تقدير فرصة الممارسة

• الأشياء التي نأخذها كأمر مسلم به
• تحديد الأولويات
• إيجاد المعنى والغرض في حياتنا
• الاستعداد للموت

الأختام الأربعة للبوذية 04 (بإمكانك تحميله)

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): حسنًا ، إذاً في مناقشتك ، ما رأيك في أخذ الأمور كأمر مسلم به؟ وماذا وراء ذلك؟ وكيف ستكون حياتك لو لم تفعل؟ هل كانت مناقشة مفيدة؟

الجمهور: نعم. بادئ ذي بدء ، اكتشفنا أن هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نأخذها كأمر مسلم به - الكثير من الناس ، يمكنك أن تأخذ نفسك كأمر مسلم به ، أشياء من حولك ، أشياء كثيرة يمكنك أن تأخذها كأمر مسلم به. أعتقد أننا توصلنا في النهاية إلى استنتاج مفاده أن تحديد أهم شيء وتحديده قد يساعد.

مركز التجارة الافتراضية: نعم اوكي. لذا ، فإن قضاء الوقت في التفكير فيما هو أهم شيء في حياتنا ووضعها كأولويات ، قد يساعدنا على تقدير هذه الأشياء أكثر وعدم اعتبارها أمرًا مفروغًا منه. ثم ما هي المعايير التي تستخدمها لتحديد ما هو مهم في حياتك؟ ما هي المعايير التي تستخدمونها؟

الجمهور: المنفعة للكائنات الواعية.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، أحد المعايير هو فائدة الكائنات الحية الأخرى. عندما كنا أطفالًا ، ما الذي تعلمناه هو المعايير؟ ماذا يتخذ مجتمعنا كمعايير؟ غالبًا ما يكون المال ، ما أريده ، المظهر الجيد ، المكانة العالية ، الكثير من الممتلكات ، بما يتناسب مع ما يفعله الآخرون. لكن هل هذه المعايير تعمل حقًا في حياتك؟

الجمهور: يجلبون الألم والبؤس.

مركز التجارة الافتراضية: يجلبون الألم والبؤس؟ هل حقا؟ لكن الكثير من الناس عندما يحصلون على المال يكونون سعداء. رقم؟ كيف لا يجلب ذلك السعادة؟

الجمهور: كان أخي لبعض الوقت فقيرًا نوعًا ما ، ثم حصل على الكثير من المال. لقد أدرك بسرعة أنه بمجرد حصولك على مبلغ معين ، فإنه لا يفعل شيئًا.

الجمهور: هو فقط بحاجة إلى المزيد؟

الجمهور: قد يؤدي ذلك إلى إبعاد بعض المآسي التي قد تتعرض لها إذا لم يكن لديك المال ، ولكن بخلاف ذلك لا يساهم في سعادتك.

الجمهور: وفكر فيما سيحدث لأولئك الفائزين بلوتو ...

مركز التجارة الافتراضية: صحيح ، وكم عدد المشاكل التي يواجهها الأشخاص الذين يفوزون في اليانصيب بعد ذلك في حياتهم. لكنني أعتقد أنه من المهم جدًا في حياتنا أن يكون لدينا وضوح تام في أذهاننا ، ما هي المعايير التي نستخدمها لتقرير ما هو مهم وما هو غير ذلك. لأنه إذا لم نفكر في هذا جيدًا ولا نعرف ما هي المعايير ، فنحن نتبع نوعًا ما كل ما يدور في أذهاننا - وهو نوع من الغموض. نحن نتخذ قرارات بشأن ما هو مهم وما هو ليس كذلك ، لكننا لسنا واضحين حقًا لماذا نقرر أن شيئًا واحدًا مهمًا وشيء آخر ليس كذلك.

الجمهور: قرر بناءً على ما سيكون مهمًا في وقت الوفاة.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، هذا معيار آخر - ما سيكون مهمًا وقت الوفاة. لماذا هذا معيار جيد للاستخدام؟

الجمهور: لأن الموت هو ما سيأتي. الموت هو الحدث الكبير. إنها الفترة الموجودة في نهاية الجملة.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، ولكن ما هو المهم إذن ، لماذا استخدام ذلك كمعيار مهم؟

الجمهور: لحياة المستقبل ، بسبب الحالة الذهنية ، بسبب الكارما.

مركز التجارة الافتراضية: بسبب الكارما، بسبب الحياة المستقبلية - لكنك ستموت فقط وليس هناك حياة مستقبلية ، أليس كذلك؟

الجمهور: لكن الأمر سيكون مخيفًا وأريد أن أكون جاهزًا. أعني ، إذا ذهبت ، إذا كنت سأضطر إلى تجربة شيء مؤلم ، فأنا أريد أن أكون مستعدًا لذلك قدر الإمكان. لا أريد أن أقضي حياتي كلها في خداع نفسي ثم آتي إلى تلك اللحظة ويجب أن أحصل عليها كلها دون أن أكون مستعدًا. إذا كان سيحدث ، يجب أن أحاول على الأقل تسهيل الأمر. أعلم أنه قادم.

مركز التجارة الافتراضية: هذا صحيح ، أليس كذلك. أعني ، الموت شيء نعرف أنه قادم ، نعم؟ إنه الشيء الوحيد الذي يتعين علينا القيام به. إذا استطعنا الاستعداد لذلك ، فإنهم يقولون إنه يمكن أن يكون مثل الذهاب في نزهة. بالنسبة للسادة العظماء الموت مثل الذهاب في نزهة ، فإنهم يقضون وقتًا ممتعًا ، ولا يوجد شيء مخيف ولا ندم. ولكن للحصول على هذا النوع من الموت ، علينا أن نمارسه حقًا في حياتنا.

الجمهور: لقد تلقيت فائدة كبيرة عندما قابلت دارما لأنها أعطتني هدفًا في الحياة. بمجرد أن يكون هذا الغرض واضحًا ، كان تحديد الأولويات واضحًا لأن كل ما يعزز الهدف كان أولويتي ، وكل ما أبعدني عن الهدف كان شيئًا يجب أن أتخلى عنه. لقد جلبت الكثير من الوضوح لتحقيق هذا الهدف الذي أردت تحقيقه.

