى لا يعتقد الناس من حولهم أنهم ضعفاء.

العودة إلى السجن ليست تهديدًا. إنهم مرتاحون في السجن. العالم الحر هو أكثر تهديدًا الآن. إنهم يشعرون وكأنهم قطع برتقالية في أحجية زرقاء. لا يوجد جهد حقيقي لإعادة تأهيل المسجونين. لقد أصبح جهد "تخزين". سوف يعترف المسؤولون وموظفو الحفظ بذلك. الأمر كله يتعلق بالتخزين ومعاقبة الأشخاص الذين قررت المحاكم أنهم يشكلون تهديدًا للمجتمع. البعض الآخر والبعض الآخر ليس كذلك.

إعادة التأهيل طريق شخصي داخل نظام السجون. حتى النظام يميل إلى تثبيط إعادة التأهيل الذاتي لأن معدل العودة إلى الإجرام يحدد طول عمر النظام نفسه. لا عملاء ، لا مال.

ومع ذلك ، فإن السجن هو فرصة ممتازة لمن يسعى بصدق إلى التحول الذاتي. السجن هو الشفاعة في نمط التدمير المعتاد لحياة الإنسان. إنها "المهلة" التي تسمح لنا بالنظر إلى من نحن وماذا فعلنا. يمكننا أن نتحقق من دوافعنا ونقرر ما نريد حقًا فعله مع ما تبقى من هذا الميلاد الجديد. يتم إخراجنا من عالمنا ، وتجريدنا من دعمنا وممتلكاتنا ، ووضعنا في عالم ليس لدينا هوية ندعمها. نبدأ كرقم. ليس لدينا أصدقاء أو عائلة أو تاريخ.

في أكثر الأحداث غرابة ، نحن أحرار تمامًا. لا أحد يعرفنا. لا يُتوقع منا التصرف بأي طريقة محددة. لم يعتاد من حولنا على سلوكنا بأي طريقة معينة.

نحن أيضًا خالون من المخدرات والكحول التي استخدمها الكثير منا لتعزيز وجودنا غير المرضي ، مما يخلق المزيد من المعاناة وعدم الرضا.

بالطبع لا يستطيع البعض الاستفادة من هذه البداية الجديدة ، هذه الحرية. يتعاطون المخدرات في السجن. يسكرون. يستمرون في نفس دوراتهم من الاستخدام وسوء المعاملة. لا انقطاع ولا شفاعة. لذلك عندما يتم إطلاق سراحهم من السجن ، فهم لا يزالون ملزمين بالسلوك المعتاد الذي سجنهم من قبل. لا يوجد فرق فيما يفعلونه أو لماذا يفعلونه. كما أنهم يعرفون الآن السجن ، لذا فهو ليس رادعًا لهم. يعرفون كيف يقضون الوقت.

أولئك منا الذين يريدون العيش خارج السجون لديهم الدافع لاكتشاف الأسباب داخل أنفسنا لكل معاناتنا حتى نتمكن من القضاء عليها. لا نريد أن نعيش في السجن. لا نريد أن نؤذي الآخرين أو أنفسنا. لا نريد الانفصال عن العائلة أو المعلمين أو الأشياء الأخرى التي نتمتع بها. البعض منا لديه زوجات وأطفال نحبهم. نحن نعلم أننا آذيناهم وكذلك أنفسنا ، ونريد إصلاح الضرر.

البعض منا يكتشف طريقًا أثناء وجوده في السجن. نحن منجذبون إلى المسيحية ، أو تراثنا القبلي ، أو الإسلام ، أو كريشنا ، أو تعاليم بوذا. هناك من يرى هذه المسارات على أنها مجرد مركبات لتوفير إطلاق سراح مبكر من السجن. يمكنهم التظاهر بأنهم متدينون. يمكنهم استخدام هذه الواجهة للتلاعب بالناس في العالم الحر.

ولكن هناك أيضًا البعض منا الذين يعترفون بصدق بسلوكنا السلبي السابق المعتاد. نعترف بخطئنا وخطايانا ونأسف للمعاناة التي سببناها. نحن نستوعب ، بأفضل ما لدينا من قدرات ، التعاليم التحويلية. نجعل تركيزنا اليومي الأساسي هو عمل التحول. يتم ترك بقية عالمنا اليومي التقليدي في السقوط كما قد يكون حول جوهر ممارستنا الدينية.

