على المرفق

يبدو أن هناك ارتباكًا طبيعيًا ينشأ عندما يفكر الناس في الارتباط بالأشياء أو الأشخاص. بالنسبة لي ، اعتقدت أنني بحاجة إلى الابتعاد عن مشاعري وعواطفي من أجل التخفيف من نفسي التعلق. إذا أغلقت كل المشاعر ولم أشعر بأي شيء ، فقد حققت انفصالًا ناجحًا عن البوذا يعلم. ومع ذلك ، كنت مخطئا.

إن التعلق بالأشياء والأشخاص يعني منحهم سمات غير واقعية ، وإدراكهم على أنهم قادرون على منحنا السعادة الأبدية ورؤيتهم كأشكال لا تتغير. لنأخذ الأول: إعطاء شيء ما أو لشخص ما سمات غير واقعية. عندما نقع في حب شخص ما ، فإننا نخلق هذا الوهم بأن هذا الشخص مثالي ، وأن كل شيء يتعلق به جميل وأننا يجب أن نكون مع هذا الشخص وإلا سنكون غير سعداء. نحن "نتوق" لهذا الشخص وعندما لا نستطيع أن نكون من حوله ، نشعر بالحب ونفتقد هذا الشخص.

بعد قضاء الوقت مع هذا الشخص ، بدأنا نرى أنه ليس مثاليًا ونبدأ بالفعل في رؤية وهمنا التعلق وتصبح غير سعيدة بالتركيز على كل الأشياء السيئة التي نراها الآن في هذا الشخص. نعتقد ، "أوه ، هو / هي رائحته سيئة أو لديه أسنان صفراء ، أو يسخر من طريقة ارتدائي للملابس ،" ونصبح غير سعداء. نبدأ بالابتعاد و "نفقد الحب". لكننا لا ندرك أننا نعاني منها التعلق، ولم نر بعد كل الطريق من خلال الوهم. نظل غير سعداء حتى نبدأ العملية من جديد عن طريق تفريق أو طلاق هذا الشخص ثم الارتباط بشخص آخر وخلق البؤس مرة أخرى.

في طريقنا للخلاص من بؤس التعلق، الشيء الثاني الذي يمثل مشكلة كبيرة هو إدراك الأشياء خارج أنفسنا على أنها تمنحنا سعادة دائمة. نعتقد ، عندما نتعلق بالأشياء أو الأشخاص ، أنهم سبب سعادتنا. خذ المال على سبيل المثال: نعتقد أن امتلاك المزيد منه سيجعل فواتيرنا تذهب بعيدًا وأننا سنتمكن من شراء كل ما نريد. لكننا لن نحظى بهذه السعادة الدائمة التي نتخيلها. سنقضي الكثير من وقتنا في القلق بشأن كيفية الحفاظ على أموالنا من اللصوص ، أو كيفية الحصول على المزيد منها ، وبالتالي خلق المزيد من الجشع في أنفسنا. قد نشعر بجنون العظمة من أن جميع أصدقائنا يحبوننا فقط من أجل أموالنا أو قد نحاول "شراء" أصدقائنا للتخفيف من وحدتنا فقط لنجد أنهم لم يكونوا أبدًا أصدقاء لنا ومن ثم أصبحنا أكثر عزلة من ذي قبل! في أي وقت نبحث عن السعادة خارج أنفسنا في الأشخاص أو الأشياء ، فنحن مرتبطون ولن يجلبوا لنا السعادة الدائمة.

ثالثًا ، عندما ننظر إلى الأشياء على أنها دائمة وغير متغيرة ، يكون لدينا أكبر قدر من الوهم التعلق يجلب السعادة ، وبالتالي ، أعظم المعاناة. لنلق نظرة على الولادة والموت على سبيل المثال. قد نعتقد أن الولادة في هذا العالم هي بداية وجودنا والموت هو النهاية. لكن بيننا نخدع أنفسنا. عندما نكون صغارًا ، نشعر أننا سنبقى صغارًا إلى الأبد وسنظل دون تغيير. حتى مع تقدمنا ​​في العمر ، نستمر في الكذب على أنفسنا ونقول ، "ما زلت أشعر أنني أبلغ من العمر 18 عامًا" نعتقد أنه لا يزال بإمكاننا أداء جميع الأنشطة في سن الستين التي قمنا بها في سن العشرين. وفي حين أن هذا قد يكون صحيحًا ، فقد تغيرنا ، وإذا لم نستيقظ على حقيقة أن الشيء الوحيد الذي يظل على حاله هو التغيير ، سنستيقظ ذات صباح ونكون بائسين بشكل لا يصدق ومليئين بالمعاناة من أ الجسدي الذي بدا أنه انهار بين عشية وضحاها.

لسنا بحاجة لإغلاق عواطفنا. لا نحتاج إلى التوقف عن الشعور بأي شيء. ما نحتاج إلى القيام به هو إدراك أننا نخلق أو ننظر من خلال الوهم ونرى الأشياء كما هي بالفعل. بمجرد قيامنا بذلك ، سنرى بوضوح وسنكون سعداء.

• البوذا قال في Dhammapada ، "المرفق ينشأ من تصورات (خاطئة) ، لذا اعرفها على أنها التعلقجذر. تجنب التصورات و التعلق لن تنشأ ". إذا لم نطبق مفاهيم خاطئة على الأشياء ، على سبيل المثال ، إذا كنا لا نعتقد أن الناس أو المال أو الأشياء خارج أنفسنا تجلب لنا سعادتنا ، أو نتوقع منهم أن يتصرفوا بطرق تجلب لنا السعادة ، وإذا رأيناها في حقيقتها الطبيعة وقبولها كما هي فلن نتعلق. ولكن ، لا يزال بإمكاننا الشعور بالحب واللطف تجاههم و / أو استخدام الأشياء بالطريقة التي يقصدونها دون أن تجلب لنا البؤس.

طريقة واحدة للقيام بذلك هي تأمل وإلقاء نظرة عميقة على عدم ثبات الأشياء: لإدراك أن الأشياء تتغير دائمًا وندرك أنه يمكننا العيش على موجات الوجود بدلاً من خنقنا بالبؤس الذي نخلقه فيه ونغرق في محيط الارتباك الناتج عن ذلك. عندما نتمكن من النظر إلى متسول أبرص يبحث عن صدقة وأخ في الأسرة بنفس اللطف المحب ، فقد وصلنا إلى الانفصال عن التعلق. بمجرد أن نتمكن من دفع فواتيرنا بالمال المكتسب ومنح شخص غريب نقودًا مقابل معطف في الشتاء بنفس الشعور بالصواب ، نكون قد وصلنا إلى الانفصال عن التعلق. بمجرد أن ننظر إلى ما وراء أجسادنا ونرى الولادة والموت كجولة أخرى في دائرة الزمن الذي لا يبدأ ، نكون قد وصلنا إلى الانفصال عن التعلق.

• البوذا وقال،

إذا كنت ترغب في الفرح ،
التخلي تماما عن كل شيء التعلق.
بالتخلي تماما عن كل شيء التعلق
تم العثور على معظم النشوة الممتازة.

طالما (أنت) تتبع التعلق
لم يتم العثور على الرضا.
من أي وقت مضى عكس التعلق
بالحكمة تصل إلى الرضا.