مركز التجارة الافتراضية: إذن ما هو هدفك؟

الجمهور: أريد أن أكون أفضل شخص ممكن - حتى أكون ذا فائدة أكبر. هذا هو هدفي. قد يستغرق مني أكثر من حياة واحدة. قد يستغرق الأمر دهورًا ، لكن كل خطوة أقوم بها تقربني ، كما آمل. ولذا فإن كل ما يساعدني على طول هذا المسار هو أولوية ، وبعد ذلك كل ما لا يساعدني هو شيء يجب أن أتخلى عنه.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، هذا منطقي. أعتقد أن هذا صحيح للغاية. عندما يكون لدينا هدف واضح جدًا في حياتنا ، حتى لو كان شيئًا صحيحًا ، كما تعلم ، لنصبح أفضل شخص يمكنك إفادة الآخرين. عندما تفكر ، "أفضل شخص يمكنني أن أكون" حسنًا ، فهذا يعني أ البوذا. نعم ، سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً. ولكن عندما تعرف ذلك ، فأنت تسير في هذا الاتجاه ولديك أولوياتك. لديك هدفك. يمكنك اتخاذ قرارات بناءً على ذلك. ومن ثم التخلص من الأشياء التي لا تفضي إلى الاتجاه الذي تريد أن تسلكه ، لن يصبح الأمر مؤلمًا للغاية عندما تكون مقتنعًا حقًا أن هذا هو الاتجاه الذي تريد أن تسلكه.

عندما لا تكون مقتنعًا بذلك ، حسنًا ... ولذا أعتقد أن جزءًا من ممارستنا هو حقًا تحديد هذا الهدف وهذا المعنى. ثم نسأل أنفسنا ، "حسنًا ، ما الذي يفضي إلى ذلك وما هو المتناقض؟"

هذا النوع من التفكير مهم جدًا للقيام به. عندما نشأنا وفي نظامنا المدرسي لا يعلموننا هذا. ومع ذلك ، أعتقد أن هذا ربما يكون أهم شيء يجب التفكير فيه في حياتنا. أقول هذا لأنه عندما لا يكون لدينا هدف واضح ، تصبح أفعالنا مشوشة للغاية. ألن تقول أن هذا صحيح في النظر إلى حياتك الخاصة؟ نعم؟ إذا لم يكن لدينا هدف واضح أو إذا كان لدينا هدف أناني للغاية ، فإن أفعالنا تصبح مربكة للغاية ، أليس كذلك؟

هذا يتطلب بعض التفكير. من الجيد جدًا أن نضع الوقت على الوسادة ونفكر في ذلك حقًا. ثم ننتهي بأن نكون قادرين على عيش حياتنا بشكل جيد للغاية. ثم في وقت الوفاة ، ليس لدينا أي ندم - لأننا كنا قادرين على العيش بشكل جيد واتخاذ قرارات حكيمة. وحتى لو اتخذنا قرارات غير حكيمة وقمنا بأشياء غبية حقًا ، وهو ما فعلناه جميعًا ، أليس كذلك؟ إذا استطعنا النظر إلى هذه الأشياء والتعلم منها ؛ حتى نتمكن من النظر إلى الأشياء الغبية والندم عليها - ولكن حقًا نتعلم ونفهم حقًا ، "كيف أضع نفسي في هذا الموقف؟ ما الذي كان يدور في ذهني لدرجة أنني فعلت ذلك؟ " لفهم كيفية عمل العقل حقًا ، يمكننا التحقيق في ذلك بعمق. ثم يمكننا التعلم من تلك التجارب. وبهذه الطريقة يمكننا أن ننظر إلى الوراء ونقول ، "أنا سعيد لحدوثهم ، على الرغم من أنهم كانوا مؤلمين ، على الرغم من أنني ربما فعلت أشياء ضارة. نعم ، لكنني تعلمت شيئًا مهمًا كنت أتمنى ألا أضطر إلى تعلمه بهذه الطريقة. لكن الآن ، أريد أن أتذكر ما تعلمته حتى لا أؤذي الآخرين وأجرح نفسي في المستقبل ". أعتقد أنه إذا تعلمنا التعامل مع الأشياء في ماضينا بهذه الطريقة ، فلن نحمل الكثير من الأمتعة معنا في حياتنا. نحن لا نتحمل أمتعة ، وكما تعلم ، فإنهم يفرضون رسومًا على كل قطعة من الأمتعة في الوقت الحاضر ، لذا من الأفضل السفر بوزن خفيف.

إنه مثير للاهتمام ، المحادثة التي أجريتها للتو مع ابنة أخي. كانت تقول أنه يبدو أنه كلما تقدمت في العمر تصبح حياتك أسوأ - لأنك ارتكبت المزيد من الأخطاء ، ولديك المزيد من الخسائر. هناك المزيد من الأشياء التي تحدث والتي تزعجك - مجرد نوع من التأثير التراكمي. ولديك المزيد من الأصدقاء الذين يموتون. وأنت تتقدم في السن ، وتصبح أكثر قبحًا ، وأنت سمين ، وصحتك تزداد سوءًا ، كما تعلم.

الجمهور: يبدو الأمر فظيعًا.

مركز التجارة الافتراضية: يبدو الأمر فظيعًا ، لكنه صحيح ، أليس كذلك؟ كل هذا يحدث ، أليس كذلك؟ إنها لا تكذب ، كل هذا يحدث.

الجمهور: [عدة أشخاص ذهابًا وإيابًا ، يصعب سماعهم ، ثم:] أنا أكثر سعادة لكوني الآن مما كنت عليه في أي وقت سابق في حياتي.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، أنت الآن أكثر سعادة من ذي قبل. لماذا ا؟ ما الذي تغير؟

الجمهور: قطعاً. كما تعلم ، أعني أنني أهدرت الكثير من الوقت في شبابي لكوني شخصًا [غير مسموع] بشكل لا يصدق وأرغب في أشياء لن تحدث أبدًا وكل تلك الأشياء ، كما تعلم. أعني ، ما زلت أفعل. أنا لا أقول أنني تخليت عن كل ذلك ، لكن عقلي أكثر استقرارًا - مهما حدث ، يحدث أكثر من ذلك بكثير. لا يبدو أنني أعاني من كل هذه الصدمة والدراما لأشياء لا أستطيع التحكم فيها [غير مسموع]. أعني ، ربما أتيت للتو من مكان سيء حقًا وانخفض الخط أو أيا كان. لكن لا ، لكن هذا صحيح - فبالنسبة لبعض الناس ، من الصحيح أنهم أصبحوا ... أعتقد أن بيف قال ذلك الأفضل. لا تزال تعيش وتعمل مع كبار السن في التسعينيات والثمانينيات من العمر ، من هذا القبيل. قالت إنك أصبحت مقطرًا في هذا العمر وإما أن تصبح مقطرًا إلى شيء مرارة ومرارة أو تصبح حقًا نقيًا وجميلًا ومهتمًا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. كم منكم يشعر أن حياتك قد تحسنت مع تقدمك في السن؟ مثير للإعجاب. [ضحك] نعم ، كل الأشخاص في العشرينات والثلاثينيات من العمر كانوا نوعًا ما مثل ...

الجمهور: أنا من كبار السن ولم أوافق. هناك واحد منا صامد هنا.

