نحول عقولنا بعناية

يشترى من شامبالا or أمازون

خلال خمسة وأربعين عامًا من التدريس في جميع أنحاء الهند القديمة في القرن السادس قبل الميلاد ، كان البوذا كان له مناقشات عديدة حول الروحانية الرؤىوالسلوك والممارسة مع أولئك الذين واجههم ، سواء كانوا براهمين (الذين شكلوا التسلسل الهرمي الديني في عصره) ، أو الممارسين من الطوائف الأخرى ، أو تلاميذه. هذه التعاليم ، أو السوترا ، تم تناقلها شفهياً لعدة قرون حتى القرن الأول قبل الميلاد ، عندما تم تدوينها. في القرون اللاحقة ، قام العلماء والممارسون الهنود بتجميع وتنظيم النقاط المهمة للسوترا من خلال كتابة الأطروحات. مع انتشار البوذية من الهند في جميع أنحاء وسط وشرق وجنوب شرق آسيا ، كتب العلماء الممارسون في هذه المناطق أيضًا تعليقات من أجل توضيح وجعل النقاط الرئيسية للسوترا الأصلية والتعليقات الهندية في متناول الناس في تلك الأوقات. الحكيم الهندي أتيشا (982-1054) ، في نصه القصير ولكن العميق مصباح الطريق، نظمت التعاليم في ثلاثة مستويات من الممارسة - الأولية والمتوسطة والمتقدمة - وفقًا للتطور التدريجي والتوسع في الدافع الروحي للشخص.

نظمت الأجيال اللاحقة من حكماء التبت ، ولا سيما Je Tsongkhapa (1357-1419) ، التعاليم بشكل أكبر ، مما شكل اللامْرِم—مراحل طريق التنوير. نصه الكلاسيكي ، لامريم تشينمو (أو الرسالة الكبرى عن مراحل طريق التنوير) ، ثلاثة مجلدات في الترجمة الإنجليزية. كتب عدة أخرى اللامْرِم نصوص ذات أطوال مختلفة كذلك. تعاليم اللامْرِم يمكن مقارنتها بالملابس الجاهزة التي يمكننا ارتداؤها بسهولة ؛ وهذا هو المؤلفين من مختلف اللامْرِم نظمت النصوص وشرحت النقاط الرئيسية في البوذاحتى نتمكن من تعلمها وممارستها بطريقة منظمة ومفهومة.

مصطلح "اللامْرِم"يمكن ترجمته إلى اللغة الإنجليزية بطرق مختلفة ، كل منها يؤكد على جانب مختلف قليلاً من معناه. عند ترجمتها إلى "مراحل المسار" ، نحصل على فكرة مسار بمراحل محددة. تمنحنا ترجمة "خطوات على الطريق" شعورًا بالحركة بينما نخطو خطوات على طول المسار. تشير الترجمة "المسار التدريجي" إلى تقدم ثابت خطوة بخطوة. كل هذه الترجمات والدلالات مناسبة. ومع ذلك ، في هذا الكتاب ، يتم استخدام "المسار التدريجي" بشكل عام. نظرًا لأن الناس في المجتمع الحديث يميلون إلى التركيز على الهدف ويريدون الإسراع في إنهاء مشروع ما ، فإن تذكيرنا بأن الممارسة الروحية هي مسار تدريجي يساعدنا على الإبطاء والتركيز بعناية على عملية تغيير أذهاننا.

هذه التعاليم المنهجية للمسار التدريجي هي موضوع هذا الكتاب والقرص المضغوط المصاحب. هذه المواد مناسبة للمبتدئين ، وكذلك للممارسين المتوسطين والأكثر تقدمًا. ال اللامْرِم يقدم طريقة خطوة بخطوة لترويض العقل ، وسيجد كل شخص المعنى والبصيرة وفقًا لمستوى فهمه. أثناء ممارسة هذه التأملات بشكل متكرر ، سيتحول فهمك وتجربتك لها ويتعمقان على الرغم من أن الكلمات المستخدمة لإثارة حماسك. التأمُّل تبقى الجلسات كما هي.

يمكّننا الجزء الأول من هذا الكتاب من معرفة كيفية القيام بذلك تأمل. يناقش كيفية إنشاء ممارسة يومية ، من إقامة مذبح لعمل نوعي التأمُّل- استقرار وتحليلي. سوف تتعلم كيفية تحضير ملف الجسدي والعقل ل التأمُّل، كيفية التدرب اليقظة في التنفسو كيف تأمل على المسار التدريجي.

يعرض الجزء الثاني التأملات-التأمُّل على البوذا والتأملات التحليلية على اللامْرِم. يتم أيضًا تضمين نصوص التلاوات المختلفة الأخرى التي قد ترغب في القيام بها.

يقدم الجزء الثالث مواد تكميلية لمساعدتك في التأمل على اللامْرِم. يتضمن هذا نظرة عامة على المسار التدريجي للتنوير ، وتعليمات للعمل مع المشتتات ، ومضادات الالتهابات العقلية ، ونصائح للقادمين الجدد ، واقتراحات حول كيفية تعميق ممارسة دارما. يتم توفير ملحق مع الخطوط العريضة للتأملات المسجلة على القرص المضغوط ، ومسرد ، وقائمة من القراءات المقترحة في النهاية لراحتك.

يتم تسجيل التأملات على القرص المضغوط المصاحب لمساعدتك في تعلم التأملات التحليلية أو التحقق منها حول مواضيع المسار التدريجي. هذه التسجيلات هي تأملات موجهة وليست تعاليم. من الناحية المثالية ، يجب استخدامها جنبًا إلى جنب مع التعاليم الشفوية على المسار التدريجي من معلم مؤهل واستكمالها بقراءات من اللامْرِم الكتب. ومع ذلك ، نظرًا لأنك قد تعيش بعيدًا عن معلميك البوذيين أو مركز دارما ، آمل أن تمكّنك هذه التأملات الموجهة من البدء والاستمرار يوميًا التأمُّل ممارسة.