كونه ممارسًا حكيمًا

قبل القيام بذلك 41 آيات، فكرت في شيء آخر من الليلة الماضية. كنا نتحدث عن كيفية حصول بعض الأشياء التي اعتدنا عليها ، على السعادة والسرور - عندما نأتي إلى دارما ونبدأ في البحث عن كثب ، نرى ذلك نعم ، بالتأكيد كان هناك بعض الشعور الجيد وبعض السعادة والسرور ، ولكن كان هناك أيضًا الكثير من المشاكل وأن أي سعادة لدينا ليست سعادة مطلقة. إنه ليس شيئًا سيستمر. إنه ليس شيئًا خالٍ من العيوب بأي شكل من الأشكال.

كنا نناقش أيضًا كيف يشعر بعض الناس ، عندما يفهمون هذا لأول مرة ، بالاكتئاب مثل ، "أوه ، البوذا فقط سلب مني كل سعادتي. كيف سأحصل على أي سعادة الآن؟ " وتلتقي بالعديد من الأشخاص مثل هذا عندما بدأوا في فهم الدارما لأول مرة ، "أوه ، دارما محبطة حقًا. إنه تشاؤم ". كل هذه المفاهيم الخاطئة حول "كل الملذات سيئة والسعادة سيئة وأنا خاطئ وشرير إذا كنت سعيدًا." هذا الأمر برمته من جانب واحد ، ولكن بعد هذا الشعور بالضيق نوعًا ما لأنني ، "لقد اعتمدت على كل هذه الأشياء من أجل السعادة ، والآن تخبرني أنها ليست سعادة ،" ونحن منزعجون. لسنا متأكدين تمامًا مما نحن مستاءون منه - إذا كنا مستاءين من البوذا لتوضيح ذلك لنا أو إذا كنا مستاءين من الأشياء التي اعتدنا أن نعتقد أننا أسباب السعادة ، لأنك "لقد خنتني. من المفترض أن تكون سبب السعادة ". عقلنا مرتبك جدا. نحن لسنا واضحين حقًا ما نحن مستاءون بشأنه ، لكننا مستاءون بشكل عام.

كنت أفكر أنني في الواقع أعتقد أن الانزعاج يأتي لأن جزءًا واحدًا من العقل لا يزال التشبث إلى تلك الأشياء كمصدر للسعادة. لا يريد العقل حقًا قبول حقيقة أنهم ليسوا مصدر السعادة لأننا استثمرنا الكثير من الطاقة ، والكثير من الوقت ، والكثير مما تدور حوله حياتنا ، في استثمار السعادة في هذه الأشياء. لا نريد أن نتغير. لذلك نحن مستاءون من الاضطرار إلى التغيير. في حين أن طريقة رؤيته بحكمة في الواقع هي أن هذه الأشياء ليست سبب السعادة ، فلنستمر في ذلك. اتركهم ودعنا نفعل شيئًا سيسبب السعادة بدلاً من الشعور بالضيق والحزن ومحاولة جعلهم يتحولون إلى سعادة بطريقة أو بأخرى لأننا استثمرنا كثيرًا فيها. فقط قل ، "حسنًا ، إنه لا يعمل. دعونا نفعل ما يجب علي فعله للعمل من أجل شيء ما ".

فكرت في تشبيه قد يسهل فهمه. لنفترض أنك شخص من الساحل الشرقي جاء إلى كاليفورنيا لتعدين الذهب. تصل إلى هذا المكان المشهور باحتوائه على الكثير من الذهب. قمت بإعداد نفسك. لديك منزل جميل. لديك كل شيء ، ولديك إعداد جيد هناك. أنت تبحث عن الذهب ، وتحصل قليلاً هنا ، لكن هذا ليس نوعًا ما بالطريقة التي كنت تعتقد أنها ستكون. ثم يأتي أحدهم ويقول ، "أتعلم ، لقد كنت هنا. لا يوجد ذهب. أنت تضيع وقتك في البحث عن الذهب هنا لأنني كنت هنا ، وقد رأيت هذا. " ثم كيف نرد؟ إذا كنت شخصًا ذكيًا ، فأنت تقول ، "شكرًا جزيلاً على إخباري. أخبرني أين الذهب ، وسأذهب إلى هناك ". يقول هذا الشخص ، "حسنًا ، اذهب إلى هنا ، وستجد الذهب هناك." لذلك قال الشخص الذكي "حسنًا. يا فتى ، لقد أنقذت الكثير من المتاعب والصداع وخيبة الأمل وخيبة الأمل والجهود الضائعة من قبل هذا الشخص الذي أخبرني بذلك ، ورأيت أيضًا أنني لم أحصل على الكثير من الذهب ، لكن هذا الشخص لطيف ويخبرني لي هذا ويقولون لي أيضًا أن الذهب هناك ، لذلك دعونا نتبع ما لديهم ".