الجمهور: أعتقد أن أحد الأشياء العظيمة حقًا بشأن التقدم في السن هو أنه يمكنك إلقاء نظرة على حياتك - مثل عقود. ويمكنك الحصول على منظور ليس لديك ، أنت فقط لا ، لم يكن لدي على أي حال عندما كنت في العشرين من عمري بالتأكيد. لم يكن لدي مسافة كافية. أنت تعلم أن الأمر يشبه إلى حد ما النظر إلى الفن. إذا كنت قريبًا جدًا من الكثير من الأشياء ، فلا يمكنك رؤية الصورة حقًا. لكن إذا تراجعت ، يمكنك أن تفهم الأمر. وأعتقد أن حياتي كانت هكذا. الآن بعد أن أصبح بإمكاني النظر إلى الوراء ، يمكنني رؤية الأشياء التي لم أتمكن من رؤيتها أثناء حدوثها.

الجمهور: هذا أيضا يجلب الإلحاح. إنه مثل هذا الشيء الذي يتعلق بالرغبة في العيش لفترة طويلة حتى تتمكن من ممارسة الدارما لفترة أطول ، كما تعلم؟ إنها مثل محاولة الاحتفاظ بامتداد الجسدي، على الرغم من كل حالات السقوط والانسكابات التي تعرضت لها ، حاولت الاحتفاظ بـ الجسدي سأذهب حتى أتمكن من ... جئت إلى الدارما متأخرًا جدًا في حياتي. هناك حاجة ملحة. يجب أن أقرأ كل شيء. يجب أن أدرس كل شيء حقًا. إنه مثل كل شيء آخر يُترك وراءه. كل شيء آخر هو مجرد زغب ولست بحاجة إليه.

الجمهور: إذا لم ألتقي بالدارما ، أعتقد أن الإجابة على هذا السؤال ستكون مختلفة تمامًا. قبل أن ألتقي بالدارما ، كانت الأنماط والعادات والفضاء السلبي للعقل أكثر ترسخًا ، وأكثر فتكًا. كان وجهة نظري في الواقع أضيق وأكثر ذعرًا وخيبة أمل. لذا إذا لم ألتقي بالدارما ، أعتقد أن إجابتي على هذا السؤال ستكون مختلفة.

الجمهور: أود فقط أن أتفق مع ذلك. أبلغ من العمر 36 عامًا ورفعت يدي لأنه كلما تقدمت في السن ، أصبح الأمر أفضل - ولكن فقط لأنني قابلت دارما. لقد عانيت كثيرا في العشرينات من عمري. لذا حقًا ، فقط بسبب الدارما كل شيء يتحسن. وإلا فسأكون مجرد ركوب الدراجة وأعاني فقط.

الجمهور: أعتقد أن الكثير منها يتبع المسار المناسب لك. عندما نكون أصغر سنًا ، نشأنا على هذا المسار المحدد الذي قد لا يناسبنا على الإطلاق. لذلك تحاول أن تنسجم مع صندوق لا يناسبك. هذا لا يؤدي أبدًا إلى السعادة. وبينما تكبر ، تكتشف من أنت وما يناسبك - وقد أحدث هذا فرقًا كبيرًا بالنسبة لي.

الجمهور: أعتقد أن الأمر يتعلق بالأشخاص الذين يتعلمون من أخطائهم جزئيًا ، وكذلك بأخلاقياتك. إذا كنت لا تعيش بشكل أخلاقي ، فكل شيء يصبح أكثر وأكثر في حالة من الفوضى. أعتقد أنها مشكلة كبيرة - ما كنت تصفه في البداية - رغم أننا كنا نضحك. أعتقد في الواقع أن هذا هو سبب انتحار ابن أخي عندما كان في الثامنة عشرة من عمره. كان يتطلع إلى الأمام. لم يستطع رؤية أي غرض أو معنى. لكنني قابلت أيضًا أشخاصًا مثل عمي الذي مات للتو. كان لديه حس الأخلاق. حملها معه طوال حياته. لقد عمل في الواقع ، كما كنت تقول ، على الجانب المقطر بطريقة إيجابية أكثر وأكثر. وكان لديه أخلاق تناسبه.

الجمهور: أعتقد أن هناك العديد من الخصائص وهذه واحدة منها - وأعتقد أيضًا أن العقلية المنفتحة. مع تقدمي في السن ، أصبحت أكثر انفتاحًا وأكثر تقبلاً للأشياء. في العهد القديم عندما كانوا يسمون الناس بتيبس العنق. [غير مسموع] اعتدت أن أكون شديدة العنق.

الجمهور: أعتقد أن الشخص الذي يختلف ، ربما يكون ذلك بسبب تجربتي في العامين الماضيين. لقد كنت أتعامل مع والدين مسنين وتوفي أحد الوالدين الصيف الماضي والآخر يبلغ من العمر 89 عامًا - وأصبح أكبر سناً وكل الألم والمعاناة التي تصاحب ذلك. ولذا أصبحت مدركًا تمامًا للمرض والشيخوخة والموت. كنت مع والدي عندما مات وغرق حتى الموت في سوائله. كان مرعوبًا ومرتعبًا تمامًا. ألقي نظرة على والدتي التي تقترب طوال الوقت وكانت دائمًا شخصًا سأفعل ذلك بنفسي وقد فعلت ذلك جيدًا لنفسها. إنها تعاني من عدم القدرة على القيام بذلك لنفسها بعد الآن دون أي شيء آخر ليحل محله. إنها مجرد معاناة. جاء والداي من عمر لم تتحدث فيهما عن أي شيء. أنت لم تتحدث عن مخاوفك - لم تتحدث - فمات معهم. وفكرة إلى أين سيأخذهم هذا أمر مرعب. أتفق مع معظمكم من حيث أنني أعتقد أن معظمنا في الستينيات من العمر ، تعاملنا مع الكثير من الأشياء ونشعر بتحسن تجاه أنفسنا عقليًا وروحانيًا ونفسيًا. لكننا لم نواجه النهاية أيضًا. عندما أنظر إلى والديّ ، ما الذي مرّ به والدي وما يمر به والدتي - ثم أبدأ بطرح الفرق في العمر. الموت قاب قوسين أو أدنى. من المؤكد أنني ممتن جدًا للدارما لأنها كانت الشيء الوحيد الذي واجهته والذي كان منطقيًا بالنسبة لي. لكن الوقت ينفد. ومع ذلك ، فإن الكسل الذي تحدثنا عنه موجود ويشبه الشيطان. بعد مجموعة المناقشة الخاصة بنا ، أريد أن أبين علامتي التي تقول ، "كم عدد البوديساتفاس الكسول هناك؟" أعلم أنني أعاني من الكسل. إنه مرض لا أستطيع علاجه على الفور وأنا خائف للغاية. أنظر إلى هذه الحياة وأعتقد ، كما تعلمون ، أنه كان علي أن أفعل بعض الأشياء الإيجابية لأجد الدارما والأشياء التي حدثت لي في هذا الصدد. لكنني فعلت الكثير من الأشياء الأخرى في الحياة السابقة والتي منعتني من أن أكون قادرًا على تطبيق ربما بعض الأشياء التي جئت بها في جانب الدارما. وإلى أين سأذهب بعد ذلك؟ إنه أمر مخيف حقًا - عندما تفكر فيه. لكنني لم أفكر في الأمر حتى اضطررت للتعامل معه ، وقررت أن أكون مع والدي. هذا لأنني أعاني أيضًا عندما أراهم يعانون ، وأعاني عندما أكون غاضبًا من أمي لأنها تعاني من ألم في المؤخرة ، كما تعلم. لذا ، كما قلت ، أرى الأمر من منظور مختلف قليلاً.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. لذا حقًا ، الشيخوخة والمرض والموت أمامك مباشرة. وأنت ترى ما يستتبع ذلك. وقد رأيت في أمثلة والديك ، الشيخوخة والمرض والموت - الشيء الأكثر رعبا. أنت ممتن للدارما التي تعلمتها. لكنك أيضًا على دراية بهذا النوع من الكسل ، الحجب الذي يمنعك حقًا من استخدام الإمكانات التي لديك. في نفس الوقت ، كم أنت محظوظ لأنك قابلت الدارما عندما فعلت ذلك. أقول هذا لأنني كثيرًا ما أفكر ، "كيف كانت حياتي لو لم أقابل الدارما؟" ثم أرى حقًا أي نوع من المعاناة يمكن أن تتحول إليه الأشياء ، نعم؟ لذلك هناك تقدير كبير لمقابلة دارما.