تم إرسالي إلى السجن ثلاث مرات. في المرة الأولى التي تم فيها إطلاق سراحي مبكرًا وتم إرسالي إلى برنامج مخدرات لأنني واجهت "مشكلة مخدرات وليست إجرامية" ، على حد قول المحكمة. لسوء الحظ لم تكن لدي رغبة في تجاوز هذه المشكلة ، لذلك تركت البرنامج دون تغيير. لم تتم معالجة الأسباب الجذرية أو التغلب عليها.

ذهبت غربًا "هاربًا" وسرعان ما وجدت نفسي محاطًا بعصابة من المجرمين والهاربين ومتعاطي المخدرات الذين رأوني قائدهم ومركزهم. وجدت نفسي في موقف حيث كان علي ، كقائد ، أن أتصرف بسرعة في موقف خطير ، وأختار أن أقضي حياة بدلاً من أن أعرف كيف أصاب أو أهرب من المشهد.

لقد أمضيت تلك الفترة في السجن في نظام سجن وحشي في نيو مكسيكو. مات الناس هناك كل أسبوع. ما زلت لم أتغلب على رغبتي في تعاطي المخدرات والكحول. ما زلت أشعر أنه من المبرر استخدام العنف لحل المواجهات. لم أتأثر بأي تغيير في نفسي. تم إطلاق سراحي من قبل لجنة الإفراج المشروط التي شعرت أن هناك ما يبرر قتل الشخص. لذلك ، دون تغيير ، عدت إلى العالم الحر.

هذه المرة قابلت بعض الأشخاص الذين كانوا خاليين من المخدرات والكحول. تعلمت منهم لفترة. يبدو أني أتغير. الأشخاص الذين عرفوني لسنوات اكتسبوا أملًا جديدًا. تم إطلاق سراحي مبكرا من الإفراج المشروط.

لكنني لم أتغلغل في نفسي بعمق. لقد كان تغييرًا سطحيًا. لقد خلقت غلافًا ظهر بشكل مخادع للآخرين ، لكنني ما زلت في الداخل متوترة. أخبرني أشخاص آخرون أن المخدرات والكحول سيئين ، لكنني ما زلت أعتبرهما مصدرًا للمتعة ، رغم أنهما غير مقبولان اجتماعيًا. من الناحية الفكرية ، وضعتهم جانبًا ، لكنني ما زلت أريدهم.

في النهاية وجدت نفسي وحدي في وجود الكحول ، وشربته. كانت الردود القديمة لا تزال موجودة. ثم توفرت الأدوية وأخذتها ، وكانت تلك الردود القديمة لا تزال موجودة أيضًا. كنت أتسكع أقل فأقل مع أولئك الذين كانوا يقظين ومستقيمين ومرتبطين بأولئك الذين لجأوا إلى المخدرات والكحول.

لقد ارتكبت حقاً خدعة مروعة على نفسي هذه المرة. شعرت أنني كنت أستخدمه باعتدال. اعتقدت أنني كنت أستخدم نفس ما تغاضى عنه المجتمع الغربي المنحط. ومرة أخرى أخطأت في الحكم ، وأعدت للسجن للمرة الثالثة ، هذه المرة لكوني بالقرب من بندقية ابني 22.

لم يكن هناك سلوك إجرامي جديد. قال القاضي إنه يشعر بالأسف لأن الحد الأدنى من الأحكام الإلزامية التي فرضها الكونجرس أجبره على الحكم علي بالسجن لمدة خمسة عشر عامًا. قال: "لا أرى أنك متورط في أي سلوك إجرامي ، وليس لدي أي سبب للاعتقاد بأنك تنوي ذلك. لكنك مُسَقَط بموجب تعريف القانون ".

فكرت ، "يا للظلم! يعتقد القاضي حتى أنني أدين ظلمًا. لم أفعل أي شيء خاطئ! سمحت لابني بإحضار بندقيته في رحلة تخييم عائلية! "

كان هذا هو حديثي الذي يبرر ويبرر كل ما فعلته على الإطلاق ، مهما كان مؤلمًا. الحقيقة هي أن القاضي كان مخطئًا. كنت أنتمي إلى السجن. ربما ليس على أساس السماح لابني بحيازة بندقيته الخاصة ، ولكن بالتأكيد لأنني بدت غير قادر على التوسط من أجلي. لم أستطع كسر حلقة سلوكي المعتاد.

