الشك في قدرات المرء

• الخوف و الشك فيما يتعلق بقدراتنا يحدث كثيرًا في ممارسة دارما
• إذا كنا الشك معرفتنا ، يمكننا الدراسة والتعلم
• قبول الذات والطاقة هما ترياق لهذا الخوف

الخوف 16: الشك في قدرات المرء (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، الجزء التالي عن الخوف - ونحن نقترب من النهاية - هو عندما نكون خائفين لأننا الشك قدراتنا الخاصة. ولذا يمكن أن يحدث هذا كثيرًا في ممارسة دارما. البعض منكم ، قبل بدء التراجع ، عندما قمت بالتجول حول ما يقلقك ، حول التراجع؟ قد يكون قد حدث ذلك. لأن بعض الناس قالوا ، "حسنًا ، لا أعرف ما إذا كان بإمكاني الجلوس كل هذا الوقت." "لا أعرف ما إذا كان بإمكاني التركيز." "لا أعرف ما إذا كان بإمكاني تأمل. " "لا أعرف ما إذا كنت أفعل ذلك بشكل صحيح." لا أعرف هذا وذاك والشيء الآخر. وهكذا ، يأتي الكثير من الخوف أو الخوف ، القلق ، هذا النوع من الأشياء. والكثير منها يأتي فقط من الشك في أنفسنا وقدراتنا الخاصة.

لذا فهذا نوع من البقاء عديم الفائدة في حالة الشك الذاتي والخوف بشأن قدراتنا. وأفضل طريقة لعلاج ذلك هي أنه إذا كان هناك شيء لا نعرفه ونحتاج إلى معرفته، فاكتشف ما يتعين علينا فعله لتعلمه. ومن ثم المضي قدما في القيام بذلك. ولكي نمنح أنفسنا بعض التراخي في هذه العملية وألا يكون لدينا هذا التوقع، "يجب أن أكون هذا المتأمل الرائع وممارس الدارما الكبير، وأخشى ألا أحقق توقعاتي الخاصة"، ولكن أن ندرك أننا نحن جميعًا أطفال مبتدئين، كما تعلمون، ثم نفعل ما في وسعنا. لذلك أعتقد أن أحد العلاجات لهذا النوع من الخوف هو مجرد قبول الذات ووضع قدر معقول من الطاقة في تعلم ما نحتاج إلى تعلمه، وممارسة ما نحتاج إلى ممارسته وما إلى ذلك. لأننا إذا فعلنا ذلك، فسنكتسب في الواقع القدرات التي نخشى عدم امتلاكها، حسنًا؟ بينما إذا بقينا عالقين في الخوف والقلق، فلن يتغير شيء، أليس كذلك؟

حسنًا ، أعتقد أن جزءًا من هذا يأتي بسبب بعض الأشياء. الأول هو أننا قد نقوم بنوع جديد من الممارسة ؛ كما تعلم ، معتكف لمدة شهر ، معتكف لمدة ثلاثة أشهر. لذلك لم تقم بذلك من قبل ، لذلك هناك بعض الخوف والعصبية التي تأتي لأنها تجربة جديدة. ولكنك أيضًا متحمس وتتطلع إليه ، ولديك بعض الطاقة الجيدة التي تستغلها. وهكذا ستقودك هذه الطاقة الجيدة ، كما تعلم ، إلى تعلم ما تحتاج إلى تعلمه ، وممارسة ما تحتاج لممارسته ، وبعد ذلك ستتحسن ببطء. تمام؟

النوع الآخر من الخوف يحدث عندما نبني هذه الصورة الرائعة ، كما تعلمون ، "سأكون كذلك البوذا بحلول الثلاثاء المقبل أو على الأقل بنهاية التراجع ". أنت تعرف؟ "وإذا لم أكن كذلك البوذا، على الأقل سأكون قد أدركت الفراغ بعد ذلك أو على الأقل سأحصل على تركيز أحادي أو بوديتشيتا أو على الأقل سأمتلك تنازل. حسنًا ، ربما سأعترف على الأقل بالحياة البشرية الثمينة ". أنت تعرف؟ لكن لدينا نوع من التوقعات ، ومن ثم نخشى عدم الوفاء بها. ولذا ، أعتقد أن تحديد هذه الأنواع من التوقعات الصارمة ليس مفيدًا للغاية. أعتقد أنه من الأفضل عندما تكون لدينا توقعات أو أهداف للتراجع أن نقول ، "أتمنى أن أكون أكثر لطفًا مما كنت عليه عندما بدأت التراجع." أنت تعرف. أو ، "أتمنى أن أكون أكثر تقدمًا في ممارسة زراعة البوديتشيتا في نهاية الخلوة عما كنت عليه في البداية." عدم عدم "أتمنى أن أكون قد أدركت البوديتشيتا بحلول النهاية." تمام؟ لك الفرق ، ما أقوله؟

بعبارة أخرى ، للحصول على هذه الأشياء ، كما تعلم ، "أطمح إلى إحراز بعض التقدم في هذا الاتجاه." نعم. لكن لا يمكننا أن نقول ذلك ، كما تعلمون ، بالتأكيد سنصل إلى مستوى معين ، لأن اكتساب هذه الإدراكات المختلفة يأتي بسبب العديد من الأسباب و الشروط، ولا نعرف عدد تلك التي أنشأناها وعددها الذي لم نقم بإنشائه. أعني في بعض الأحيان أن لدينا ، يمكننا أن ننظر إلى… لأن الكتب المقدسة تخبرنا ما هي الأسباب و الشروط هي ، وقد لا نعرف مقدار المزايا التي أنشأناها ومقدارها التنقية لقد فعلنا ذلك ، لكننا نعرف ما إذا كنا قد درسنا أشياء معينة أو لدينا شعور قوي بمواضيع وأشياء معينة من هذا القبيل. وهذا يعطينا ، مرة أخرى ، فكرة عما يجب زراعته. وحتى تفكر حقًا ، كما تعلم ، "أطمح للقيام بذلك." ومن ثم لا تخشى عدم تلبية توقعات غير واقعية. تمام؟ لذا ، "أطمح لأن أكون أفضل في XYZ مما كنت أذهب إليه." هذا معقول ، أليس كذلك؟ تمام. وهذا أيضًا يمكن تحقيقه. وبعد ذلك ، إذا حققت ما خططت للقيام به ، فإنك تشعر بالتشجيع. نعم. بينما إذا كان الأمر كذلك ، كما تعلم ، قم بتطويره تنازل بنهاية المنتجع ، وبعد ذلك في نهاية المنتجع ، ما زلت ، كما تعلم ، تحلم بالغداء ، ثم تفكر ، "أوه ، كل شيء فشل." حسنًا ، لا ، لم يكن ذلك فاشلاً ، لأنك ربما تكون أبعد مما كنت عليه في البداية ، ولكن هذا بسبب وجود بعض التوقعات غير الواقعية. تمام؟