ثم أيضًا الشعور بالإلحاح الذي تحدثت عنه ، كيف ... نشعر جميعًا أننا لن نموت. أو إذا كنا سنموت ، فهذا وقت طويل - بعيد جدا. حيث إنك تتمتع بتجربة ، "لا ، لم يمض وقت طويل!" هذا نوع من المخيف وهو يهزك. إذا استخدمنا هذا الشعور بالاهتزاز بطريقة ماهرة ، فيمكن أن يساعدنا ذلك في التغلب على الكسل. هذا لأنه عندما تكون الشيخوخة والمرض والموت أمامنا ونرى ، "حسنًا ، بدون دارما ، هذه هي الطريقة التي أتعامل بها معها. مع دارما ، هذه هي الطريقة التي أعمل بها ، "ونحن نتحدث فقط عن هذه الحياة. ثم بالتأكيد تحصل على بعض الطاقة لممارسة الدارما.

ثم إذا نظرت إلى ما وراء هذه الحياة ، إذا مت كشخص مرعوب ، أين سأنتهي؟ إذا كنت قادرًا على التدرب الآن ، وربما لم أقم بتهدئة ذهني تمامًا بحلول الوقت الذي أموت فيه ، ولكن ربما يكون هناك المزيد من الهدوء. حتى لو لم يكن هناك ، على الأقل زرعت بعض البذور الفاضلة. لذا ، إذا حدث وقت الوفاة بعض الأفكار السلبية ، ما زلت أقضي جزءًا كبيرًا من الوقت في حياتي في خلق الفضيلة. يمكنني أن أبتهج بذلك. أنت تعلم أنه بقدر ما يمكنك أن تضع عقلك في دارما ، فإن الكثير سوف يخفف من هذا الخوف والذعر في وقت الوفاة وإمكانية ولادة جديدة أقل - لأنك حقًا استهلكت الوقت الذي لديك حاليا.

يمكننا دائمًا أن ننظر إلى حياتنا و ، "إذا كان بإمكاني أن أفعل ، لكانت ، كان ينبغي ، كان يجب أن أفعل هذا ،" - وجميع أوجه القصور لدينا وما نحن ممارسون رديئون. نحن جيدون جدًا في رؤية جميع أخطائنا. أعتقد أنه قد يكون من الجيد أيضًا أن ننظر ونقول ، "لكنني فعلت هذا ، وقد فعلت هذا ، وفعلت هذا ،" ونبتهج باستحقاقنا. نشجع أنفسنا. لأن شيئًا واحدًا تعلمته هو أنه إذا قلنا ، "كان من الممكن ، كان من الممكن ، كان ينبغي ،" أو حتى إذا ندم على الماضي (وحتى في الوقت الحاضر) ، "أوه ، إذا فهمت حقًا عدم الثبات ، سوف أتدرب كثيرًا ". نعم؟ نقول هذا ، "لكن إذا فهمت حقًا" ، كما تعلمون ، "لذا يجب أن أتدرب" ، كما تعلمون ، "يجب أن أمارس الدارما أكثر لأنني سأموت ويجب أن أفعل ذلك." و ، "يجب أن أتخلى عن هذه المرفقات لأنها لا تؤدي إلى أي شيء سوى المعاناة ويجب أن أتخلى عنها حقًا."

ولكن بقدر ما "ينبغي" على أنفسنا ، فإنه لا يعمل. لماذا ا؟ لأنه يجب أن يكون كل شيء هنا. هذا هو المكان الذي يأتي فيه النضج عندما نفعل الكثير التأمُّل. بدلاً من قول "ينبغي" ، لدينا بعض الفهم العميق في قلوبنا. عندما يكون هناك فهم عميق في قلوبنا ، فإننا بطبيعة الحال نريد أن نسير في اتجاه معين. ثم لا يتعين علينا أن نقول ، "لا ينبغي أن أكون كسولًا ، يجب أن أفعل هذا." عندما أمضينا الوقت حقًا في التفكير في عدم الثبات والموت ، نفكر فيه البوذا الطبيعة ، التفكير في ماهية السامسارا ، التفكير في ماهية الطريق للخروج. عندما فكرنا بعمق في هذه الموضوعات ، فإن ذلك يعمل كأساس سببي للطاقة لتذهب بشكل طبيعي في تلك الاتجاهات - في حين أن كلمة "ينبغي" لا تعمل بشكل جيد. لذا ، لتجاوز "ينبغي" ، علينا أن نخصص الوقت ونفكر حقًا في الأشياء.

الجمهور: نعم. عندما كنت في مجموعتنا ، أدركت أيضًا حقًا أن لدي إما / أو عقل - وليس هناك حقًا حل وسط ، لا شيء بينهما. يجب أن يكون بهذه الطريقة أو بهذه الطريقة. لذلك يجب أن أشاهد ذلك حقًا.

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. وأن نتعلم حقًا أن نفرح بفضيلتنا وفضيلة بعضنا البعض ؛ هذا مهم جدا.