لقد كنت في السجن منذ أكثر من عشر سنوات. أمامي ثلاث سنوات للخدمة قبل أن أكون مؤهلاً للإفراج عني. ماذا سيكون مختلف هذه المرة؟ ما الذي فعلته بشكل مختلف خلال السنوات العشر الأخيرة من السجن؟

بينما لم أتمكن من رؤيته من قبل ، يمكنني الآن قبول أنني المصدر الوحيد لكل المعاناة في حياتي التي لا تعد ولا تحصى. أنا في الحقيقة ممتن لأنني اعتقلت ووضعت هنا. كان لدي عقبات قوية للتغلب عليها ، وكان هذا علاجًا قويًا. عندما ألقيت بنفسي بصدق في أعمال تنظيف نفسي ، وعندما هدأ طين أوهامي ، وجدت أن الدواء كان دائمًا قريبًا مني ، منذ أن كنت طفلاً. بالنسبة لي الدواء تعاليم بوذا.

مع خوف كامل من قضاء الدهور المستقبلية في عوالم الجحيم بسبب أفعالي السلبية ، وبثقة تامة في الطبيعة غير المرضية لجميع المصادر الدورية للمتعة الظاهرة ، وبإيمان وثقة تامين بوذا ، وتعاليمهم ، والأحياء. مجتمع من المعلمين والممارسين ، نبذت سلوكي الضار ودعوت من أجل نعمة كل المستنيرين لإنقاذي على أجنحة الرحمة الحنونة. صليت وصليت ، وحاولت أن أعيش بلطف وأخلاق قدر المستطاع.

أخيرًا ، كتبت رسائل إلى العالم ، أطلب التوجيه الشخصي من المعلمين المؤهلين ، حتى أستمر في تطهير نفسي وأرشدني بشكل صحيح في دراسة البوذية وممارستها. أردت أن أكون مطمئنًا أنه إذا استمررت في خداع نفسي بأي شكل من الأشكال ، فسيكون هناك معلم عطوف صادق ليوصلني إلى الواقع ، ليضعني وجهاً لوجه مع نفسي مرارًا وتكرارًا.

شعرت كما لو أنني كنت الإمبراطور بملابسه الجديدة (غير المرئية) ، أحمق للجميع وهو يتمايل في أنانيته المتمحورة حول الذات. أردت أن أكون قادرًا على رؤية نفسي حقًا. كنت أرغب في تجنب القيام بأشياء ضارة. كنت أرغب في إضفاء بعض القيمة على هذه النهضة ، لاستخدامها بحكمة بدلاً من الاستمرار في تبديدها.

الممارسة البوذية هي الاختلاف في عالمي. ضمن التقنيات وجدت التطبيقات التي أثرت على التغيير الحقيقي في تفكيري وأفعالي. ساعدتني التعاليم الخاصة بتحويل كل السعادة والشدائد إلى مسار روحي على رؤية أنه لا يوجد "وقت راحة" ، ولا بعدالتأمُّل الوقت بمعنى وجود زلة في فرصة الممارسة. كل لحظة من نشوء الوعي توفر لنا فرصة للممارسة والتعلم والتطبيق.

لقد أحدثت الممارسة البوذية كل الاختلاف في حياتي. إذا كان هناك سبب واحد يمنعني من العودة إلى السجن ، فذلك لأنني درست دارما ومارستها. يرجى تفهم أنني أقضي الآن حدًا أدنى إلزاميًا من العقوبة بموجب إرشادات إصدار الأحكام الفيدرالية. هذا يعني أنني لا أتلقى أي اعتبار للإفراج المبكر على أساس السلوك الحسن أو التحول الديني أو النشاط. سأخدم 13 عامًا كاملة ، أكملت منها 10 سنوات ، سواء كنت ممارسًا بوذيًا مخلصًا أو مدمن مخدرات عنيفًا. أقول هذا حتى تعرف أن كلماتي حقيقية.

الآن بعد سنوات من الرصانة والعزوبة في تجربتي المعيشية ، أشعر بالحماية ، مثل عداء الماراثون الذي استثمر في قدرتهم على الجري لمسافة 26 ميلاً. التوقف والاضطرار لبدء التدريب مرة أخرى أمر غير مقبول. غدا أريد أن أجري 27 ميلا. في اليوم التالي كنت سأركض أكثر. أريد أن أتعلم المزيد كل يوم. أريد أن أصبح إنسانًا ألطف كل يوم.