هذا ما يفعله الشخص الذكي. يقول الأحمق ، "لكنني بنيت المنزل هنا ، ولدي منزل جميل هنا. إنه منزل مريح ، ولا أريد نقل منزلي للبحث عن الذهب في مكان آخر. يبدو الأمر كما لو كان لدي هذا المنزل الجميل ، لذلك أريد أن أبقى هنا ، وسأبحث فقط عن الذهب هنا. والشخص الذي أخبرني أنه لا يوجد ذهب ، وأنهم كانوا هنا من قبل ، قد يكونون مخطئين. أعني ماذا يعرفون؟ لقد عثرت بالفعل على هذه الأجزاء الصغيرة ، وقد يكون هناك المزيد حقًا ، ولا أعتقد أنني يجب أن أثق بما قاله هذا الشخص ، وعلى أي حال أنا كسول جدًا. لا أريد بناء منزل آخر هناك ".

منزلك هو هوية الأنا الكاملة التي استثمرتها في محاولة الحصول على السعادة من الذهب ، وهو الأشياء الدنيوية ، وقد استثمرت الكثير من الوقت ، والكثير من الطاقة ، والكثير من هوية الأنا الخاصة بك. أنت كسول جدا. من يريد أن يضطر إلى إنشاء هوية غرور أخرى؟ عندما تنظر إلى مكان آخر: "يجب أن أعبر ، ويجب أن أقوم بإعداد هوية الأنا بصفتي ممارسًا للدارما ، ويجب أن أفعل هذا وهذا يختلف عما أفعله الآن ، ولدي روتين كامل ، وأنا مرتاح جدًا فيه. لماذا علي التغيير؟ "

لكن الشيء الجميل ، بصفتك ممارسًا للدارما ، أنك لست مضطرًا لإنشاء هوية غرور أخرى. [ضحك] تذهب فقط حيث يوجد الذهب ، وتعيش بسعادة ، وبعد ذلك لا داعي للقلق في المكان الذي كنت تعتقد أنه يوجد فيه ذهب أو من الشخص الذي أخبرك ، من هو البوذا. أنت فقط تقول ، "شكرًا جزيلاً. لا ذهب؟ أنت تقول أن هناك ذهبًا هنا ، أنا ذاهب ".

هل ترى كيف أن هذا العقل المتمثل في الإمساك بالنفس الراسخ والكسل الراسخ هو الذي لا يريد القضاء على الإمساك بالنفس الذي يدفعنا إلى هذا الشيء ، "هذا محبط. أتمنى أن يكون البوذا لم تخبرني. [ضحك] أعني أنني أعلم أنني بائس ، لكن لدي إعداد كامل هنا في سامسارا. لا أريد أن أضطر إلى تغييره ". ترى الفرق بين أن أكون شخصًا أحمق يستمع إلى دارما أو أن تكون شخصًا كسولًا يستمع وأن تكون شخصًا حكيمًا ، "يا إلهي ، لقد أنقذني الكثير من المتاعب. أنا هنا من أجل الذهب ". وهذا الشخص سعيد بذلك ، أليس كذلك؟ إنه مثل ، "أوه ، أنا مرتاح جدًا." نعم؟ وبنفس الطريقة ، بدلاً من الحداد والشعور بالاكتئاب ، يجب أن نشعر حقًا بالارتياح والسعادة لمعرفة مكان الذهب وأين تكمن السعادة الحقيقية.