الجمهور: أود الحصول على بعض النصائح حول شيء يحدث لي. لم أجد حتى الآن طريقة لإدارتها. وهذا هو ، حسنًا ، أنا رب أسرة وأشعر أيضًا أن هناك حاجة ملحة لدراسة وتعميق فهمي للدارما. ما يحدث ، على سبيل المثال ، هو أنني أركز على دارما لفترة من الزمن. ثم يتحول المنزل إلى أشلاء وتتراكم الأوساخ وتفيض الغسيل ، لا أقضي الكثير من الوقت مع عائلتي أو ابنتي. وبعد ذلك أذهب ، "أوه ، أنا بحاجة تمامًا لتصحيح ذلك ،" - مثل تصحيح المسار. إذن لدي كل هذا العمل الذي يجب القيام به الآن في المنزل لأن كل شيء مقلوب رأسًا على عقب. وأنا لم أتحدث مع عائلتي منذ زمن طويل. وابنتي ، أنا بحاجة للذهاب وقضاء الوقت معها وأخذ أماكنها. لذلك أفعل كل ذلك. والآن أنا في الاتجاه الآخر ولا أفعل ... أقضي الكثير من الوقت في القيام بذلك. كيف يمكنني الحصول على أكثر توازنا ...

مركز التجارة الافتراضية: أرى الكثير من الرؤوس تومئ برأسها. نعم! تمام. إذن أنت تطرح تحدي صاحب المنزل. ما هو التحدي في الواقع؟ إنه في الواقع التحدي المتمثل في العيش مع الجسدي—أن علينا الاهتمام ببيئتنا. أعني ، حتى أنك تسمع ذلك في الدير أيضًا ، "أوه ، نحن نعمل كثيرًا!" كما تعلم ، "نحن نعمل كثيرًا للقيام بذلك ، ونفعل ذلك ، وليس لدينا وقت كافٍ لدارما." ثم تراجعنا لمدة ثلاثة أشهر ، "أوه ، أنا على الوسادة كثيرًا. لم يتم إنجاز الأمور. نعم ، أنا في حالة سيئة. لا شيء هنا يتم إنجازه ". هذا مجرد عقلنا ، أليس كذلك؟ نعم ، عندما نفعل شيئًا ، نعتقد أنه يجب علينا فعل شيء آخر. أو نذهب كثيرًا تمامًا بهذه الطريقة وبهذه الطريقة. نعم ، أكثر من اللازم - فقط دارما. وبعد ذلك أكثر من اللازم - فقط samsara.

نحتاج أن نبدأ في عدم امتلاك هذا العقل الأبيض والأسود حول دارما وسامسارا. نحن بحاجة إلى تعلم كيفية رؤية الأشياء في حياتنا اليومية من منظور دارما - بحيث تثري الأشياء التي نقوم بها في حياتنا اليومية فهمنا للدارما. لذا بدلاً من رؤيتها كعوائق وألم في الرقبة ، يمكنك استخدامها لزيادة فهمك للدارما. ثم عندما تفعل المزيد من Dharma الرسمية على الوسادة وأي شيء - تذكر أيضًا توسيع ذلك ليشمل العالم العملي الذي تعيش فيه وأنشطة حياتك اليومية.

لا تعني ممارسة دارما أن الأطباق المتسخة يجب أن تتراكم. تتراكم القمامة ، وتتراكم رسائل الهاتف ، وتتراكم رسائل البريد الإلكتروني ، وتنهار حياتك اليومية. لا ، بل أنت تفعل التأمُّل وبعد ذلك عندما تغسل الأطباق ، فكر ، "أنا أنظف عقول الكائنات الحية بإدراك الفراغ" ، حسنًا؟ عندما أذهب إلى العمل ، "أنا الوهب خدمة للكائنات الواعية ". عندما تحدث الأشياء ، في حالات الصراع ، "أنا أتعلم عن نفسي. أنا أتعلم كيف يعمل العقل. أتعلم أنه ليس الجميع مثلي. أنا أتعلم كيف أكون ماهرًا في التعامل مع الآخرين ". كل تلك الأنواع من المهارات والأشياء التي تتعلمها ، تأخذها في ممارسة دارما. ثم أيضًا ، تتعلم من خلال ممارسة الدارما الخاصة بك أن تولد قلبًا أكثر حبًا ورحيمًا مما سيساعدك على أن تكون أكثر مهارة. لذلك تجد طريقة للتوقف عن رؤية هذه الأشياء على أنها مختلفة جدًا ، بالأبيض والأسود.

الجمهور: فقط فيما يتعلق بما كانت تقوله إليز ، كنت أحد الرؤساء الذين يمسون برأسهم. ما أدركته أثناء حديثك هو أن ما يخطر ببالي هو الاستياء. ما أدركه هو أنني أريد الأشياء على طريقي. لأنني مثل إذا كنت أرغب في دراسة نص ، فأنا أريد أن أفعله بقدر ما أريد ، ولطالما أريد. لذلك الآن لا داعي للقلق بشأن الاستيقاظ في الصباح والذهاب إلى العمل والتعب والأشياء. يبدو أنني أريد فقط أن أفعل الأشياء كما أريد أن أفعلها كثيرًا. هذا ما يأتي أيضًا في محاولة لإنجاز كل شيء.

مركز التجارة الافتراضية: كما كنت تقول ، أحد الأشياء التي تجعل التكامل صعبًا هو أنك ترغب في أن تكون قادرًا على قراءة نص دارما والبقاء متأخرًا كما تريد القراءة والتفكير فيه وليس عليك الذهاب إلى العمل في الصباح . لكن عليك أن تذهب إلى العمل في الصباح. إذن ما هو رأيك وترى ذلك ، أنت تعرف طريقة واحدة للنظر إليه وهي ، "حسنًا ، هذه طريقتي الطبيعية ، والطريقة التي أنجز بها المزيد من الأشياء ، والطريقة التي أريد بها استخدام طاقتي." وإذا كنت تفكر بهذه الطريقة ، فستكون بائسًا لأن كل شيء سيبدو كعائق.