الاختلاف في داخلي هو الدافع لعدم إلحاق الأذى بالآخرين أو نفسي ومساعدة الآخرين بقدر ما أستطيع. (الصورة من تصوير كيوني كابرال)

الاختلاف في داخلي هو الدافع لعدم إلحاق الأذى بالآخرين أو نفسي ومساعدة الآخرين بقدر ما أستطيع. عندما لا أعرف كيف أساعد ، أريد على الأقل ألا أؤذيهم.

أنا الآن أعيش في بيئة يومية حيث تعتبر المخدرات والكحول والسرقة والمواد الإباحية والجنس والاعتداء والكذب والتلاعب والخداع سلوكًا طبيعيًا ومقبولًا. كل ما لدي الوصول في العالم الحر ، لدي الوصول إلى هنا. المشاركة في هذه السلوكيات والأنشطة موضع إعجاب وتشجيع هنا. لكنني لا أريد أن أفعل شيئًا معهم. أنا أشجع الآخرين على عدم احتضانهم. هم مصادر المعاناة.

لا أريد أن أكون "محكومًا جيدًا". لا أريد أن أعيش حياتي في هذا السجن. أريد دراسة الدارما وممارستها ، وحضور التعاليم ، والمشاركة في الخلوات ، وأن أكون في خدمة الآخرين.

أتساءل ما هي النصيحة التي يمكنني تقديمها للآخرين الذين سيغادرون السجن يومًا ما حتى لا يعودوا.

ندرك أننا نخلق كل معاناة نمر بها. عندما نؤذي الآخرين ، نخلق معاناة مستقبلية لأنفسنا. عش بطريقة أخلاقية. اترك المسكرات وشأنها وتعلم قبول كل ما ينشأ على أنه نعمة وفرصة. اكتشف طرق تدريب العقل تساعد في الكشف عن طبيعة العقل وميوله. كن لطيفًا مع جميع الكائنات الحية. توقف عن لوم الآخرين على الجانب غير المرضي من حياتك. تجنب الكراهية و الغضبوالكلمات القاسية والغيرة وكأنهم سيوف مشتعلة مغموسة بالسم. في النهاية سوف يظهرون مثل هذا بالضبط.

بغض النظر عما يحدث ، يجب أن أقبلها دائمًا كنتيجة لأفعالي السابقة. إذا كان بإمكاني قبول الأشياء بهذه الطريقة ، فسأكون في سلام في حياتي.

إذا خرجنا مع أصدقاء سلبيين بمجرد إطلاق سراحنا ، فسنجد أنفسنا نقوم بأشياء سلبية أيضًا. نعلم جميعًا أنه يجب علينا الارتباط بأشخاص إيجابيين. يجب أن نكون صادقين في جميع الأوقات ، خاصة عندما نشعر بالحاجة إلى عدم الأمانة لتجنب الكراهية. عندما نعيش بصدق ، فهذا يساعد في القضاء على الأفكار والسلوك الذي سيخلق الحاجة إلى الخداع لاحقًا.

كلما بقينا حاضرين بشكل كامل هنا والآن ، قل أحلام اليقظة بالأشياء التي لا نملكها. نحن قادرون على قبول حياتنا ونكون ممتنين. لن نعيد سرد الأحداث الماضية التي تجعلنا نشعر بالذنب ، والفخر ، والشهوة ، الغضب، أو غيرها من المشاعر التخريبية. أن تكون حاضرًا تمامًا ، وصادقًا ، ولطيفًا ، ورصينًا ، وربطًا بأشخاص متشابهين في التفكير سيكون هو ما يصنع الفارق هذه المرة عندما أخرج من السجن.

أعلم أنه في كل لحظة في حياتي ، أعيش تحت النظرة المحبة لجميع تماثيل بوذا ، بوديساتفاس ، ييدامز والحماة. كل ما أفعله ، أو أقوله ، أو أفكر فيه هو شهود. حتى عندما أرى نفسي وحيدًا في غرفة بسبب حواجزي الشخصية ، فأنا في الواقع في وجودهم ، لذلك أعيش حياتي وفقًا لذلك. بهذه الطريقة لا أجد أسبابًا لأكون غير أمين. أنا قادر على التحدث عن كل ما أفعله.