نعم؟ [أنت تفكر ،] "طريقتي الطبيعية هي الذهاب مع التيار والبقاء لوقت متأخر كما أريد ، واضطراري إلى الذهاب إلى العمل هو مصدر إزعاج وعائق. كما تعلمون ، يجب أن أكون قادرًا فقط على وضع جدول زمني خاص بي لأن طاقتي ستذهب في الاتجاه الذي أريده أن تذهب إليه ولا تنقطع. " تسمع هذا في جميع أنحاء الدير أيضًا ، "لا أحب الجدول الزمني!" [ضحك] نحصل على رسائل. كتب لنا أحدهم ، "كما تعلمون ، لقد تداخل الجدول الزمني مع عفويتي. لأنني كنت فعلاً أفعل شيئًا ما وأجري محادثة جيدة أو أقرأ نصًا من دارما ثم يرن الجرس ويجب أن أفعل شيئًا آخر ". لذا ، كما تعلمون ، هو نفس الشيء سواء كنت في الدير أو خارجه ، أليس كذلك؟

الجمهور: انا اعتدت على تأمل في الصباح وكنت قد قمت للتو بضبط المؤقت على الموقد لأنني اضطررت للذهاب إلى العمل. وبعد ذلك كنت حرًا ولم أكن مضطرًا للتفكير في الوقت إلى الأبد ، حتى سمعت الجرس.

مركز التجارة الافتراضية: لذلك يمكنك إما أن ترى هذه الأشياء على أنها عائق أمام التدفق الطبيعي والطريقة التي أريد القيام بها. أو يمكنك رؤيته على أنه ، هذا يوضح لي كيفية تغيير التروس ، ويظهر لي كيف أكون سعيدًا حتى عندما لا أفعل الأشياء بالطريقة التي أريدها. إنه يمنحني الفرصة لتنمية عقل سعيد ، على الرغم من أن هذا ليس خياري لكيفية القيام بالأشياء. لأنه إذا نظرت إلى الأمر ، إذا كنا سنقوم بالتدريب لنكون بوديساتفا ، فالبوديساتفاس يمر بالحياة قائلاً ، "أريد أن أحقق طريقي" ، و "أريد أن يكون الجدول كما يعجبني ،" و ، "ما هو الجيد لطاقي؟"

عندما تكون البوديساتفا، عليك أن تتنقل بين الأشياء وتعرف متى تغتنم الفرصة ومتى تستلقي. يجب أن تكون لديك هذه الحساسية تجاه العديد من الأشياء مما يعني غالبًا التخلي عن فعل ما تريد القيام به عندما تريد القيام به. لذلك إذا كنت ترى هذا كتدريب على أن تكون البوديساتفا، "كيف يمكنني تنمية عقل سعيد للقيام بهذا النشاط؟" ثم يصبح ذلك جزءًا من ممارستك. وإلا فإنك تخلق الاستياء فقط ، أليس كذلك؟

الجمهور: أجل أقبل.

الجمهور: يمكنني فقط أن أتخيل قداسته الدالاي لاما، أو نفسك ، أو الأم تيريزا فقط تقول ، "لا ، ليس اليوم ، أنا فقط بحاجة لبعض الوقت". [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: نعم. هل يمكنك أن تتخيل قداسته يقول ذلك؟ أتعلم ، الوصول إلى مكان ما والقول ، "كما تعلم ، أنا لست في مزاج للتدريس اليوم. أعني ، لقد كنت أقرأ هذا النص وأريد فقط أن أفعل ذلك ، واضطررت لإلقاء هذا الحديث هو مجرد تداخل مع التدفق الطبيعي لطاقي ". هل يمكنك أن تتخيل قداسته؟

"أنا بحاجة لبعض الوقت. الجدول ممتلئ للغاية. أنت تعلم أنك تجعلني أعمل بجد. أنت تتوقع الكثير مني. أنت لست ممتنًا. أنت فقط تريد المزيد والمزيد ولا تقول أبدًا شكرًا لك على مجهودي في العمل ". هل يمكنك أن تتخيل أن قداسته يفتتح حديث دارما بهذه الطريقة؟ وأختتمها بـ ، "انظر إلى ما ضحيت به من أجلك. أنا غير سعيد للغاية هنا. أنا بائس للغاية هنا ، لكني أفعل هذا من أجلك فقط ". ترى حقًا الفرق بين أ البوديساتفا وغير-البوديساتفا.

هذا يعطينا فكرة عن كيف نحتاج إلى تدريب عقولنا. لذلك عندما تحدث هذه الأشياء ، قل ، "هذا هو لي البوديساتفا تمرين." أنت تعرف؟ "هذا هو بلدي البوديساتفا تمرين." أو عندما نفعل شيئًا ما بدافع جيد ويقول أحدهم ، "كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا" ويقمعنا وينتقدنا على الرغم من أننا كنا نحاول المساعدة. لأكون قادراً على القول ، "هذا هو بلدي البوديساتفا تمرين. إذا كنت أعتقد أن هذا سيء؟ عندما أكون فعلية البوديساتفا، سيحدث كثيرًا ".

تعتقد أن الناس لا ينتقدون قداسته الدالاي لاما؟ ينتقد الكثير من الناس. تبدأ بحكومة بكين ، ولكن حتى الرهبان في المجتمع التبتي ، يقول الجميع ، "نعم ، نعم" ، ثم يفعلون ما يريدون. يواجه كل أنواع التحديات والنقد. يعتقد بعض الناس أنه يسافر كثيرًا. يعتقد بعض الناس أنه ليس قوياً بما يكفي مع الصين. يعتقد بعض الناس أنه خرج عن العمل لأنه يعلم اللاعنف ويريد الاستقلالية بدلاً من الاستقلال. بعض الناس لا يحبون أنه ليس رئيسًا للحكومة ، مثل Samdhong Rinpoche. يتلقى الكثير من الانتقادات. طلب من الناس التخلي عن ممارسة واحدة. لم يتبعه الناس على الإطلاق وانتقدوه.

إذا تعرضنا للانتقاد ، يجب أن نفكر حقًا ، "عندما أكون البوديساتفا هذا سوف يتكثف فقط. لذلك هذا هو بلدي البوديساتفا التدريب على التعامل مع هذا القليل من النقد ، هذا القليل من الإزعاج ". كلما تعلمت كيفية التعامل معها ، كلما أصبحت أقل إشكالية. لكن إذا لم نتعلم كيفية التعامل معها ، لأن هذه المواقف ستستمر في الحدوث ، فإننا نصبح أكثر تعاسة.

هذا يقودنا إلى مناقشتنا حول كيفية تقطيرنا مع تقدمنا ​​في السن. إذا تعلمنا التعامل مع الأشياء ، يصبح التقطير حلوًا جدًا. وإذا كنا مستائين باستمرار؟ تقطير يعني أن تحصل على الجوهر ، نعم؟ ثم بعد ذلك أصبحنا نشعر بالمرارة.

الجمهور: هل لديك بعض النصائح لمن هم في وضعي؟ والداي يكبران. إنهم في أوائل الثمانينيات من عمرهم. والدي يشعر بالمرارة للغاية وطوال حياته كان قاسيًا عقليًا مع والدتي. عندما أراهم ، فهم يعيشون في إنجلترا ، وأراهم مرتين أو ثلاث مرات في السنة. دائمًا ما يكون من الصعب جدًا مواجهته - لأنني أحاول أن أكون مفيدًا فقط ، وأقوم بالطهي والتنظيف وأخذهم إلى مكان ما. لكن من الصعب حقًا تقديم المشورة لوالديك.