بصفتنا أشخاصًا مدانين أو مسجونين ، يجب أن نتذكر أننا لسنا مختلفين عما كنا عليه أو سنكون عليه ، وأننا نعمل باستمرار على التطور. إذا تعلمنا أن نرى المركز غير المضطرب داخل أنفسنا والذي يظل ثابتًا على الرغم من التقلبات الخارجية ، إذا تمكنا من تعلم العثور على المحيط الذي يدعم الأمواج ، ثم نرى أن المحيط موجود داخل الأمواج أيضًا ، فيمكننا أن نصبح "قطعة من الخشب "عندما كنا نتصرف باندفاع أو بلا تفكير من قبل. تراجع إلى الوراء ، وانظر إلى ما يحدث ، وفكر قبل أن تتصرف.

تذكر أن هذه مجرد لحظة خبرة في سلسلة طويلة من لحظات الخبرة ، ومثل كل الأشياء سوف تمر بسرعة. كل ما سيتم تركه للاستمرار في اللحظة المستقبلية هو العوامل الشرطية التي ننقلها وننقلها. العوامل العقلية التي نساهم بها هي كل ما تبقى.

عندما نختبر ما يسمى بالموت ، أو عندما نخرج من السجن ، أو عندما نصل إلى أي لحظة نشأت حديثًا ، فإن تجربتنا تتأثر باللحظة الأخيرة من تجربتنا. إذا كنت أستخدم المخدرات حتى تلك اللحظة ، أو إذا شعرت أن العنف كان مبررًا في بعض الأحيان ، أو إذا كنت منحل جنسيًا ، فسأميل إلى حمل هذه الأشياء معي ، إلى ما بعد الموت أو السجن.

كأشخاص مسجونين ، نتعلم من خلال التجربة. نتعلم أن نرى الناس كما هم. يعتمد بقائنا على ذلك. يمكننا النظر إلى شخص ما والاستماع إلى حديثه وتحديد ما إذا كان سيعود إلى السجن أم لا ، على الرغم من واجهته وأكاذيبه في كثير من الأحيان. نحن نرى من سيخرج ويتعاطى المخدرات أو المسكرات الأخرى ، والذي سوف يعتدي جنسيًا على الأطفال أو البالغين. نتعلم قراءة الناس ، ولكن كيف يمكن شرح العملية؟ إنه اكتساب بطيء ، تظهر القدرة دون أن يلاحظها أحد. إنه واضح فجأة. أتخيل أنه يمكننا رسم تشبيه بالطريقة التي يتم بها تحسين وجهة نظرنا تدريجياً من خلال الدراسة والممارسة. عادة لا تكون لحظة تحطم الأرض من المستعر الأعظم ، ولكن السقوط التدريجي للأرض الموحلة لعوائقنا مع ظهور السيقان الرقيقة الجديدة لكائن عطوف أخلاقي.

لا نحصل على فرصة ثانية عندما يُسمح لنا بالخروج من السجن. نحصل على فرصة ثانية عندما ندخل السجن. يجب أن يكون لدينا الدافع للقيام بالعمل بأنفسنا. يجب أن نتحلى بالصدق والصبر والأخلاق والحماس. في مرحلة ما ، ندرك ، إذا كنا مخلصين حقًا للتحول ، فلا يهم أين نحن بعد الآن. السجن ليس مكانًا سيئًا ليكون فيه. يمكن أن يكون دير فخم. نتلقى المأوى والطعام والملبس الوصول بالنسبة للمعلمين والنصوص البوذية ، فنحن نخلو من العديد من الانحرافات ، ونحن محاطون بالعديد من الكائنات الحية الأم التي تعلمنا وتوفر لنا الفرص لوضع مواقف بعيدة المدى موضع التنفيذ. أولئك منا الذين يستغلون هذه الفرصة الثانية التي يوفرها السجن لن يساهموا في معدل العودة إلى الإجرام. نحن نعيش في سلوك أخلاقي يتجاوز القانون الأخلاقي الدنيوي وقانون الأرض. نحن لا نهتم بإقناع الناس بأننا تغيرنا ، فهذا واضح في أفعالنا. لم نعد نتحدث عن لعبة جيدة بعد الآن. نحن مثال حي لثمار الممارسة. اقترب من كل لحظة باعتبارها لحظة إطلاق سراحنا. انظر إلى محتوى قلبنا. هل نحن طيبون؟ هل نحن صادقون؟ هل نحن رصين؟ هل نحن لطيفون؟ هل نحن متحررين من التحيز؟

عندما نرى بقرة ترعى في حقل ، لا نتوقع أي شيء منها سوى بقرة. نحن لا ندين كونها بقرة ، ولا نشعر أننا بحاجة لتغيير طبيعتها. لا نريد أن نؤذيها. هل نحن لطفاء مع البشر؟

تعلم عن الكارما ويساعدنا تأثيره ونشأته التابعة على رؤية كيف تكون مصادر معاناتنا في استمراريتنا العقلية. نحدد موقع العمل ، لكننا ما زلنا بحاجة إلى أدوات. أدوات تحويل العقل موجودة في صندوق الأدوات البوذي. بالطبع ، لاستخدامها بشكل صحيح ، نحتاج إلى تدريب مهني مع معلم ماهر.