مركز التجارة الافتراضية: لذلك عندما يكون والداك عالقين في بعض العادات غير الصحية التي تجعلهم في الواقع بائسين ومدى صعوبة التواجد حولهم ورؤية ذلك يحدث. ومع ذلك من الصعب تغييرها ، أليس كذلك؟ أي شخص آخر يعرف هذا الوضع؟

الجمهور: لدي شيء واحد لأقوله عما كنت تتحدث عنه للتو. أفضل شيء يمكن لأي شخص القيام به هو الخروج بعذر لجعل والديك يذهبان إلى مكان حيث قداسته الدالاي لاما هو ، والمبجل Thubten Chodron هو. بالحديث من تجربة شخصية ، فإن مقابلتك كان أروع شيء حدث لأمي - لأنها اعتقدت طوال هذه السنوات أنني أنتمي إلى عبادة غريبة. أنت لم تسمع أحدا يقول ذلك ، أليس كذلك؟ [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: فقط والدي.

الجمهور: لقد قابلتك ولم تتمكن في الواقع من رؤية قداسته لكنها تمكنت من رؤية السعادة المنعكسة للناس الموجودين هناك. وقد استمعت إلى القصص عنه ، وكما تعلمون ، كما تعلم ، أخبرتني قبل أسبوعين أن أفضل هدية قدمتها لها على الإطلاق كانت التقويم اليومي الذي يحتوي على أقوال من حضرته. قرأتها هي وأختها كل يوم. لذا أقول لكم ، فهموا ... لكن كما تعلمون ، لقد مررت بنفس التجربة بالضبط. كان والدي شخصًا غاضبًا جدًا. وظننت أنه يشعر ببرد شديد تجاه والدتي. لم أرى مشاركة والدتي في العلاقة إلا بعد وفاته.

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد ، كما تعلمون ، هذه الأنواع من الأشياء ، لأن علاقة والدينا واضحة تمامًا لنا. لقد عشنا معهم لفترة طويلة. يمكنك استخدامه لمعرفة ما يصلح وما لا يعمل في الحياة. في كثير من الأحيان ، بعض أكبر الدروس التي يمكننا تعلمها هو ما لا ينجح. لذا إذا شاهدت هذا ورأيت هذا ورأيت كم هو مؤلم بالنسبة لهم. أنت تفكر أيضًا في الكارما يخلقون وأين الكارماستأخذهم في المستقبل. بعد ذلك يمكنك أن تبدأ حقًا في التعاطف مع المعاناة ومدى صعوبة تغييرها وإدراك الأشياء عن نفسها عندما يتم تعيينها في أنماط معينة لفترة طويلة.

ثم نقول ، هذا ينطبق علي أيضًا. ما هي الأنماط التي أضعها والتي لا تعمل في حياتي والتي أريد أن أحاول تغييرها؟ لا أريد أن أتقدم في السن وأن أصبح هكذا. أعتقد أنه في كثير من الأحيان يمكننا أن ننظر إليه حقًا ونقول ، "ماذا كان هذا الشخص يفعل؟" حتى أعرف ما يجب علي تجنبه ثم التفكير في "كيف سأتجنب ذلك؟" أقول هذا لأنه في كثير من الأحيان قد يكون لدينا نفس طريقة التفكير ، نفس النوع من النمط العاطفي الذي نراه فيهم - هذا لا يعمل ولكننا نفعل نفس الشيء بالضبط. أحيانًا تراها بوضوح في شخص آخر ، ثم تقول ، "أوه ، أنا كذلك. أعرف كيف يجب أن يتغير الشخص الآخر ، فلنطبق ذلك على نفسي ".

الجمهور: بالنسبة لي ، هذا هو السبب في أن الدارما كانت مفيدة للغاية - لأنني بمفردي لا أستطيع تغيير تلك الأنماط. كان ذلك فقط بعد التعرف على جميع الأساليب والتدريب على التفكير و تدريب العقل في البوذية ، بدأت بالفعل بإحراز تقدم ويمكنني تغييرها.

الجمهور: لا أريد أن أقول ، ليس من واجبنا تغيير والدينا - ولكن في الحقيقة ، إنها مهمة الفرد أن يغير نفسه. إذا أراد والداك التغيير ، فأنت هناك لمساعدتهم. ربما في مرحلة ما يمكنك مساعدتهم في موتهم ، سواء كانوا بوذيين أو كاثوليك أو أيا كان. لكن لا يمكنك حقًا محاولة تحويلهم إلى أشخاص مختلفين أو بوذيين أو أي شيء آخر. فقط ادعمهم عند وفاتهم.

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. نعم. تماما. حقًا قبولهم كما هم ، وتشجيع صفاتهم الجيدة ، ودعمهم عندما يكونون منفتحين على ذلك ، وقبول ما لا يمكننا تغييره.

الجمهور: في هذه المذكرة ، أعتقد أنني بحاجة إلى نوع من الفصل أو الكتاب الذي يمكنه ترجمة المصطلحات البوذية والنفسية إلى مثل المعتاد حتى أتمكن من الحصول عليها بشكل سري حتى أتمكن من التحدث إليهم لكنهم لا يعتقدون أنني أرمي ذلك الأشياء عليهم. أتعرف ما أقصده؟ لأنهم يسمعون ، "حسنًا ، في علم النفس يوجد هذا العلاج أو أيًا كان ،" و "أوه ، في البوذية ..." وهم مثل ، "لا ، لا ، لا." أو أنهم مثل ، "ماذا يعني ذلك؟" أنا مثل ، "حسنًا ، إنه مصطلح بوذي." لا يريدون سماعه. لكن أعتقد أن هناك الكثير من الأشياء الجيدة ؛ كما لو كنت تتحدث مع ابنة أختك. كيف تقولها لشخص غير بوذي ، بعبارات غير بوذية ، وتختصرها في جوهر كل ما هو جيد ويمكن أن تجعله أكثر سعادة؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، فكيف تأخذ هذا الجوهر وتقوله بعبارات وأمثلة مقبولة من الأشخاص الذين تتحدث معهم ، وفقًا لعقليةهم وثقافتهم وما إلى ذلك؟ إذا كنت تفكر في ماهية بوديساتفاس ، فإن إحدى الصفات التي يطورونها هي هذا النوع من الحساسية لمعرفة كيفية القيام بذلك. هل تعلم مع من تتحدث بالمصطلحات الفنية؟ لمن تقول هذا؟ لمن تقول ذلك؟ مع من تمزح؟ مع من تتحدث بجدية؟ أنت تطور تلك الحساسية.