جعلتني الممارسة البوذية أكثر لطفًا مع الآخرين. تراجعت لغتي. أنا أكثر كرمًا ، ليس فقط مع من أحبهم ، ولكن أيضًا مع أولئك الذين لا أعرفهم والذين ليسوا ودودين بشكل خاص. الآن ، إذا تعرضت للهجوم بشكل عشوائي ، فلن أؤذي الشخص مرة أخرى. كنت أحاول السقوط أو التستر ومحاولة تحمل أقل قدر ممكن من الضرر بينما أحاول أن أقول أشياء أساسية لتعطيل سلسلة أفكار المهاجم ، على أمل إقناعه بالتوقف. ثم سأحاول معرفة سبب الهجوم. آمل أن أكون قادرًا على أن أظهر للشخص أنني لست عدوًا له وأنني فقط ما هو الأفضل له.

ليس الأمر أنني قررت أن أكون نظيفًا هذه المرة. لقد اتخذت قرارًا بأن أكون نظيفًا منذ عدة سنوات وأنا نظيف الآن. بطريقة ما ، قد يكون من المزعج أن يخطط الأشخاص المسجونون لما سيفعلونه عند إطلاق سراحهم. هناك دائمًا فجوة بين الخطة وما سيحدث. ربما من الأفضل التركيز على ما نحن قادرون على أن نكون عليه الآن وأن نبذل طاقتنا في ذلك. هذا سوف يسد كل الفجوات. نحن دائما نلتقي بمستقبلنا في الحاضر.

انا نظيف. الموقع الجغرافي لا يؤثر على تلك النظافة. سأكون نظيفًا عندما سأفرج عني لأنني نظيف الآن. سيصبح هذا المستقبل الآن أيضًا. لقد واجهت بعض الإغراءات خلال العام الماضي والتي كانت حقيقية جدًا ومن الممكن جدًا الدخول فيها. لقد قاموا بتدويري لفترة من الوقت ، لكنني بقيت وفية لي عهود وحافزي. أنا سعيد لأنني أستطيع أن أقول ذلك. أعلم أن حياتي ستحتوي على اختبارات متكررة على طول الطريق. أنا مستعد.

أعتزم أن أعيش نظيفًا عندما أُطلق سراحي لأنني أعيش بهذه الطريقة الآن. أستعد للنجاح في المستقبل من خلال أن أكون ناجحًا الآن ، لأن كل مستقبل لا يتحقق إلا في الوقت الحاضر. إذا واصلت الاهتمام الآن ، فسيكون هناك نجاح دائمًا.

بالنسبة لي ، المسار البوذي هو طريق ذو اتجاه واحد يمضي قدمًا مباشرة. التنوير ، أيضًا ، سيتحقق هنا في الوقت الحاضر ، لذلك سأظل يقظًا ، مستيقظًا ، حاضرًا تمامًا هنا والآن. هذا هو المكان الذي يتم فيه العمل. المستقبل سيأتي هنا لمقابلتي. تجربة الخروج من السجن ستلتقي بي هنا. سوف يرحب بي استناري هنا. فترات ما بعد الإفراج ،التأمُّل فترات - ما هي؟ ماذا يوجد بعد الآن؟

إذا كنت أريد أن أعيش بطريقة أخلاقية ، فأنا أمارسها الآن. إذا كنت أرغب في إفادة الآخرين لاحقًا ، فأنا أمارسها الآن. عندما يصل لاحقًا ، سيكون الآن وسأمارس الانضباط الأخلاقي والعطف ، الآن ، أيضًا ، لا يزال. نحن لا نتسابق للأمام نحو مستقبل أسطوري مبني على أفكارنا المفاهيمية ، ولا نستلقي في الأحلام الأسطورية للماضي. نبقى هنا والآن ، حاضرين تمامًا ، وجهاً لوجه مع أنفسنا.