أعتقد أن الكثير من ذلك يأتي من خلال ممارستنا الخاصة. أعلم بنفسي أنه كلما اضطررت إلى أخذ التعاليم وتطبيقها على عقلي الخاص واستخدامها لفهم نفسي وحل الصعوبات التي أواجهها ، وكلما فعلت ذلك ، كلما أصبحت المفردات أكثر. قادرة على مشاركتها بطريقة غير دارما. لكن هذا يأتي حقًا من تطبيقه بأنفسنا.

الجمهور: أردت فقط أن أقول ، لا تستسلم. استغرق الأمر مني ، لا أعرف كم من الوقت. كان لدي ابن مولود من جديد (الآن ابن بوذي) يفهم معاناة التغيير. وإذا كان يعتقد أنه شيء بوذي ، فلن يستمع إلي أبدًا. لقد استغرقت الكثير من انتظار الفرصة المناسبة ومعرفته والكلمات التي يجب وضعها فيها. ولكن بالنسبة لي هذا يدغدغ عظمتي المضحكة في أي وقت أسمع فيه ذلك ، لأنني عندما ذهبت لأول مرة لرؤية المبجل Thubten Chodron ، كان ذلك بمثابة تراجع في مونتانا وقال ، "يا أمي ، من الأفضل أن تكوني حذرة." وقلت ، "لماذا؟" وقال ، "هؤلاء البوذيين لديهم بالفعل بعض الأفكار الغريبة." على أي حال ، لا تستسلم.

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أن الكثير من الأشياء تنبع من تطبيق ما تعلمناه بأنفسنا. وأثناء قيامنا بذلك نطور فهمًا أعمق. أيضًا من خلال المناقشة مع أشخاص آخرين مثلما نناقش الآن ، أعتقد أنه يمكننا تعلم الكثير أيضًا - ما الذي ينجح وما لا ينجح. في كثير من الأحيان نشعر بأننا ، "أوه ، أنا الوحيد الذي واجه هذا النوع المعين من الصعوبة." لكن عندما نتحدث ، نرى أننا جميعًا نكافح بشكل أساسي مع أشياء متشابهة جدًا.

الجمهور: في هذه المناقشة على وجه الخصوص ، بدا أنه كان هناك قدر كبير من التماثل في كيفية التعبير عن كل شيء. لقد تعلمت الكثير خاصة فيما يتعلق بالكسل. الكثير من تجاربنا متشابهة جدًا حقًا.

الجمهور: كنت سأقول ، أعتقد أن الكثير منا كثيرًا ما يأتون إليك ويطلبون النصيحة إما على وجه التحديد أو في سياق المجموعة وهي قيمة للغاية. وأعتقد أننا أيضًا موارد - أصدقاء دارما لبعضنا البعض. من المهم حقًا أن تعرف ، أن تكون متاحًا بحكمتنا في الدارما ، لكي نتمكن من سؤال أصدقائنا في الدارما عندما لا يكون لدينا الوصول للمعلم. هذا حديث قيم حقًا في المجموعة. نحصل على الكثير من الدعم والقوة والتشجيع وهو حقًا دعم جيد بهذا المعنى.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. أعتقد أن هذا مهم جدًا لأن أصدقاء الدارما الذين يفهمون جزءًا منا لا يفهمه الجميع في حياتنا. كما أنهم يعيشون وفقًا لنفس المبادئ أو يحاولون العيش وفقًا لها. لذلك يمكننا حقًا مساعدة ودعم بعضنا البعض كثيرًا.

ليس عليك التفكير في المساعدة على أنها ، "أنا أتيت إلى هنا مع هذا الشيء الذي تأخذه فقط وتستخدمه وسيساعدك ويحل مشاكلك." في كثير من الأحيان بعد مناقشة مع صديق دارما ، ندعم هذا الشخص في ممارسته ، ونحن نساعده. أو إجراء مناقشة مع صديق لا يمارس الدارما ، ولكنه يطرح وجهات النظر البوذية أثناء حديثك معهم ، نعم ، بطريقة داعمة. لكنك لا تجلس وتتكلم لأن التبشير لا يعمل دائمًا بشكل جيد.

الجمهور: الشيء المهم بالنسبة لي هو أننا تبادلنا التجربة مع هؤلاء الأشخاص سواء كانوا بوذيين أم لا. حتى نتمكن من الارتباط بهم. نحن نتعامل مع بعضنا البعض.

مركز التجارة الافتراضية: نحن نعلم ما يشعرون به.

الختم الرابع: السكينة هي السلام الحقيقي

الجمهور: لم نصل إلى آخر الأختام الأربعة.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، لقد قمنا نوعًا ما بالآخر من الأربعة بمعنى أنه عندما تدرك الفراغ ونكران الذات ، فإن ذلك يمكّنك من القضاء على الجهل. أن القضاء على الجهل هو السكينة والنيرفانا هو السلام الحقيقي. هذا لأنه عندما تتخلص من الجهل ، فإن ملف التعلق, الغضب، وغيرها من الآلام التي لا أساس لها من الصحة. ثم الكارما لم يتم إنشاؤه لإدامة ولادة جديدة. وهكذا فإن النيرفانا هي سلام بمعنى أننا تحررنا من تلك الولادة القهرية بعد إعادة الميلاد بعد الولادة الجديدة.

هذا في الواقع موضوع آخر مثير للاهتمام للمناقشة ، ما هي الحرية؟ أقول هذا لأن لدينا فكرة واحدة عن الحرية في حياتنا - لكن البوذا كان عنده فكرة مختلفة جدا عن ماهية الحرية.

الجمهور: لدي سؤال آخر يتعلق بما تقوله. في بعض الأماكن عندما أقرأ النص ، يبدو أنه يتم استخدام الفراغ ونكران الذات بالتبادل. هل يقصدون نفس الشيء أم أن لديهم دلالات مختلفة قليلاً؟

مركز التجارة الافتراضية: كما كنت أقول ، في هذا التفسير الشائع لجميع أنظمة العقيدة المختلفة ، يشير "الفراغ" إلى عدم وجود شخص دائم ومستقل جزئيًا. وتشير كلمة "نكران الذات" إلى عدم وجود شخص مكتفٍ ذاتيًا ووجودًا جوهريًا. ولكن عندما تتحدث عن هذه المصطلحات من وجهة نظر براسانجيكا ، فإن الفراغ ونكران الذات يشيران إلى عدم وجود شخص متأصل الوجود وعدم وجود كائن متأصل. الظواهر.

حسنًا ، دعنا نجلس بهدوء لبضع دقائق ثم نكرس الأمر. صباح الغد سنتحدث عن سوترا القلب. فكر فقط في النقاط المهمة التي تريد استبعادها من هذه المناقشة.